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crabbegat ist der Karnevalsname von Bergen op Zoom während der Bergse Vastenavend. Fastenzeit, wie die Feier von Karneval In der Stadt hat Bergen op Zoom seinen eigenen Charakter und Stil. Dieser Stil stammt aus dem Burgundischer Karneval, in West-Brabant gefeiert, das sich von dem unterscheidet Rheinische Variante, die unter anderem in Maastricht gefeiert wird.
Der Name 'het Krabbegat' bezieht sich auf die 'Krapp', eine Pflanze, die früher als Rohstoff für den roten Farbstoff verwendet wurde Alizarin und viel wurde in Bergen op Zoom angebaut. Heutzutage[(seit wann?] dieser Anbau existiert wieder, um biologisch freundliche Farbstoffe herzustellen. Das Symbol des Krabbegat ist jedoch nicht die Pflanze, sondern das Tier, das in der Aussprache mit ihm identisch ist: the Krabbe. Ein Bewohner von Krabbegat wird Krabbe genannt.
Geschichte
Mittelalterliche Feste (1413-1580)
Die erste schriftliche Erwähnung des Bergse Vastenavend stammt aus dem Jahr 1413, als der Stadtrat einen Musiker für den Auftritt während der Fastenzeit bezahlte. Obwohl die Fastenzeit vor 1413 aufgrund des Stadtbrandes von 1397 nicht schriftlich belegt ist, wird vermutet, dass es auch schon vor dieser Zeit Feste gab.
Zeichnungen und Archivmaterial zeigen, dass der Stadtrat gegen Ende des 15. Jahrhunderts alljährlich rund um die Fastenzeit Feste veranstaltete. Unter der Herrschaft des Herrn von Bergen Johannes II. von Glymes Es wurden große Feste organisiert, zu denen jedes Jahr eine oder mehrere Personen von großer Bedeutung für die Stadt eingeladen wurden. Dazu gehörte der Bischof von Lüttich, Mitglieder von Konzil von Brabant und der Hofmeister von England. Die Mahlzeiten wurden mit Darbietungen der Zunft der Reeder 'De Vreugdebloeme', die ihre Gäste auf humorvolle Weise unterhielten. Obwohl 'De Vreugdebloeme' nur a Gilde Bereits 1475 wurde von einer schnellen Abendvorstellung des Unternehmens gesprochen.
Es gibt viele Debatten über die Existenz der Blauer Lastkahn. Darüber 1413 der Dichter Jacob van Östvoren wurden benachrichtigt. Obwohl es kein Archivmaterial darüber gibt und die Datierung des Gedichts möglicherweise gefälscht ist, deuten mehrere Veröffentlichungen darauf hin, dass ein blau gestrichenes Boot auf Rädern durch die Straßen von Bergen op Zoom fuhr. Sicher ist, dass dieser Blaue Lastkahn 1534 neu gestrichen und mit Wappen versehen wurde. Seit 1946 fährt in der Fastenzeit wieder eine Blaue Barge durch die Straßen von Berg.
In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts bekam der Bergse Stadtrat immer mehr finanzielle Probleme. 1530 wurde beschlossen, dass der Vorstand die Mahlzeiten für das Fastenfest nicht mehr bezahlen sollte.
Die protestantische Zeit (1580-1795)
Mit den Reformen von 1580 gerieten die Feierlichkeiten zur Fastenzeit in eine ernste Notlage. Obwohl die evangelische Kirche zunächst einige Aktivitäten im Zusammenhang mit dem Fasten erlaubte, wurden viele Versuche unternommen, die Feierlichkeiten zu unterdrücken. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts trug Masken unter Strafe von 6 Gulden verboten. 1646 bemerkte der Stadtrat erneut viele Verstöße und in den folgenden Jahrzehnten wurden die Verbote mehrmals nachgestellt. Im Jahr 1726 wurden neben dem Tragen von Masken alle Fastenaktivitäten verboten, mit einer Geldstrafe von 25 Gulden für jeden Übertreter.
Obwohl das Fasten auf der Straße deshalb verboten war, tat sich die Stadtverwaltung schwer, die Feierlichkeiten zu unterdrücken. Außerdem wird angenommen, dass das Fasten einfach drinnen gefeiert wurde.
