WikiDer > Моррис Дэнс

Morris dance

Танцовщицы Морриса с платками
Культура Англии
Флаг Англии.svg
История
люди
Языки
Кухня
Религия
Искусство
Литература

Моррис танцует это форма английский народный танец обычно в сопровождении музыки. Он основан на ритмических шагах и исполнении хореографических фигур группой танцоров, обычно носящих колокольчики на голенях. Танцовщицы также могут использовать такие инструменты, как палки, мечи и носовые платки. В небольшом количестве танцев для одного или двух человек ступеньки проходят рядом и поперек пары глиняных курительных трубок, уложенных одна на другую на полу. Они хлопают палками, мечами или носовыми платками вместе, чтобы соответствовать танцу.

Самое раннее известное и сохранившееся письменное упоминание о танце Морриса на английском языке датируется 1448 годом и содержит запись о выплате семи шиллингов танцорам Морриса танцовщицами Морриса. Компания ювелиров В Лондоне.[1] Дальнейшие упоминания о танцах Морриса встречаются в конце 15-го века, и есть также ранние записи, такие как «Статьи о посещениях» епископов, в которых упоминаются танцы с мечами, прикрытие и другие танцевальные мероприятия, а также игра с мамой.

В то время как самые ранние записи неизменно упоминают "Морис" в суде, а немного позже в Шествия лорд-мэров в Лондоне к середине 17 века он принял характер народного танца, исполнявшегося в приходах.

В Соединенных Штатах существует около 150 джинглов (или команд) Морриса.[2] Английские экспатрианты составляют большую часть традиций Морриса в Австралии, Канаде, Новой Зеландии.[3] и Гонконг. Есть изолированные группы в других странах, например в Утрехт и Helmond,[4] Нидерланды; Группа компаний Arctic Morris, Хельсинки, Финляндия[5] и Стокгольм, Швеция; а также на Кипре[6] и Санкт-Петербург, Россия.[7]

Мир Морриса организован и поддерживается тремя организациями: Morris Ring,[8] Федерация Морриса[9] и Open Morris.[10]

Имя и происхождение

Дальнейшая информация: Moresca

Имя впервые записано в английский в середине 15 века как Мориск танец, Moreys Daunce, Morisse Daunce, т.е. "Мавританский танец ". Термин вошел в английский через фламандский Mooriske Danse. Сопоставимые термины на других языках включают немецкий Морискентанц (также с 15 века), французский Morisques, Хорватский морешка, и Moresco, Moresca или Мориска в Италии и Испании. Современное правописание Моррис-Дэнс впервые появляется в 17 веке.[11] У Эдварда Филлипса Новый мир английских слов, впервые опубликованный в 1658 г., термин Мориско упоминался как «мавр» и «танец Морриса, как бы мавританский танец», в то время как Джон Буллокар определил его в 1695 году как «некий танец, используемый среди мавров; отсюда наш танец Морриса».[12][13]

Небольшая статуя "Moriskentänzer", созданная Эразмус Грассер в 1480 г. для Старой ратуши в Мюнхен, один из набора из 16, из которых осталось только 10. Внешность этого танцора в то время описывалась как "мавританский", но все остальные девять сохранившихся резных фигурок светлокожие. У всех на ногах бубенцы.

Непонятно, как танец получил такое название, «если только это не относится к фантастическим танцам или костюмам», то есть из-за заведомо «экзотического» оттенка представления.[14] Таким образом, английский танец, очевидно, возник как часть более широкой европейской моды 15-го века на якобы «мавританские» зрелища, которая также оставила след в испанском и Итальянский народный танец. Средства и хронологию передачи этой моды сейчас трудно отследить; то Лондонская хроника записанные "блестящие испанские танцоры" исполнили энергичный танец перед королем Генрих VII на Рождество 1494 года, но в отчетах Герона также упоминается «исполнение мавританского танца» четырьмя днями ранее, а подтверждение английского термина середины 15 века устанавливает, что в Англии за несколько десятилетий до 1494 года исполнялся «мавританский танец». .[15][16]

Альтернативный вывод из латинский Также предлагалось слово «mos, moris» (обычай и употребление).[17]

Было высказано предположение, что традиция, когда сельские английские танцоры чернили свои лица, может быть форма маскировки, либо ссылка на Мавры или майнерам;[18]истоки этой практики остаются неясными и являются предметом продолжающиеся дебаты.

