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Masker
Maske ab Bali, Indonesien
Bain; maskiert Feuertänzer von Neu Guinea
Jungen tragen Lukuta-Masken für a Ritual kämpfen Guinea, nahe der Grenze zu Senegal, Afrika
Kostüm und Maske von a artikuliertTänzerin, American Museum of Natural History, New York
Navajo mit zeremoniell Kleidung, Masken- und Körperbemalung, 1904, Edward Sheriff Curtis, Nordamerika
Maske in Padanyani, Kerala
Ein Fuchs nimmt eine Maske, emblematum liber, Sechzehntes Jahrhundert
Zeremonientänzer in Sri Lanka
Krampus Maske von Schweiz

Es Maske ist ein Kunstobjekt das ist dafür Gesicht abdecken und so Identität zu verschleiern oder etwas anderes darzustellen. Sein Zweck kann sein, Verstorbene, Götter, legendär Zahlen, Emotionen und (mythisch) um Ereignisse darzustellen. Einige Forscher berechnen Schleier, Kopfbedeckung und bilden als Formen der Maskerade, denn in mehreren Kulturen die bedeutung einer maske liegt nicht so sehr im gesicht, sondern in der kopfbedeckung. Es Ritual Die Verwendung von Masken erfolgt ab Melanesien und Tibet bis um Europa und Westafrika, ist aber nicht universell. Außerdem, da die Antike verwendet in der Theater.

Verstehen

Der Begriff Maske ist typisch Western. Es kann sowohl ein rituelles Utensil sein als auch – drinnen Religionen – eine Darstellung von a übernatürlich Sein. von ethnologisch Untersuchungen zeigen, dass konzeptionell nicht immer klar zwischen einem vollständigen a Zeremonie, eine Maskerade während einer Zeremonie, die Maske, die verwendet wird, und die, die rituell dargestellt wird. Eine Maske kann eine Vollgesichtsbedeckung sein, aber auch ein Kopfschmuck, ein Schleier und Teilgesichtsbedeckungen wie Fransen und Perlenkordeln. In Ergänzung, Wörter für 'Maske' beziehen sich auch auf alle möglichen Darstellungen eines Gesichts, wie z Götzen, Fetische, Schnitzereien auf Häuser und kleine, tragbare Masken. So ist es bei der Als im Liberia und Elfenbeinküste genau die Kopfbedeckung und nicht das Gesicht, die die Art der Maske anzeigt. Vor dem altägyptischPriester es ging auch um Kopfbedeckungen, nicht um Gesichtsbedeckung. In vielen Kulturen nimmt die Maske nur Bedeutung und Wert an kultisch Aktionen in Kombination mit den Kostüm die der Maskenträger dann verwendet.

Nur wenn Maske auch Make-up, Schleier etc. bedeutet, ist es Phänomen fast weltweit verbreitet. Bezieht sich der Begriff nur auf den Teil eines Kostüms, der das Gesicht (teilweise) bedeckt, dann ist das Phänomen nicht universell. Solche Masken findet man hauptsächlich im zentralen Teil von Afrika von Ost nach West, im Westen von Norden- und Südamerika, und in Melanesien. Es gibt keine gute Erklärung für diese Verteilung, aber einige Fallstudien zeigen, dass der Maskengebrauch mit der Organisation sozialer Gruppen korreliert, wie z Häuptlinge.

Ursprung

Einer der Felsmalereien auf französisch Höhle Les Trois Frères zeigt eine Figur, die halb Mensch, halb Tier ist. Das Gemälde ist ca. 12.000 Jahre alt und stammt aus der Paläolithikum. Einige Forscher interpretieren dies als früheste Darstellung eines maskierten Schamane. Diese Auslegung wird nicht allgemein akzeptiert. Der älteste sichere Beweis stammt von Israel. Es gibt in Nahal Hemar die Überreste von Steinmasken aus dem 7e Jahrtausend v. (neolithisch). Über ihre Verwendung besteht jedoch kein Konsens: Es ist wahrscheinlicher, dass Steinmasken als Totenmasken oder an Stangen zu hängen. Der älteste Beweis dafür, dass Masken tatsächlich getragen wurden, stammt aus dem Totentempel von Pharaosahoure, Ägypten, circa 2500 v. Chr.