Bälle aus dem 19. Jahrhundert (1795-1900)
Mit der Ankunft der Französische Besatzung 1795 kehrte das Fastenmahl langsam in das öffentliche Leben zurück. Ab Anfang des 19. Jahrhunderts war es beispielsweise nicht mehr verboten, verkleidet auf die Straße zu gehen, obwohl dies nur am Montag und Dienstag zuvor erlaubt war Aschermittwoch und man durfte sich nicht als Soldat oder Kleriker verkleiden.
Die Feier der Fastenzeit in dieser Zeit wurde weitgehend von den Gärtner. Diese fuhren in bunt geschmückten Karren in die Stadt und fuhren dort herum, begleitet von mehreren Musikgruppen. Außerdem gründeten die Gärtner in der Zeit ab 1820 sogenannte Teerclubjes. Das waren eine Art Sparverein, wo sich nach der Sonntagsmesse verschiedene Gärtner in ihrer Lieblingskneipe trafen. Während dieser Treffen legte jeder Gärtner ein paar Cent in einen Schrank. In der Fastenzeit wurden diese Schränke geleert und mit dem Geld ein Partyabend bezahlt.
Diese festlichen Abende, die bis zu drei Wochen vor der Fastenzeit stattfinden konnten, standen ganz im Zeichen der Maskenbälle. Dafür mussten oft Eintrittsgelder bezahlt werden, von denen es üblich war, dass ein Teil für einen guten Zweck ging. Die Maskenbälle waren im Allgemeinen recht gediegen: Es wurde Gesellschaftstanz getanzt, klassische Musik gespielt und Wein und Punsch getrunken. Darüber hinaus wurden auf diesen Partys oft verschiedene Comedy-Skettchen aufgeführt.
In dieser Zeit, um 1890, entstand auch der Begriff „Moppen“ (Verkleiden und Singen auf der Straße). Dieser Begriff entstand aus den verschiedenen maskierten Gruppen, die sich singend von Ball zu Ball bewegten und oft eine Straßenaufführung eines komischen Acts gaben. Aufgrund der großen Anzahl von Bällen wurde auch dieser schließlich zu einem viel beachteten und geschätzten Bestandteil der Fastenzeit.
Am 26. Februar 1895 fand die erste organisierte Prozession statt, die von dem ein Jahr zuvor gegründeten Verein zur Förderung des Auslandsverkehrs für Bergen op Zoom und Umgebung organisiert wurde. Der Umzug wurde von 300 Personen, 10 Streitwagen und 15 Pferden besucht und wurde zum ersten Mal vom Prinzenkarneval eröffnet.
Erste Hälfte des 20. Jahrhunderts (1900-1945)
Ab 1905 kam die Organisation der Parade zum Erliegen und die Parade verschwand vollständig. Darüber hinaus war während des Ersten Weltkriegs und der Zeit danach das Tragen von Masken und die Veranstaltung öffentlicher Bälle verboten. Es blieben jedoch einige geschlossene Kugeln.
Erst 1920 wurde die Fastenzeit (teilweise) wieder erlaubt. Die Leute durften sich montags und dienstags wieder umziehen, obwohl es verboten war, sich als Person des anderen Geschlechts zu verkleiden. Dies führte 1930 sogar zu einem Prozess gegen einige Frauen, die von der römisch-katholischen Kirche angeklagt worden waren Decke, obwohl die Frauen letztlich nicht verurteilt wurden Die Zeit zwischen den beiden Weltkriegen war geprägt von vielen Diskussionen über die Fastenzeit. Im Stadtrat gab es, wie in vielen anderen Städten auch, mehrere Befürworter eines Fastenverbots. Ein großer Unterstützer in der Diskussion war der Bergse-Autor Willem Asselbergs der unter seinem Pseudonym Anton van Duinkerken 1928 das Buch „Die Verteidigung des Karnevals“ schrieb, mit dem er auf erhebliche Kritik seitens der katholischen Regierung rechnen konnte. Das Buch wurde an den meisten Orten verboten.
Nach dem Ersten Weltkrieg wurde die Fastenzeit in Bergen op Zoom hauptsächlich von einem Komitee des Theatervereins Tot Ons Groeten (TOG) organisiert, der auch „das leutige Team“ genannt wurde. Dieses Komitee organisierte den Einzug und die Prozession und wählte den Prinzen und seine Partei aus. Von 1922 bis 1939 spielte S. Warringa die Rolle des Prinzen, der am Samstagnachmittag vom Bahnhof abgeholt und in einer Pferdekutsche mit einer großen Krabbe darauf zum Grote Markt transportiert wurde. Dort hielt die Gròòtste Bure eine Rede.