История в Англии

Иллюстрация Уильям Кемпе Моррис танцует из Лондона в Норидж в 1600 году
Танцоры Морриса и конек: деталь Темза в Ричмонде, со Старым королевским дворцом, c. 1620

В то время как самые ранние упоминания (15 век) относят танец Морриса к придворному образу жизни, похоже, что танец стал частью представлений для низших классов к концу 16 века; в 1600 г. шекспировский актер Уильям Кемпе Моррис танцевал из Лондона в Норвич, событие, записанное в его Девять ромашек чудо (1600).

О народных танцах Англии до середины 17 века почти ничего не известно.[19] Хотя можно предполагать переход «танца Морриса» из придворного к сельскому окружению, он, возможно, приобрел элементы до-елизаветинского (средневекового) народного танца, но такие предложения всегда будут основываться на аргумент из тишины поскольку нет прямых записей о том, как бы выглядели такие элементы. в Елизаветинский В период между Италией и Англией существовали значительные культурные контакты, и было высказано предположение, что многое из того, что сейчас считается традиционным английским народным танцем, и особенно Английский деревенский танец, происходит от итальянских танцев, завезенных в 16 веке.[20]

К середине 17 века трудящееся крестьянство принимало участие в танцах Морриса, особенно в Троица.[21] В Пуританин правительство Оливер Кромвельоднако подавлены Whitsun эль и другие подобные праздники. Когда корону восстановил Карл IIбыли восстановлены весенние гуляния. В частности, на Троицу праздновали Троицу (Троицу).Пятидесятница), так как дата была близка к дню рождения Карл II.[требуется разъяснение]

Танцы Морриса оставались популярными до тех пор, пока Индустриальная революция и сопровождающие его социальные изменения. Четыре команды претендуют на непрерывное происхождение[требуется разъяснение] традиции в своей деревне или городе: Abingdon (их команду Морриса поддерживала семья Хеммингс),[22] Bampton, Headington Quarry, и Чиппинг Кэмпден.[23] Другие деревни возродили свои собственные традиции, и сотни других команд по всему миру приняли (и адаптировали) эти традиции или создали свои собственные стили на основе базовых строительных блоков степпинга Морриса и фигур.

Однако к концу 19 века, по крайней мере, в Западной стране, танцы Морриса быстро становились скорее местным воспоминанием, чем занятием. Д'Арси Феррис (или де Феррар), певец из Челтнема, учитель музыки и организатор конкурсов, был заинтригован этой традицией и попытался возродить ее. Он впервые встретил Морриса в Бидфорде и организовал его возрождение. В последующие годы он побывал в нескольких местах на западе страны, от Малверна до Бистера и от Реддича до Мортона в Марше. К 1910 году он и Сесил Шарп вели переписку по этому поводу.[24]

Несколько английских фольклористов были ответственны за запись и возрождение традиции в начале 20-го века, часто от горстки выживших членов деревенских сторон середины 19-го века. Среди них наиболее заметными являются Сесил Шарп и Мэри Нил.

Возрождение

День подарков 1899 год считается отправной точкой для возрождения Морриса.[25] Сесил Шарп был в гостях у друга в Headington, около Оксфорд, когда выступила сторона Headington Quarry Morris. Шарп был заинтригован музыкой и собрал несколько мелодий от музыканта стороны, Уильям Кимбер, в том числе Загородные сады.[26] Десять лет спустя он начал собирать танцы, подстрекаемый и вначале с помощью Мэри Нил, основательницы Espérance Club (кооператив по пошиву одежды и клуб молодых работающих женщин в Лондоне), и Герберт Макилвейн, музыкальный руководитель Espérance Club. Нил искал танцы для своих девочек, поэтому первое выступление возрождения было проведено молодыми женщинами в Лондоне.