Funktion und Bedeutung

Innerhalb einer sozialen Gruppe ist die Verwendung einer Maske ritualisiert und ihr Schwerpunkt liegt nicht auf Verbergung, sondern auf Repräsentation. Das Ritual kann Teil von . sein Einleitung, versterben, Hochzeit, endend mit a Verbot, Ahnenkult, Theater, Party und Heilung von Erkrankung. In einem rituellen Kontext ist die Maske ein Mittel, um Vorfahren, legendär Helden, Tiere, Pflanzen, übernatürliche Wesen und vor allem Ereignisse wie Mythen und Legenden. Eine Maske muss nicht immer nur ein bestimmtes Wesen repräsentieren. Teilweise aus diesem Grund wird die Maskennutzung mit bestimmten kombiniert tanzen, Singen und Gesten. Der Kontext macht den Unterschied. Die Verwendung von Masken steht daher meist in engem Zusammenhang mit der Entstehung der jeweiligen Gesellschaft Haare Institutionen und sie Werte. Zum Beispiel in bestimmten Kulturräumen wie Melanesien und der Antike Rom, Masken, die in Todesritualen verwendet werden, in denen nicht der Tod selbst, sondern das Ritual als Wegbereiter für die Leben nach dem Tod für den Verstorbenen.

Eine westliche Sichtweise vor allem in den frühen 20e-Jahrhundert Forschungen ergaben, dass das Tragen einer Maske eine Verwandlung des Trägers bedeutet. Zum Beispiel würde der Träger zu dem, was die Maske repräsentiert. Diese Ansicht wird nicht allgemein akzeptiert. Zum Beispiel gibt es normalerweise keinen Glauben an Besitz beim tragen. Auch die Darstellung beispielsweise eines Gottes durch eine Maske ist nicht dasselbe wie die tatsächliche Anwesenheit dieses Gottes. Von mehreren 'primitive' Kulturen sind auch dafür bekannt, zwischen einer Angelegenheit und ihrer Darstellung zu unterscheiden. Also habe die Dogon in Westafrika ein Wort für 'Darstellung/Bild/Reproduktion', bibel. EIN Foto oder ein Schatten ist eine Bibel, und der Träger einer Maske ist ein imina bibel, das ist die Reproduktion/das Aussehen der Maske.

In der klassischen Antike diente die Maske der vorübergehenden Identitätsänderung. römisch Aristokraten gehalten Waschen Masken als realistisch Porträts von den Toten (vorstellen) zu Hause und ließ sie bei Beerdigungszeremonien von Familienmitglieder. Bei der Römer und Griechen bezeichnete das Wort für "Maske" (Persona und prosopon) gleichzeitig mit der entsprechenden Rolle. Die Maske wurde im griechischen Drama verwendet, ursprünglich zu Ehren von Dionysos (Bacchus). Ein Schauspieler spielte mehrere Rollen, und die Maske war der Identifikator der Wahl, um die Rolle für das Publikum zu identifizieren. Mit dem Aufkommen des Christentums wurde die Verwendung von Masken als Ausdruck heidnischer Gefühle angesehen, die verurteilt wurden. Die Maske galt als eine Form der Lüge und des Götzendienstes.

Im christlichen Europa lag der Schwerpunkt des Maskengebrauchs auf dem Verbergen des „wahren Gesichtes“. Die Kirche verurteilte die Verwendung von Masken. Eine Ausnahme bildete der Karneval, bei dem die Welt zeitweise auf den Kopf gestellt wurde. Dies führte unter anderem zur venezianischen Maskerade. Eine weitere Entwicklung war der Einsatz von Masken zur Darstellung von Dämonen mit schützender, abstoßender Funktion. Dies geschah hauptsächlich in Süddeutschland und den Alpen.

Modernes Westerntheater

Neben der aristokratischen Ballmaske wird die Maske seit dem frühe Neuzeit in Theaterstücken verwendet. So war es bekannt allegorischMaskenspiel, wo Schauspieler Masken trugen Personifikation porträtieren. Es existierte auch commedia dell'arte, wo Masken befestigt sind, Stereotyp Charaktere darstellen. Im modernen Theater hat die Maske immer noch ein satirisch, grotesk, rituelle und mythische Funktion. Typisch modern ist jedoch die Darstellung von a Traumbild, psychologisch Zustand und soziale Rolle. Ende 19e und fragte 20e Jahrhundert reagierten Dramatiker auf die zunehmende Naturalismus und Realismus durch die Einbindung von Elementen aus Folklore, es Zirkusindustrie und Puppentheater, wo die Maske auch mehr verwendet wurde. Seitdem wird die Maske in Oper, tanzen, Malerei (beispielsweise Picasso's Les Demoiselles d'Avignon) und Theater, vor allem innerhalb der Symbolismus, Surrealismus und Expressionismus. Die Maske hat gleichzeitig einen literarischen Wert wie Metapher und praktischen Wert als Utensil auf dem Bühne. Das Philosophie und Psychologie hat seit dem 19.e Jahrhundert Einfluss darauf, wie z Freudso Traumdeutung (1899). Die Maske repräsentiert normalerweise kein a metaphysisch, göttliches Sein, sondern eher ein Teilaspekt des maskierten Selbst. Die Maske wird somit verwendet, um philosophische und psychologische Begriffe auszudrücken. Die Maske hilft dabei, die Figur weiter zu definieren, indem sie beispielsweise als Traumbild auf der Bühne auftritt.

