WikiDer > Bodhisattva
Bodhisattva | ||||
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Prajnaparamita ein weiblicher Bodhisattva aus Java. | ||||
| Sprachvarianten | ||||
| Sanskrit | , Bodhisattva | |||
| Palic | Bodhisatta | |||
| tamilisch | போதிசத்துவர் | |||
| Thai | พระ โพธิสัตว์ | |||
| Vietnamesisch | Bồ Tat | |||
| Traditionelles Chinesisch | 菩薩 | |||
| Vereinfachtes Chinesisch | 菩萨 | |||
| Hanyu pinyin | drücken | |||
| jyutping | pou4 saat3 | |||
| japanisch | (Bosatsu) | |||
| Koreanisch | (Bosal) | |||
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EIN Bodhisattva (Sanskrit: Bodhisattva; Palic: Bodhisatta) ist in der MahayanaBuddhismus ein Wesen (sattva) das zu Beleuchtung (Bodhi) strebt. Bodhisattvas können mythische oder historische Figuren und sogar lebende Personen sein. Bodhisattvas sind heilige Figuren für die verehrten Mahayana-Buddhisten. Mahayana-Tempel enthalten typischerweise Statuen und Bilder vieler Bodhisattvas. In dem Theravada der Begriff Bodhisatta wird verwendet, aber innerhalb dieser Schule spielen Bodhisattvas keine wichtige Rolle. Der Unterschied in der Bedeutung, den Mahayana den Bodhisattvas gegenüber den älteren Lehren des Theravada zuschreibt, ist einer der Hauptunterschiede zwischen den beiden.
Theravada: Bodhisatta
In dem Pali-Kanon von dem TheravadaBuddhismus, der Begriff Bodhisatta bezieht sich auf die Buddha bevor er die höchste Erleuchtung (Nirwana) erreicht. In dem Moment, in dem er diese Erleuchtung erlangte, war er kein Bodhisatta mehr, sondern ein Buddha. In dem Sutten des Pali-Kanons verwendet der Buddha oft den Ausdruck „als ich ein Bodhisatta war“. Damit bezog er sich auf sein jetziges Leben vor seinem 35. Lebensjahr, als er Buddhaschaft erreicht. In dem jatakas Bodhisatta bezieht sich auch auf die früheren Leben des Buddha. Somit ist ein Bodhisatta keine erleuchtete Person, sondern jemand, der danach strebt, die Erleuchtung eines vollständig erwachten Buddhas zu erlangen. Diese Ansicht findet sich auch in den Kommentarwerken des Theravada, wie dem Buddhavamsa, dem Caryapitaka und dem Visuddhi Magga.
Die Tradition ist die von jemandem, der wirklich zum geht Buddhaschaft strebt, wird dies auch von einem Buddha bestätigt; ein Buddha wird dem anstrebenden Bodhisatta sagen, dass er tatsächlich Buddhaschaft erlangen wird. Der Weg, dem der Bodhisatta danach folgen muss, ist extrem lang; es ist ein Weg der Selbstvervollkommnung, der Billionen von Jahren und sehr viele Leben in Anspruch nimmt. Das Leben unmittelbar bevor ein Bodhisatta Buddhaschaft erlangt, wird im Tusita Himmel.
Das jataka-Geschichten aus dem Pali-Kanon sind Geschichten aus den vergangenen Leben des Buddha, als er ein Bodhisatta war, der danach strebte, das zu perfektionieren paramitas (Charaktereigenschaften). In diesen Geschichten war der Bodhisatta manchmal ein Tier, manchmal ein Mensch und manchmal ein Gott. In einigen dieser Jataka-Geschichten brach das Bodhisatta das grundlegende moralische Niveau von Die fünf Gebote; jedoch hat er nie das Gebot gegen das Lügen gebrochen. Einige dieser Geschichten sind sehr alt und stammen sogar aus vorbuddhistischer Zeit, andere sind jedoch relativ spät und wurden nach dem Tod geschrieben oder Parinibbana des Buddhas.
Der Begriff Bodhisatta wird nur verwendet, um sich auf die Erleuchtung eines Buddhas zu beziehen, nicht auf die Erleuchtung eines Schülers (a Arahant). Ajahn Mun, ein berühmter thailändischer Waldmönch in der ersten Hälfte des 20. Dann beschloss er, den Bodhisatta-Pfad aufzugeben und sich darauf zu konzentrieren, die Arahantschaft zu erlangen, die er zu Lebzeiten erreichte. Man muss nicht im Charakter vervollkommnet sein, um Arahantschaft zu erlangen. Ein Arahant erreicht das gleiche Ziel des Leidens, das ein Buddha erreicht, verlässt sich jedoch darauf, dass ein Buddha ihm erklärt, was genau das Ende des Leidens ist und wie es erreicht werden kann.