Организации

В первые несколько десятилетий 20-го века сформировалось несколько мужских сторон, а в 1934 г. Кольцо Морриса был основан шестью сторонами возрождения. В 1950-х и особенно 1960-х годах произошел взрыв новых танцевальных команд, некоторые из которых были женскими или смешанными. В то время часто возникали жаркие споры по поводу уместности и даже законности женщин, танцующих Моррис, хотя есть свидетельства того, что еще в 16 веке были танцоры Морриса. Теперь можно найти мужские, женские и смешанные стороны.

Частично из-за того, что женские и смешанные партии не имели права на полноправное членство в Morris Ring (теперь это изменилось), были сформированы два других национальных (и международных) органа, Федерация Морриса и Открыть Моррис. Все три организации предоставляют своим членам общение, советы, страховку, обучение (учебные занятия), а также возможности для общения и танцев. Три органа сотрудничают по некоторым вопросам, сохраняя при этом свою индивидуальность. Объединенная организация Морриса, объединяющая всех троих, организует совместные мероприятия и обсуждает вопросы, затрагивающие всех членов, такие как доступ к страхованию гражданской ответственности и личному страхованию.[27]

Стили

Сегодня существует шесть преобладающих стилей танцев Морриса, а также различные танцы или танцы. традиции в каждом стиле, названном по региону происхождения.

  • Котсуолд Моррис: танцы из местности, в основном в Глостершир и Оксфордшир; установленный неправильное употребление, поскольку Cotswolds перекрывают эту область лишь частично. Обычно танцевал с носовыми платками или палками для сопровождения движений рук. Танцы обычно рассчитаны на 6 или 8 танцоров, но также встречаются сольные и парные танцы (известные как одиночные или парные джиг).
  • Северо-западный Моррис: более военный по стилю и часто процессионный, который возник на фабриках на северо-западе Англии в 19-м и начале 20-го веков.
  • Бордер Моррис от англо-валлийской границы: более простой, свободный, более энергичный стиль, иногда танцевал с почерневшими лицами.
  • Танец с длинным мечом от Йоркшир и Южный Дарем, который танцевал на длинных жестких металлических или деревянных мечах, как правило, для шести или восьми танцоров.[28]
  • Меч рэпера от Нортумберленд и Графство Даремтанцевал с короткими гибкими подпружиненными стальными мечами, обычно для пяти танцоров.
  • Молли Дэнс из Кембриджшира. Традиционно танцевал на Пахать понедельник, это были праздничные танцы, которые танцевали для сбора денег в суровые зимы. Один из танцоров был одет как женщина, отсюда и название. Джозеф Нидхэм идентифицировали две отдельные семьи танцующих Молли, одну из трех деревень в районе Кембриджа и одну из двух в районе Эли.
  • Ploughstots (альтернативно Vessel Cupping и Plew-ladding) с востока и севера Йоркшира, также танцевали в Plough Monday. Танцоры часто держали в руках «флаги», которые использовались аналогично носовым платкам в танцах Котсуолд и Бордер, чтобы подчеркнуть движения рук или гремящие кости, вместо того, чтобы носить колокольчики, но для той же цели.
  • Подобная традиция «Плугового понедельника» существует в Ист-Мидлендсе; в некоторых из этих танцев используются мечи, которые обычно танцуют так же, как и баккапипы.[29] джиг-приманки из Оксфордшира.

Cotswold

Моррис в стиле Котсуолд танцует на территории Уэллсского собора, Уэллс, Англия - Exeter Morris Men

Лайонел Бэкон записи Cotswold Традиции Морриса из этих городов и деревень:Abingdon, Adderbury, Ascot-under-Wychwood, Бэдби, Bampton, Бидфорд, Bledington, Brackley, Бакнелл, Чиппинг Кэмпден, Даклингтон, Эйншем, Headington Quarry, Hinton-in-the-Hedges, Ильмингтон, Киртлингтон, Leafield, Longborough, Oddington, Шербурн, Стэнтон Харкорт, Аптон-апон-Северн и Уитли.[30]

Бэкон также перечисляет традицию из Личфилд, который похож на Котсуолд, несмотря на удаленность этого города от области Котсуолд-Моррис; Подлинность этой традиции поставлена ​​под сомнение.[кем?] В 2006 году Барри Кэр открыл небольшое количество танцев из ранее неизвестной традиции. MBE, хранитель фотоархива Кольца Морриса,[31] и один из основателей Moulton Morris Men (Равенсторп, Нортгемптоншир) - двое из них танцевальные.[нужна цитата]