Mit Beginn des Zweiten Weltkriegs fanden alle Feierlichkeiten ein jähes Ende. Obwohl 1939 ein Antrag gestellt wurde, einen Einzug und eine Parade abzuhalten, gab es nie eine Antwort. Auch das Tragen von Masken, aber auch das Musizieren auf der Straße war verboten. Trotzdem wurde das Fasten noch hinter verschlossenen Türen gefeiert.
Unmittelbar nach dem Krieg entbrannte erneut die Diskussion, ob man das Fasten feiern sollte oder nicht. Unter der Leitung von wurde ein Initiativkomitee gegründet Kees Becht. Nach schwierigen Beratungen mit der Gemeinde und der katholischen Regierung erhielt das Komitee die Erlaubnis, die Partei zu organisieren. Dafür musste das Komitee allerdings die Empfehlungen von 40 Bergener guten Namens vorlegen und eine gute Organisationsform wählen. Das Vastenavend . Stiftung wurde schließlich im Januar 1946 gegründet.
Weil viele Gegner befürchteten, dass die Partei aus dem Ruder laufen würde, schlug auch die Vastenavend-Stiftung eine Manifest auf. Darin stand, wie das Fasten von da an gefeiert wird. Dieses Manifest stellt noch heute die Grundlage für die Bergse Vastnavend dar. Am 2. März 1946 wurde Prinz Nilles 1, der erste Nachkriegsprinz, auf einem traditionellen Bergse-Fischerschiff in die Stadt gefahren. Auf einen Schlitten der Fürst wurde zum Rathaus gefahren, wo er vom Bürgermeister von Bergen op Zoom den Stadtschlüssel erhielt. Es war das erste Mal seit fünfhundert Jahren, dass sich der Stadtrat in die Fastenzeit einmischte. Am selben Tag wurde unter dem Motto „Agge mar leut et“ (Solange du Spaß hast) auch der Bergse Fastengruß präsentiert, bei dem der Daumen der ausgebreiteten (damals) rechten Hand gegen die Nase gehalten wird.
1946 die "Blaue Barge" Der blaue Lastkahn (Geschichte) seinen Einzug in die Parade und reitet bis heute[(seit wann?] jedes Jahr.
(Illustration von 1946 von Louis Weijts (1905-1995), der bis 1973 viele Kutschen und Kutschen für Fürsten entwarf).
In den Nachkriegsjahren wurden der Fastenfeier immer mehr Elemente hinzugefügt. So erblickte die Polizeifigur Steketee 1949 das Licht der Welt und seit 1948 ist es so Nasenballen gefeiert.
1953 hat der Vastenavend aus Solidarität mit den Opfern der Flut, abgesagt. Die gesammelten Gelder wurden verwendet, um den Opfern der Katastrophe zu helfen. Der Slogan „Agge mar leut et“ wurde in diesem Jahr in „Agge mar tut gut!“ umgewandelt. Der Nettoerlös der Inserenten der in diesem Jahr erschienenen angepassten Ausgabe des Vastenavendkrant wurde ebenfalls der Aktion „Agge mar tut Gutes!
Zeichen
Der Bergse Vastenavend hat mehrere prominente Persönlichkeiten, die eine führende Rolle bei den Feierlichkeiten spielen. Obwohl offiziell jedes Jahr alle Charaktere neu gewählt werden müssen, ist dies meist eine Formalität: Alle Charaktere können so lange bleiben, wie sie wollen.
Die verschiedenen ausgewählten Zeichen werden auf . angezeigt 11. November der Öffentlichkeit präsentiert. Sie sind jedoch noch nicht in ihrer Tracht gekleidet, sondern tragen einen Bauernkittel und ein Südwesten. Die echten Kostüme werden nur vom Einlass bis zur Schließung getragen.
Der Prinz
Als Anführer von Krabbegat übernimmt der Prinz die führende Rolle bei der Feier der Fastenzeit. Er soll die Krabben in der Fastenzeit anführen. In der Fastenzeit erhält der Fürst den Stadtschlüssel und ist damit die höchste Autorität der Stadt. Nach seiner Wahl wählt jeder Prinz den Namen, den er tragen möchte.
Die Kleidung des Bergse Prinzen zeichnet sich durch verschiedene Elemente aus. Das Kostüm besteht aus einem weiß-rot gestreiften Anzug mit dem Stadtwappen, einem roten Umhang, weißen Stiefeln, einer weißen Maske, die Augen und Nase bedeckt, einer Halskette mit einer großen goldenen Krabbe und einer Krone, die zu sehen ist in vier Seiten bricht zusammen.