Thais glauben, dass der König von Thailand ist ein Bodhisatta. Mehrere hoch angesehene Mönche in Thailand gelten ebenfalls als Bodhisatten. Das Bodhisatta, das der Buddhaschaft am nächsten ist, ist Maitreya, der nächste (zukünftige) Buddha.
Mahayana: Bodhisattva
Nach dem Ursprung des Mahayana (Mahayana ist Sanskrit für 'Großes Fahrzeug') wird der Begriff Bodhisattva in einem neuen Kontext verwendet. In den frühen Mahayana-Schriften sind die Namen arhat (Sanskrit dafür Palic-Wort Arahant) und Bodhisattva Im Gegensatz zueinander ist ein Bodhisattva nicht nur ein Wesen, das nach Erleuchtung strebt, sondern auch ein „erleuchtendes Wesen“, ein Wesen, das anderen sehr aktiv auf dem Weg zur Buddhaschaft hilft. Diese Ansicht findet sich im Lotus-Sutra und im Avatámsaka-Sutra der ersten Jahrhunderte der westlichen Ära.
Die neue Vorstellung vom Bodhisattva als Führer wird dann in noch späteren Zeiten auch auf nicht atmende Dinge ausgedehnt, wie die morgendlichen Weihrauchwolken, die aus der Tempelhalle aufsteigen und helfen, den Geist der Rezitatoren in die richtige Richtung zu lenken der Tag.
Die Bodhisattva-Karriere beginnt auf der Ebene des einfachen Mannes und endet auf einer unaussprechlichen Ebene, auf der es nur Buddha-Qualität gibt. Und da Buddha alle Qualitäten gemäß dem Mahayana ist, sind seine Manifestationen, die Bodhisattvas, unzählig. Auf der Ebene des gemeinen Mannes nimmt man für die Bodhicitta zu entwickeln, den dauerhaften Geisteszustand, der darauf abzielt, Buddhaschaft zu erlangen und in der Welt nützlich zu sein.
Es wird manchmal gesagt, dass der Bodhisattva sogar auf der höchsten Ebene seine Erleuchtung verschiebt, um allen anderen Wesen zu helfen. Dies ist jedoch nach einigen Mahayana-Schriften falsch. Diese Schriften stellen fest, dass die Erleuchtung immer in jedem Wesen vorhanden war. Jeder hat Buddha-Natur. Dies muss nur aktualisiert und realisiert werden. Wenn ein Bodhisattva dies dann tut, erkennt er, dass "es nichts zu erreichen gibt".
Der Weg des Bodhisattva wird in einem der Bücher des Avatámsaka Sutra, den Zehn Stufen, ausführlich beschrieben. Ein anderes Buch des gleichen Sutra beschreibt die sehr beliebten 52 Stufen der Bodhisattvaschaft im Mahayana. In diesem Buch heißt ein Jugendlicher soedhana 52 spirituelle Führer und Führer, bevor er den Endpunkt erreicht hat. Am Ende seiner Suche ist Sóédhana noch ein junger Mann, was darauf hinweist, dass die Zeit im legendär-mythischen Raum, in dem die Geschichte spielt, fehlt. Am Ende des Sutras lädt er andere ein, in sein Land zu kommen und so auch die Kultivierung der Buddhaschaft zu unternehmen.
Berühmte Bodhisattvas
- Das Bodhisattva des großen Mitgefühls wird auch genannt Avalokiteshvara (Indien), Chenrezig (Tibet), Guanyin (China) oder Kanone (Japan) erwähnt. Tibeter glauben, dass die Dalai Lama ist die physische Darstellung von Chenrezig.
- Manjushric, Große Weisheit
- Samantabhadra, Perfekte Aktivität - Manjushri und Samantabhadra flankieren oft das Bild von Sakyamuni-Buddha. In dem Vajrayana und in den Traditionen, die die Avatamsaka-Sutra als Leittext stehen beide auf gegenüberliegenden Seiten von Vairocana Buddha, Buddhaschaft als solche oder dem Ur-Buddha.
- Mahasthamaprapta, Groot Stamina, was auf Chinesisch Dashizhi heiß, Flanken mit Avalokiteshvara oder Guanyin der Buddha des westlichen Reinen Landes, Amitabha Buddha.
Verweise
- Quelle: Webseite Buddha-Dharma
- Siehe auch: Liste der Bodhisattvas
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