Другие танцы, перечисленные Бэконом, включают танцы Бордер Моррис из Бримфилда, Бромсберроу Хит, Evesham, Леоминстер, Мач Венлок, Pershore, Аптон-апон-Северн, Аптон Снодсбери, Белые дамы Астон, а также разные танцы, не относящиеся к Котсуолду и границам. Стипл Клэйдон и Winster. Существует ряд традиций, которые были собраны с середины двадцатого века, хотя немногие из них получили широкое распространение. Примеры: Broadwood, Duns Tew,[32] и Ousington-under-Wash в стиле Cotswold, а также Upper и Lower Penn в стиле Border. Фактически, для многих «собранных» традиций Бэкона доступна лишь отрывочная информация о том, как они танцевались в девятнадцатом веке, и они были реконструированы до такой степени, что они также в значительной степени являются изобретениями двадцатого века. Некоторые традиции были реконструированы несколькими поразительно разными способами; примером может быть Аддербери, которую очень по-разному танцуют Аддербери Моррис Мэн и Аддербери-Виллидж Моррис.

северо-Запад

Медаль приза Хорвича Моррис Мен, северо-западная сторона Морриса, базирующаяся недалеко от Болтона

Традиция Северо-Запада названа в честь Северо-Западного региона Англии и всегда имела смешанные и женские стороны, по крайней мере, еще в 18 веке. Есть картина Eccles Wakes (написанная в 1820-х годах, судя по стилю одежды некоторых участников и зрителей), на которой изображены танцоры как мужчин, так и женщин.[нужна цитата]

Исторически сложилось так, что большинство сторон танцевали в разных стилях обуви или сапог, хотя танцевали в разных стилях. сабо тоже было очень распространено. Сторонники современного возрождения больше склоняются к ношению сабо.[33] Танцы часто ассоциировались с тележки на местном просыпается или праздники, и многие команды репетировали только для этих случаев. В то время как некоторые команды продолжают репетировать и танцевать для одного местного фестиваля или мероприятия (например, Abram Morris Dancers[34]), большинство команд сейчас репетируют в течение всего года, при этом большинство выступлений приходится на весну и лето. Сами танцы часто называли «лабиринтом» или «танцами гирлянд», поскольку они включали очень сложный набор движений, в которых танцоры вплетались и выходили друг из друга. Некоторые танцы исполнялись с плетеным обручем (украшенным гирляндами цветов), который держали над головой танцора. Некоторые танцоры также были связаны с традицией бормотание и держи темп игры в их районе.

Труппа North West Carnival Morris танцует в Скиптон, Йоркшир в 1987 году

В Британия танцоры кокоса, названный в честь мельницы недалеко от Бэкап, уникальны в своей традиции в том, что они использовали распиленные шпульки, чтобы издавать звук, и выступали под аккомпанемент духового ансамбля. Они - одна из немногих групп Северо-Запада Морриса, у которых все еще остаются черные лица. Говорят, что танец попал в эту местность через корнуоллцев, которые переехали работать в Россендейл карьеры.

К концу 19 века традиции Ланкашира были подхвачены сторонами, связанными с мельницами и нонконформистскими часовнями, обычно состоящими из молодых девушек. Так продолжалось до Первой мировой войны, после которой многие превратились в «танцоров джаза». (Труппу Болтона можно увидеть в довоенном документальном фильме Хамфри Дженнингс.) Танцы изменились стилистически, и одежда танцоров была изменена, чтобы включить помпоны и элементы других групп, таких как чирлидеры и ирландские танцоры. Однако они называют себя «танцорами Морриса», носят колокольчики и по-прежнему в основном базируются на Северо-Западе Англии. Этот тип Морриса существует с 1940-х годов и также известен как Карнавал или танец «пушистый Моррис». В течение года они принимают участие во многих различных соревнованиях и завершают его «Чемпионатом», на котором одна танцевальная труппа объявляет чемпионы. Этот тип Морриса также встречается на севере Уэльса, где существует множество различных организаций с множеством разных трупп. В 2008 году NEMDCO (Организация танцевального карнавала Морриса Северной Англии) провела крупное соревнование в Блэкпуле в бальном зале Блэкпульской башни. Победителем конкурса стала труппа «Валенсия» из Ливерпуля.[35] Во время народного возрождения в 1960-х годах многие старые шаги к танцам, такие как «Гарленд Стаббинс-лейн», часто передавались стариками.[нужна цитата]

Граница

Основная статья: Бордер Моррис
Пограничный танцор Морриса
Танцовщица Морриса с цветной маскировкой, которую часто использовали танцоры из Уэльса и Англии.