Die Verwendung von Masken wurde aus soziologischer, theologischer, soziologischer und anthropologischer Perspektive untersucht, für den modernen Westen jedoch kaum aus dramaturgischer und literaturkritischer Perspektive.

Produktion

Praktisch ist insbesondere in Stammesgesellschaften die Bezeichnung von – oft männlichen – Personen, die Masken herstellen, lagern und tragen, streng geregelt. Verstöße werden bestraft. Manchmal kommt es vor, dass am Ende einer Zeremonie eine Maske keinen Wert mehr hat und zerstört wird. In nicht-westlichen Kulturen wird daher manchmal nicht nur die Maske als Endprodukt betont, sondern auch der rituelle Wert des Herstellungsprozesses.

Masken bestehen aus Holz, Bambus, Ton, Pappmaché, Wachs, Leder und Metall. Anschließend können sie mit Farbstoffen und organischen Materialien dekoriert werden. Die Herstellung von Masken kann als Kunstform angesehen werden.

Kultur

In verschiedenen Kulturen wird Masken eine große Bedeutung beigemessen, auch auf religiös in Afrika und bei den indianischen Völkern.

Feiern

Masken werden an bestimmten Stellen getragen Ferien, wie Karneval, Karneval, Sonnenbrand und Halloween. Es gibt eine Vielzahl von Karnevalsmasken aus der europäischen Tradition, darunter die berühmten venezianischen Masken der Karneval in Venedig. Es gibt mehrere Maskentänze:

Auch bei anderen Festen und Rituale spielen Masken eine Rolle, wie bei Koshikijima kein Toshidon, poklada im Mohács, Maskenbestattung im Sittard und der Bauernhochzeit in Venlo.

Theater

In verschiedenen Formen der Theater sind Masken bekannt, wie bei

  • die Japaner Nein und kabuki Theater (zum Beispiel Hannya)
  • Wayang gedog (gedog oder gedog ist abgeleitet von kedhok; Maske)
  • das Chaos-Oper
  • chhau
  • El Gueguense
  • Das wayang gehog (Wayang Gedog) ist eine Form von Wayang-Spiel mit Live-Schauspielern, die alle Masken tragen. Das Wort gehog ist eine Verfälschung des Wortes kedhok ("Maske").

Vorschriften

In Belgien enthalten einige städtische Polizeivorschriften im Jahr 2006 ein Verbot des Tragens einer Maske in der Öffentlichkeit mit einer separaten Maskenbeschreibung für jede Gemeinde. Eine Ausnahme wird oft für Karneval gemacht, aber oft nicht explizit für ästhetische Masken von Verstümmelten wie Menschen mit Gesichtsverbrennungen, auch für religiöse Symbole, für die Ausrüstung von Kampfeinheiten der Polizei, Armee oder Vollstrecker von Gerichtsurteilen oder für den Sport Zubehör, für professionelle Sicherheitsausrüstung oder für Brillen oder Kontaktlinsen, farbig oder ungefärbt.

Inzwischen wurde mit Gesetz vom 1. Juni 2011, in Kraft seit 23.07.2011, eine gesetzliche Bestimmung eingeführt: Art. 6 Abs. 1 lit. 563bis Strafgesetzbuch: „Mit einer Geldstrafe von fünfzehn Euro bis fünfundzwanzig Euro und mit Freiheitsstrafe von einem Tag bis zu sieben Tagen oder nur mit einer dieser Strafen wird bestraft, wer, soweit gesetzlich nichts anderes bestimmt ist, Orte betritt, die zugänglich sind die Öffentlichkeit mit ihrem Gesicht ganz oder teilweise bedeckt oder verdeckt, so dass sie nicht erkennbar sind. Absatz 1 gilt jedoch nicht für Personen, die öffentlich zugängliche Orte mit ganz oder teilweise verdecktem oder verdecktem Gesicht betreten, damit sie nicht erkennbar sind, arbeitsrechtlich oder polizeilich als Reaktion auf Parteitätigkeiten angeordnet sind.“

Bilder

Masken werden auf der ganzen Welt für viele Zwecke getragen. Hier sind Bilder einiger (sehr) bekannter Masken.

Siehe auch

Quellen

Für diesen Artikel wurden folgende Quellen verwendet:

  • Blume, Harriet I. Ahnenmasken und aristokratische Macht in der römischen Kultur. Oxford: Clarendon Press, 1996.
  • Naacke, Claudia. "Maske." In: Das Brill-Wörterbuch der Religion. rot. K. von Stuckrad. Leiden: Brill, S. 1165–1168.
  • Pernet, Henry. "Masken." In: Enzyklopädie der Religion. Band 9. rot. L. Jones. Detroit: MacMillan, 2005, S. 5764-5772.
  • Smith, Susan H. & John Chandler. Masken im modernen Drama. Berkeley: University of California Press, 1984.
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