WikiDer > Матфея 8: 5 - Википедия

Matthew 8:5 - Wikipedia
Матфея 8: 5
← 8:4
8:6 →
Хесус и эль центурион (Эль Веронес) .jpg
Паоло Веронезеизображение Иисуса в стиле ренессанс Центурион
КнигаЕвангелие от Матфея
Христианская часть БиблииНовый Завет

Матфея 8: 5 это пятый стих восьмая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Этот стих начинает чудо история, в которой слуга центуриона исцелился, второе из серии чудес, описанных в Евангелии от Матфея.

Содержание

В греческом оригинале согласно Westcott-Hort этот стих:

εισελθοντος δε αυτου εις καφαρναουμ
προσηλθεν αυτω εκατονταρχος παρακαλων αυτον

в Версия короля Джеймса из Библия, текст гласит:

И когда Иисус вошел в Капернаум,
к нему пришел центурион, умоляя его,

В Английская стандартная версия переводит отрывок как:

Когда он вошел в Капернаум, центурион
подошел к нему, взывая к нему.

Этот стих имеет параллель в Луки 7: 1.

Анализ

Иисус возвращается в Капернаум в Галилея, который Матфея 4:13 был отмечен как дом Иисуса. Центурион был чином в римской армии, младшим офицером, командовавшим 100 пехотой. В то время в этом районе правил Ирод Антипа, а не непосредственно под римским правлением, поэтому возникает вопрос, почему римский центурианец мог присутствовать. Ученый Нового Завета Роберт Гандри предлагает три возможности: в качестве приграничного города все еще мог быть римский гарнизон; Центурион, возможно, прибыл из региона с прямым управлением, например Римская Сирия; или силы Ирода могли использовать ранги, подобные римской армии, и центурион может быть из этих местных сил.[1] Карр, в Кембриджская Библия для школ и колледжей, также предполагает, что «центурион, вероятно, был офицером в армии Ирода Антипы, которая была создана по образцу римского».[2] Крейг Кинер добавляет возможность, что он мог быть центурионом в отставке, которому была предоставлена ​​земля в этом районе.[3]

Как член римской армии, центурион должен был совершать культовые обряды, в том числе поклонение императору. Центурионами были римские офицеры, с которыми местные жители чаще всего имели дело.[3]

Этот центурион - один из нескольких, фигурирующих в Новом Завете, причем большинство из них представлено положительно.[4] В ЛюкСогласно описанию сотника, он имел влияние на местных еврейских старейшин.

Рекомендации

  1. ^ Гандри, Р. Х., Матфей: комментарий к его литературному и богословскому искусству, Гранд-Рапидс: издательство William B. Eerdmans Publishing Company, 1982. стр. 141
  2. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей от Матфея 8, по состоянию на 22 декабря 2016 г.
  3. ^ а б Крейг С. Кинер (1999). Комментарий к Евангелию от Матфея. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 264. ISBN 978-0-8028-3821-6.
  4. ^ Уильям Дэвид Дэвис; Дейл С. Эллисон (младший) (1988). Мэтью Том 2. Кларк. п. 18.


Предшествует
Матфея 8: 4		 Евангелие от Матфея
Глава 8		Преемник
Матфея 8: 6