Период, термин "Бордер Моррис"был впервые использован Э. К. Коутом в статье 1963 г.[36] о танцевальных традициях Морриса Херефордшир, Шропшир и Вустершир: графства вдоль границы с Уэльсом. Характеристики традиции, которая практиковалась в 19 и начале 20 веков, включают: черный лицо (в некоторых областях), использование либо небольшой полосы колокольчиков (в некоторых областях), либо совсем без колокольчиков (в других), костюм, часто состоящий из обычных одежда, украшенная лентами, полосками ткани или кусочками цветной бумаги; или иногда «маскарадный костюм», небольшое количество традиционных танцев в репертуаре команды, часто только один и редко более двух, сильно варьирующееся количество танцоров в сете и конфигурации сета (у некоторых сторон были разные версии танца для разных числа танцоров), и упор на танцы на палочках почти до исключения танцев хэнки.[37]

Танец с мечом

Обычно считается разновидностью Морриса, хотя многие исполнители считают его самостоятельной традиционной формой танца. танец с мечом традиция, включающая как рэпер меч и длинный меч традиции. В обоих стилях «мечи» не настоящие мечи, а инструменты, специально созданные для танца. Танцоры обычно связаны друг с другом мечами, причем один конец каждого держится одним танцором, а другой конец - другим. Рэперские группы состоят из пяти танцоров, которые постоянно связаны во время танца. Меч рэпера представляет собой очень гибкую полоску из пружинной стали с деревянной ручкой на каждом конце. Длинный меч составляет около 2 футов 6 дюймов (0,8 метра), с деревянной ручкой на одном конце, тупым концом и без лезвия. Иногда ленты продеваются через отверстие на острие меча, и танцоры хватаются за них. их во время танца. Стороны длинного меча обычно состоят из пяти-восьми танцоров. И в рэпере, и в длинном мече часто присутствует нештатный «персонаж», который танцует вокруг, снаружи и внутри площадки.

Муминг

Английский ряженые играют иногда включает Морриса или танцы с мечами, которые либо включены как часть пьесы, либо исполняются на одном мероприятии. Пьесы ряженых часто разыгрываются на улицах около Рождества, чтобы отметить Новый год и наступающую весну. В этих пьесах центральные темы смерти и возрождения.

Другие традиции

Пахать понедельник танец Королевской Свободы Моррис

Другие формы включают Молли Дэнс от Кембриджшир. Молли Дэнс, который ассоциируется с Пахать понедельник, это пародийная форма, танцующая в рабочих ботинках и по крайней мере с одной Молли. мужчина одет как женщина. Крупнейшее мероприятие Molly Dance - фестиваль соломенных медведей в Уиттлси, основанный в 1980 году и проходящий в Whittlesey в Кембриджшире в январе.

Есть также Посох танцы с юго-запада и Abbots Bromley Horn Dance.

Еще одно проявление традиции Морриса - это сосуд банок. Это практиковалось в Восточный райдинг Йоркшира до 1920-х гг. Это была форма, которую танцевали странствующие пахари по три-четыре пары, примерно во время Сретение.