Nach der offiziellen Fastengeschichte lebt der Prinz im Slikpeleis (Slikpaleis), das sich irgendwo unter Wasser im Schelde befindet sich. Außerdem wird der Prinz immer als der weiseste Charakter der Fastenzeit dargestellt.
Die Nar
Der Narr ist der Diener des Prinzen. Der Hofnarr ist aufgrund des Gefolges des Prinzen sehr frei, zu tun, was er will, und führt oft seltsame Possen aus. Der Narr wird daher meist als der etwas dumme, aber gutherzige Diener des Prinzen dargestellt. Der Narr wird vom Prinzen ernannt.
Die Kleidung des Narren ist in den Farben Grün und Rot gehalten, den Farben des Wappens von Bergen op Zoom. Der Narr hat diese Waffe auch verkehrt herum auf der Brust. Außerdem trägt er eine Narrenhaube mit Eselsohren und das gesamte Kostüm hat Glocken. Der Narr trägt auch immer einen Narrenstock bei sich, der eigentlich nichts anderes als ein verziertes Stuhlbein ist.
Der größte Bauer
Der Gròòtste Bure (Grtste Bure) ist der Vertreter aller Krabben während der Fastenzeit. Innerhalb der Vastenavend Foundation ist er auch der Chef des Boerenploeg, wie das Gefolge des Prinzen auch genannt wird. Darüber hinaus erstellt die Gròòtste Bure die Regeln, die Krabbes während der Fastenzeit einzuhalten hat, und muss den Prinzen über die Ereignisse in Krabbegat im vergangenen Jahr informieren.
Die Kleidung der Gròòtste Buren besteht hauptsächlich aus einer gediegenen schwarzen Bauerntracht. Außerdem hat der Gròòtste Boer eine Maske, die das gesamte Gesicht bedeckt und eine schwarze Mütze trägt. Außerdem trägt er immer eine silberne Version des Bergse-Feldschildes um den Hals und trägt ein Fell, um die Krabben daran zu erinnern, nicht zu pelzig zu werden. Schließlich trägt die Gròòtste Boer immer einen weißen Sonnenschirm, der mit Rosenkohl und Möhren.
Steketee
Steketee ist der jüngste Zuwachs im Gefolge des Prinzen. Während Prinz, Narr und Gròòtste Boer bereits vor dem Zweiten Weltkrieg auftraten, erblickte Steketee erst 1949 das Licht der Welt. Als Chef der Fastenpolizei besteht Steketees Hauptaufgabe darin, die Fastenzeit unterhaltsam zu gestalten. Steketee ist eine Anspielung auf den ehemaligen Polizeichef Marinus Steketee (1848-1934), der weithin bekannt wurde.
Steketee trägt einen altmodischen blauen Polizeianzug mit Helm und stumpfem Säbel. Sein Anzug ist auch mit verschiedenen Medaillen bedeckt.
Steketee wird normalerweise als Held in Socken dargestellt, der gerne mit dem Prinzen einen weißen Fuß bekommt. Der immer leichtgläubige Steketee wird oft vom Prinzen ausgetrickst, bleibt aber immer fröhlich.
Wana
Wana ist die Hexe von Reimerswaal, ein Hinweis auf die Folklore-Geschichte Jan ohne Angst. Anders als das fürstliche Gefolge wird nicht jedes Jahr jemand gebeten, Wana zu porträtieren. Stattdessen wird sie nur gelegentlich während der schnelles Ende für Kinder. Außerdem steht in der Fastenzeit eine große Hexenstatue auf dem Grote Markt, die eine wichtige Rolle in der Fall der Krähe.
Der Pfefferbus
Seit 1974, während der Fastenzeit, ist der Uhrturm der Kirche St. Gertrud, im Volksmund bekannt als Pfefferdose, mit einem Gesicht und der traditionellen Fastenzeitkleidung. Während der schnelles Ende für Kinder auch der Glockenturm kann sprechen und ihm passiert regelmäßig etwas Verrücktes. Der Peperbus wird als weiser alter Turm dargestellt, der gerne an der Fastenzeit teilnimmt.
Die Mop-Truppe
Das Wischteam bestand immer aus 4 Landwirten mit einer mehr oder weniger freien Rolle. Während des Eintritts und der Parade treten sie ausnahmslos mit einem Auto auf, innerhalb eines bestimmten eigenen Themas. Weibliche Zuschauer werden aus dem Publikum ausgewählt (dies nennt man Schnurren) und werden dann in einen spielerischen Akt am Auto verwickelt. Beim Farmer's Meal wird ein Lied oder Act präsentiert und auch zu anderen Zeiten kann das Wischteam mit spielerischen Darbietungen auf der Bühne auftreten.