Кроме того, существует специфическая валлийская версия этого терпсихорейского искусства.[38] это отличается от стиля Borders Morris. Этот стиль называется Нантгарвские традиции после небольшой деревни в долине Тафф.[39] Один танец Нантгарв, Y Caseg Eira, основан непосредственно на нотах традиционных валлийских танцев 1890-х годов. Эти записи были сделаны доктором Сейнвен Томас в 1950-х годах из детских воспоминаний ее матери, Кэтрин Маргретты Томас.[40] Другие - более современные изобретения, сделанные в стиле старых танцев.[39] Танцы в стиле Нантгарв включают; Касег Эйра (Снежная кобыла), Хелар Сгварног (Охота на зайца) и Тай Коч Каэрдидд (Красный дом Кардиффа).[41]

Музыка

Танцы под аккордеон, Йорк (июнь 2018)

Музыка традиционно предоставлялась либо свирель и табор или скрипка. Они все еще используются сегодня, но наиболее распространенным инструментом является мелодеон. Аккордеоны и концертины также распространены, и иногда используются другие инструменты. Часто используются барабаны.

Cotswold и танцоры с мечами чаще всего сопровождаются одним игроком, но северо-западные и пограничные стороны часто имеют группу, обычно включающую барабан.

Для котсволдских и (в некоторой степени) пограничных танцев мелодии традиционны и специфичны: название танца часто фактически является названием мелодии, а одноименные танцы из разных традиций будут иметь немного разные мелодии. Для Северо-Запада и танцев с мечами реже есть определенная мелодия для танца: игроки могут использовать несколько мелодий и часто меняют мелодии во время танца.

Для танцев, которые имеют мелодию, часто на мелодию ставится небольшая песня. Это поется музыкантом (ами) или всей стороной в качестве вступления к мелодии перед танцем. Песни, как правило, посвящены сельскому хозяйству (т.е. относятся к сельскому хозяйству или деревенской жизни) и часто непристойны или вульгарны. Песни для некоторых танцев варьируются от стороны к стороне, а некоторые стороны вообще пропускают песни.

Было выпущено несколько заметных альбомов, в частности Моррис Он серия, состоящая из Моррис Он, Сын Морриса Он, Внук Морриса Он, Правнук Морриса Он, Моррис на дороге, и Мать всего Морриса.

Терминология

Пит, дурак Королевской Свободы, Моррис

Как и во многих других занятиях, в Morris dancing есть ряд слов и фраз, которые используются особым образом.

Многие участники называют мир танцев Морриса в целом «Моррисом».

Труппу Морриса обычно называют сторона или команда. Эти два термина взаимозаменяемы. Вопреки терминологии, танец Морриса практически не бывает соревновательным.

А набор (который также можно назвать сторона) - это количество танцоров в определенной аранжировке для танца. Большинство танцев Котсуолд-Моррис танцуются в прямоугольной группе из шести танцоров, а большинство северо-западных танцев - в прямоугольной группе из восьми; но есть много исключений.

А джиг танец, исполняемый одним (а иногда и двумя) танцорами, а не группой. В его музыке обычно нет ритма, подразумеваемого словом "джиг"в других контекстах.

Титулы офицеров варьируются от стороны к стороне, но у большинства сторон есть по крайней мере следующее:

  • Роль оруженосец меняется. В некоторых случаях оруженосец - это лидер, который публично выступает за сторону, обычно ведет или звонки танцы, и часто определяет программу выступления. С другой стороны, оруженосец - это скорее администратор, а бригадир играет ведущую роль, а танцы вызывает любой опытный танцор.
  • В мастер обучает и тренирует танцоров, а также отвечает за стиль и стандарты танцев стороны. Бригадир часто «активен» с «пассивными» танцорами.
  • В мешочник традиционно хранитель мешок- то есть средства и оборудование стороны. Сегодня на некоторых сторонах курьер выполняет функции секретаря (в частности, секретаря по бронированию), и часто есть отдельный казначей.
  • С некоторых сторон тряпичник управляет и координирует работу команды Комплект или костюм. Это может включать изготовление колокольчиков, лент, поясов и других аксессуаров.

У многих сторон есть одна или несколько дураки. А дурак обычно экстравагантно одет и напрямую общается с аудиторией в речи или пантомиме. Дурак часто танцует вокруг и даже во время танца, не являясь на самом деле его частью, но нужен талантливый танцор, чтобы справиться с таким обманом, фактически добавляя к основному танцевальному набору и не отвлекая его.

Многие стороны также имеют зверь: танцор в костюме, похожем на настоящее или мифическое животное. Звери в основном взаимодействуют с аудиторией, особенно с детьми. В некоторых группах этого танцора называют хобби.