Veranstaltungen
11-11
Auf 11. November das Treffen des Farmers' Team beginnt. Im Hotel der Drache gesammelt wird, wo auch in der Sint Maartenschouw Kartoffeloberteile ist verbrannt. Dann begibt sich das Farmers' Team in den Veranstaltungskomplex De Stoelemat, um dort den Prinzen und sein Gefolge zu wählen und neue Mitglieder in die Vastenavend-Stiftung aufzunehmen.
Danach zieht das Unternehmen in die Statue "The Goat of Mie D'n Os". Diese 1960 enthüllte Statuette ist eine Anspielung auf eine Legende aus dem 19. Jahrhundert. Nach dieser Legende hatte eine gewisse Mie (mie Verbiest 1869) eine Ziege, die versehentlich im Stacheldraht gelandet ist und einen Teil ihres Euters verloren hat. Das dazu entstandene Lied dient in der Fastenzeit als Volkslied. Das Lied wird beim Bild der Ziege gesungen.
An der Statue wird, nachdem das Motto allen dort versammelten Krabben verkündet wurde, der Kale N'Eed genommen. Der Gròòtste Bure spricht mit der Ziege, um das Fasten einzuweihen. Der Prinz hält auch eine Rede vor seinem Volk und danach sieben springen getan.
Nasenballen
Beim Neuzebal, das drei Wochen vor dem eigentlichen Fastabend gefeiert wird, wird vom Prinzen das Fastabendlied angesagt. Der Name des Balles bezieht sich darauf, dass früher Nasen als Eintrittskarten verkauft wurden. Auf diese Weise wurde die Vergnügungssteuer vermieden. Seitdem ist es üblich, dem Neuzebal ein Partytier anzuziehen. Nach dem Neuzebal wird in Krabbegat jedes Wochenende bis Aschermittwoch die Fastenzeit gefeiert.
Eintrag
Am Fastensamstag kommt der Prinz am Bahnhof Bergen op Zoom im Blauwe Schuit an. Nach einigen Mörserschüssen zu Ehren seiner Ankunft steigt der Prinz zusammen mit dem Narren in den eigens für sie angefertigten Streitwagen, der ganz im Sinne des Vastavend-Mottos steht. In diesem Wagen machen sie eine kleine Prozession zum Bergse Grote Markt.
Im Rathaus am Grote Markt wird dem Prinzen dann der Schlüssel zur Stadt übergeben. Danach präsentiert die Gròòtste Boer de Ellef Gebooie (Elf Gebote) die elf Regeln der Fastenzeit, die oft vom aktuellen Motto dominiert werden und sich oft über die Ereignisse in Bergen op Zoom im vergangenen Jahr lustig machen.
Anschließend begeben sich der Prinz und sein Gefolge zum Hotel de Draak, wo sich das Bauernteam mit dem Stadtrat trifft. De Gròòtste Boer informiert den Prinzen während dieser sogenannten "Pratje op 't Biljart" über die Ereignisse des vergangenen Jahres. Nicht selten werden Witze in Richtung Bergse Politik gemacht.
Moppband-Festival
Das Mop Band Festival findet am Sonntagnachmittag statt. Während dieses Festivals konkurrieren die verschiedenen Mop-Bands um die beste musikalische Darbietung.
Der Montagnachmittag der Fastenzeit ist besonders für die Kinder gedacht. Der Prinz und sein Gefolge führen ein Theaterstück auf dem Grote Markt auf. Obwohl das Stück für Kinder gedacht ist, enthalten die Texte des Stücks oft Bezüge zu aktuellen Ereignissen, die nur Erwachsene verstehen können.
Das Besondere ist, dass bei dieser Aufführung die Pfefferdose richtet sich an die Zuschauer auf dem Grote Markt. Es ist auch fast immer so, dass der Prinz verschwindet und am Ende auf spektakuläre Weise wieder auftaucht.
Wischabend
Am Montagabend werden in verschiedenen Straßen von Bergen op Zoom Sketche aufgeführt. Diese reagieren oft auf das Motto des Fastenabends oder auf aktuelle Ereignisse. Im Gegensatz zur restlichen Fastenzeit werden die Acts kaum von der Vastenavend Foundation organisiert. So ist der Wischabend zusammen mit der Parade oft die Zeit für die „normalen“ Krabben, ihre eigene Kreativität zu zeigen. Die elf besten Acts werden mit dem Steengoeie Mop belohnt, der erst zum Abschluss verliehen wird.