А традиция в Котсуолде Моррис - это сборник танцев, которые происходят из определенной области и имеют что-то общее: обычно шаги, движения рук и танцевальные фигуры. Команды возрождения изобретают много новых традиций.

Большинство танцев Котсуолд чередуются общие цифры (или просто цифры) с отличительная фигура (или хор). Общие фигуры являются общими для всех (или некоторых) танцев в традиция; Отличительная фигура отличает этот танец от других танцев той же традиции. Иногда (особенно в угол танцы) хоры не идентичны, но имеют свою собственную последовательность, характерную для традиции. Тем не менее, кое-что в способе исполнения припева отличает этот танец от других. Несколько традиций часто имеют, по сути, один и тот же танец, где имя, мелодия и отличительная фигура одинаковы или похожи, но каждая традиция использует свои общие фигуры и стиль.

В Англии эль - это частная вечеринка, на которой несколько сторонников Морриса собираются вместе и исполняют танцы для собственного удовольствия, а не для публики. Еда обычно доставляется, и иногда это официальная трапеза, известная как пир или пир. Иногда вечерний эль сочетается с танцевальным днем ​​или выходными, когда все приглашенные совершают поездку по местности и выступают перед публикой. В Северной Америке этот термин широко используется для описания танцевальных выходных, включающих публичные выступления и иногда семинары. В шестнадцатом-девятнадцатом веках термин «эль» относился к мероприятие, спонсируемое церковью или долиной где продавали эль или пиво для сбора средств. Танцоры Морриса часто привлекались на такие мероприятия.

Эволюция

Существование Морриса в такой же степени находится в руках независимых групп энтузиастов, как и в общенациональных группировках, таких как The Morris Ring или The Morris Federation. Таким образом, в то время как некоторые стороны считают, что музыку и танцы, записанные в 19 веке, следует сохранить, есть другие, которые свободно интерпретируют музыку и танец в соответствии со своими способностями и с учетом современных влияний. В 2008 году статья на первой полосе Независимый журнал отметил возрастающее влияние неоязычество в рамках современной традиции Морриса.[42] В статье представлены мнения Неоязычник встает на сторону Волчьей Головы и Виксен Моррис и Луны Морриса Охотника и противопоставляет их таковым из более традиционных людей Длинного Человека Морриса. Моррис, возможно, стал популярным в неоязычестве благодаря учености Джеймс Фрейзер, которые выдвинули гипотезу о том, что сельские народные традиции являются пережитком древних языческих ритуалов. Хотя эта точка зрения подвергалась яростной критике даже современниками Фрейзера, ее полностью поддержал сэр Эдмунд Чемберс, один из первых, кто написал серьезные произведения об английских народных пьесах и танцах и оказал большое влияние на популярное понимание танцев Морриса в XX веке. век.[43]

И наоборот, Телеграф опубликовал отчет 5 января 2009 года, в котором предсказывался упадок танцев Морриса в течение 20 лет из-за отсутствия молодых людей, желающих принять участие.[44] Эта широко распространенная история принадлежит высокопоставленному члену общества с более традиционными взглядами. Кольцо Морриса, и может отражать ситуацию только в отношении групп-членов этой организации.

Успех Терри Пратчеттс Плоский мир романы видели полностью изобретенные Темный Моррис традиции, воплощенные в жизнь в той или иной форме подлинными сторонами Морриса, такими как Волшебники Моррис и Джек Фрост Моррис.[45]

Появление Интернета в 1990-х также дало сторонам Морриса новую платформу для выступлений. Многие стороны Морриса теперь имеют развлекательные веб-сайты, которые стремятся отразить публичную личность отдельных сторон, а также записать их подвиги и перечислить предстоящие выступления.

Существует также множество процветающих блогов и форумов, посвященных Моррису, и можно найти отдельные стороны, поддерживающие интерактивное присутствие на основных сайтах социальных сетей.

Комплект и одежда

Танцовщицы Морриса в Хэмпшире

Показано большое разнообразие в том, как одеваются стороны Морриса: от преимущественно белой одежды на сторонах Котсуолда до рваных курток, которые носят команды Border. Некоторые общие предметы одежды: колокольчики; перевязи; подтяжки; розетки; створки; жилеты; лохмотья; бриджи до колен; деревянные сабо; соломенные шляпы, цилиндры или котелки; шейные платки; нарукавные повязки.