Prozession
Am letzten Tag der Fastenzeit findet einer der größten Karnevalsumzüge der Niederlande statt. Bauklubs aus Bergen op Zoom und angrenzenden Dörfern präsentieren während dieser Parade ihre oft meterhohen Waggons, die voller Bezüge zum Bergser Festland sind. Auch kleinere Gruppen und Moppbands nehmen oft an der Parade teil.
Schließung
Am Dienstagabend wird die Fastenzeit mit einer letzten Großveranstaltung im Hallenkomplex De Stoelemat abgeschlossen. Es werden mehrere Akte vollzogen, wonach der Fürst dem Bürgermeister den Stadtschlüssel zurückgeben muss. Danach müssen der Prinz und sein Gefolge noch ein Jahr lang ihre Kleider in den Schrank hängen.
Nach der Schließung zieht der Prinz zu der Statue von Wana, die nach dem Eingang auf dem Grote Markt aufgestellt wurde. Hier versammeln sich alle Krabben um 23:30 Uhr. Nach drei Schüssen lässt der Prinz die Krähe auf der Wana-Statue umfallen. Mit diesem symbolischen Tod der Krähe ist das Ende des Fastens eingeläutet. Noch einmal machen alle Teilnehmer die sieben springen und danach ist das Fasten endlich vorbei.
Kleider
Der einzigartige Bergse-Stil spiegelt sich unter anderem in der getragenen Kleidung wider. Im Gegensatz zu Karnevalskostümen voller Pomp und Umstand werden alte Sachen getragen. Die Basis bildet bei den Herren oft ein Bauernkittel, bei den Damen ein (Kunst-)Pelzmantel. Außerdem fehlt nie ein Stück Netzvorhänge und ein rotes Taschentuch (was im Gegensatz zu Roosendaal und Steenbergs mit nach vorne getragenem Knopf verwenden). Die Vielseitigkeit der Bergse-Zelebranten führt zu prunkvollen Kostümen. Dadurch werden die Menschen nicht mehr von Kopfbedeckungen wie voll funktionsfähigen Lampenschirmen oder Vogelkäfigen mit Bukkum überrascht (Ruckeln) drin. Jedes Jahr wird auch eine Statue herausgebracht, die um den Hals gehängt werden kann. Dieses „Feldzeichen“ symbolisiert immer das aktuelle Motto.
Das Tragen von Altkleidern und Gardinen stammt aus der Zeit kurz nach dem Zweiter Weltkrieg. Sie hatten nichts im Haus, um Karneval zu feiern, ein Problem, das sie kreativ mit alten Sachen lösten.
Die meisten Krabben mögen die an vielen anderen Orten getragenen Karnevalskostüme nicht. Weil sich die Leute nicht nach Bergs Sitten kleiden, zeigen sie deutlich, dass sie nicht von dort kommen. Dies während des Fastens hat den Charakter einer „geschlossenen Party“, bei der Außenstehende nicht willkommen sind. In der Praxis sind auch Menschen von außerhalb von Bergen op Zoom während der Fastenzeit willkommen, sofern sie sich an Bergs Traditionen und Gewohnheiten anpassen.
Musik
Anders als in den meisten anderen Städten werden während der Bergse Fastenzeit im Allgemeinen keine Lieder von außerhalb von Krabbegat gespielt. Stattdessen erfindet die Vastenavend Foundation jedes Jahr ein Lied, das auf das diesjährige Motto reagiert.
Die Musik wird größtenteils von sogenannten Mopbands zur Verfügung gestellt. Diese Amateurbands ziehen durch die Stadt und spielen in den verschiedenen Cafés ihre Version der verschiedenen Lieder der Bergse Fastenzeit.
Im Jahr 2012 gibt es mehr als 100 registrierte Moppbänder. Diese bestehen oft aus 10 bis 15 Musikern, es können aber auch mehr als 30 sein.
Außerdem sollten die Lieder auf dem Bergse Festland immer den Rhythmus von a Mars haben. Das Polonäse ist nicht gemacht. Man kann jedoch die Arme zusammenhaken und so lange Strähnen auf der Straße hinter den Riemen wischen.
Sprache
sehen Bergs (Bergen op Zoom) für den Hauptartikel zu diesem Thema.In der Fastenzeit gibt es Bergs mündlich und schriftlich. Motto, Gesang und alle Reden des Prinzen und seines Gefolges sind komplett in der Landessprache, die im Rest des Jahres kaum gesprochen wird.
Seit 1949 wird der Vastenavendkrant jedes Jahr zur Fastenzeit gedruckt. Diese Zeitung, die bis 2020 komplett im Bergs geschrieben wurde, enthält neben Informationen zur bevorstehenden Fastenzeit verschiedene satirische Stücke.2010 erschien erstmals eine zweite Auflage des Vastenavendkrant.
Organisation
Seit 1946 liegt die Organisation des Bergse Vastenavend fast vollständig in den Händen der Stiftung Vastenavend. Im Gegensatz zu den meisten anderen Karnevalsvereinen hat die Stiftung Vastenavend keinen Elferrat. Stattdessen gibt es einen Großen Rat, bei dem alle Mitglieder der Stiftung mitreden.
Der Vorstand besteht aus den Vorsitzenden der verschiedenen Ausschüsse mit je einem Kommissar, ergänzt durch den Vorsitzenden, den Schriftführer und den Schatzmeister, den Fürsten und den Großbauern. Die Finanzkommission ist für das Finanzmanagement zuständig und sorgt mit Hilfe der Incasso Burgerij (ICB) für die notwendigen Einnahmen. Darüber hinaus organisiert sie zahlreiche Aktivitäten zur Finanzierung der Stiftungskasse.
Das Prozessionskomitee sorgt dafür, dass am Dienstagnachmittag eine Prozession durch die Straßen von Berg zieht. Sie organisieren auch die Bewertung durch eine unabhängige Jury. Das Technische Komitee stellt auch jedes Jahr einen Fürstenwagen her. Dieses Gremium ist auch für die technische Umsetzung zahlreicher Aktivitäten zuständig.
Die Denkanstöße für das Motto, den Kinderfastenabend, das Jahreslied und die Fastabendzeitung stammen vom Protokollkomitee. In diesem Gremium werden die Ideen für den Nasenballen, den Einzug, die Elf-Elf-Feier usw. eingebracht. Von dieser internen Organisation nimmt die Öffentlichkeit kaum etwas wahr, weil die Bauern alle gleich gekleidet sind in blauem Bauernkittel, rotem Taschentuch und Deckel.
Rivalität
Zwischen Bergen op Zoom (crabbegat) und Roosendaal (Stadt Tullepetoane[toter Link] ) herrscht eine gesunde Rivalität, aber beide Städte lassen sich während der Karnevalszeit in Ruhe, damit der Karneval in vollen Zügen genossen werden kann. Aber die Wurzel dieser Rivalität liegt in der historischen Entwicklung beider Orte. Von den frühen Mittelalter Bis zum 19. Jahrhundert war Bergen op Zoom die wichtigste und am weitesten entwickelte Stadt der Region. Dies fand Mitte des 19. Jahrhunderts ein Ende, als sich Roosendaal, auch aufgrund der neuen Eisenbahnverbindung, rasant vom Dorf zur Stadt entwickelte und Bergen op Zoom bevölkerungsmäßig überholte.
Motto
Jede Fastenzeit seit 1946 ist mit einem besonderen Motto versehen. Dieses Motto dient als Thema für den Fastenabend und das Lied, Feldzeichen und Kinderfastenabend. Die Mottos der letzten Jahre sind:
- 1946: Heute sitzt der Bauer auf einem Sleeke
- 1947: Blòòte erreme und lege
- 1948: Gif ist bald
- 1949: Unsere neue Gasfabrik
- 1950: Hast du mich nicht gekannt?
- 1951: Ich bin durch den Boden gefallen
- 1952: Unser Peperbus et belle wieder im Kopf
- 1953: Ich treffe wieder die N'ol (wurde aufgrund der Flutkatastrophe 'Agge Mar Goed Doet')
- 1954: Zij d'al besloge
- 1955: Wa d'emme immer noch ein Team!
- 1956: Ei dèèr kommt wieder Steketee
- 1957: Kunde oe pertije blaze
- 1958: Lassen Sie uns die blommekes buite
- 1959: Ich bin ein Mann in einem Gerdin
- 1960: Ettok wieder auf oew eupe
- 1961: Alles auf den Kopf gestellt
- 1962: Egg nice mop oe ist
- 1963: Rommetom de Vastenavend
- 1964: M'ebbe nou 'n nuuwe n'ave
- 1965: Me are d'r als de kiepe bij
- 1966: Edd'ok Oewe Pendel?
- 1967: Ich stecke die Socke rein
- 1968: Du kannst mich wieder fangen
- 1969: Mir wird es wieder gut gehen
- 1970: Ich wurde dafür artikuliert
- 1971: Me do d'r still 'n schupke n'op
- 1972: Ich bin wieder unten
- 1973: Latte poppekes danse
- 1974: H'dressed go d'out
- 1975: Me speule again d'first fiejool
- 1976: Kreddut wieder ok in oewe meule?
- 1977: Me state de koppe bei mekare
- 1978: Es ist wieder für den Bäcker
- 1979: 't Samme wieder ein Sirrekus Worre
- 1980: In allem steckt Mesick
- 1981: Sie hat es wieder in Oewe Knolletuin geschafft?
- 1982: Me gòòie n'our clean n'uit
- 1983: Da samme a sport worre
- 1984: Auch wenn die Zeekant noch so trocken ist...
- 1985: Eddut oder Kreddut?
- 1986: Von der Kunst
- 1987: Krabbegat...Ge lachte weiter!
- 1988: Leut ist Trumpf
- 1989: Krabbe, lass es uns nicht wissen
- 1990: Wa d'n kemedie
- 1991: Es ist jeden Tag Kerremes
- 1992: Ich bin von allen marte tuis
- 1993: Me n'ebbe die Zeit zu unserer eigenen
- 1994: Leut spitzt alle Geschichten zu
- 1995: Ich bin Mè Gin, das älter ist
- 1996: Me n'ebbe n'alles in uis
- 1997: Es springt aus der Pfanne
- 1998: Krabbegat 'Avestad
- 1999: Lebe dein Leben wie ein Prinz
- 2000: Du willst nicht wedeln sehen
- 2001: Wa d'n 'uis 'Oldie
- 2002: 't Zittem ierzo im Boden
- 2003: Ich bin wie geschaffen dafür
- 2004: Me blaze n's g des tore!
- 2005: Ei, zummes danse
- 2006: Me come n'uit a good nest
- 2007: Vastenavend… was für ein Märchen!
- 2008: Alles aus dem Stall!
- 2009: Vastenavend... das ist eine Chance!
- 2010: Da d'ouw d'oe jung!
- 2011: Dèr Motte auf Sung Worre!
- 2012: Einmal in Mode!
- 2013: Leut Bròòd und Speule!
- 2014: Ich habe Frühling im Kopf!
- 2015: Dèr emme vor gelernt
- 2016: Verschwinde mit mir!
- 2017: Das ist die Natur des Tieres!
- 2018: Mè d'éel oew art
- 2019: Es ist Rennen
- 2020: Mop d'oew Nase aber zurück
- 2021: Ich blühe auf!
Liste von Prinz und Gesellschaft
- Prinz Nilles I., Kees Becht (1946-1958)
- Prinz Wannes I., Jan van Giels (1959-1964)
- Fürst Nilles II., Cor Meerbach (1965-1976)
- Prinz Miel I., Max Berger (1977-1983)
- Prinz Manus I., Koert Damveld (1984-1995)
- Fürst Wannes II., Bas van Oevelen (1996-2006)
- Prinz Nilles III, Jeroen van Wijk (2007-2020)
- Prinz Wannes III, Dirk Hopmans (2021-heute)
- Die Nar
- Wim van Broekhoven sr. (1946-1949)
- Hans Stark (1950)
- Marinus Boschmann (1951)
- Jacques Touw (1952-1964)
- Wim van Broekhoven Jr. (1965-1976)
- Leo Hermans (1977-1996)
- Eric Elich (1997-2018)
- Diemer van Wijk (2019-heute)
- Der größte Bauer
- Goof van Mastbergen (1946-1947)
- Sjef de Graauw (1948-1974)
- Wim van Vliet (1975-1988)
- Jan Koopman (1989-1999)
- Nol Leys (2000-2007)
- Kees Theunisse (2008-2016,2017)
- Joost Eykman (2017 - heute)
- Steketee
- Janus Verhoeven (1949-1964)
- Rens van Tilborg (1965-1987)
- Jan Slokkers (1988-2002)
- Wally Sep (2003-2016)
- Dennis van Tilborg (2017 - heute)
- Wana
- Toos van de Voorde - Verdult
- Anouk Sep
- Evelien Hoogeveen
Externe Links
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