Тезки

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ Хини, М. (2004). «Самая ранняя ссылка на танец Морриса?». Журнал народной музыки. 8 (4): 513–515. JSTOR 4522721.
  2. ^ Спутник ведьм Ллевеллина 2012. Llewellyn Worldwide. 2011. с. 126.
  3. ^ "Новая Зеландия Моррис Дансинг". Morrisdancing.org.nz. Получено 28 мая 2013.
  4. ^ Моррисдансгруп Хелмонд
  5. ^ Хельсинки Моррисерс
  6. ^ "Кипр Моррис". Cyprusmorris.net. 23 мая 2012 г.. Получено 28 мая 2013.
  7. ^ "Счастливый Келпи Моррис". vk.com.
  8. ^ "Кольцо Морриса".
  9. ^ "Федерация Морриса".
  10. ^ "Открытый Моррис".
  11. ^ OED, s.v. "Моррис Дэнс" и "Мориск". Д. Арнольд, Новый Оксфордский компаньон к музыке, т. 2 (Oxford University Press, 1983), стр. 1203.
  12. ^ Филлипс, Эдвард (1658). Новый мир английских слов.
  13. ^ Буллокар, Джон (1695). Английский Экспозитор.
  14. ^ OED, etymonline.com.
  15. ^ Биллингтон, Сандра (1984). Социальная история дурака. Пресс-комбайн. С. 36, 37.
  16. ^ "Моррис Дэнс". Оксфордский словарь английского языка (Интернет-ред.). Издательство Оксфордского университета. (Подписка или членство участвующего учреждения требуется.)
  17. ^ Карманный оксфордский словарь (1913/1994) Oxford University Press, Оксфорд.
  18. ^ Околосье, Лола (14 октября 2014 г.). «Кэмерон и танцоры Морриса: признак нашего националистического настроения». Хранитель. Является ли премьер-министр знатоком сложной и малоизвестной истории потемнения в танцах Морриса? Возможно, так оно и есть, и поэтому он чувствовал себя комфортно, позируя для этой картины, потому что он уверен, что традиция связана либо с языческим ритуалом, направленным на отпугивание злых духов; празднование мавританского происхождения; распространенность горнодобывающей промышленности в отдельных общинах; или маскировка бедняков, которые ходили попрошайничать в 1800-х годах.
  19. ^ первое описание таких танцев было Джон Плейфордс Английский мастер танцев, опубликовано в 1651 году.
  20. ^ М. Дугал МакФинли и М. Сион Андреас о Винед, Приручить красивое самомнение, том 4 из '0' Танцевального письма (1996).
  21. ^ Спутник ведьм Ллевеллина 2012. Llewellyn Worldwide. 2011. с. 125.
  22. ^ Хеммингс традиция В архиве 2 апреля 2006 г. Wayback Machine
  23. ^ Чиппинг Кэмпден Моррис Мужчины | Домашняя страница В архиве 8 февраля 2007 г. Wayback Machine
  24. ^ Судья, Рой (1984). "Д'Арси Феррис и Бидфорд Моррис". Журнал народной музыки. 4 (5): 443–480. JSTOR 4522157.
  25. ^ Берджесс, Пол (2002). "Тайна свистящих канализаций: как Сесил Шарп открыл Глостерширский танец Морриса". Журнал народной музыки. 8 (2): 178–194. JSTOR 4522669.
  26. ^ "Country Gardens (Коллекция рукописей Сесила Шарпа (в Клэр-колледже, Кембридж) CJS2 / 10/946)". Мемориальная библиотека Воана Уильямса. Получено 17 ноября 2020.
  27. ^ "Федерация Морриса: Объединенная организация Морриса". morrisfed.org.uk. Получено 5 июля 2020.
  28. ^ Джаффе, Найджел Алленби (1990). Народный танец Европы. Европа: Предприятия народного танца.
  29. ^ "Бакка Пайпс". Фольклорное общество Британской Колумбии. 2017 г.. Получено 9 января 2017.
  30. ^ Бэкон, Лайонел 1974 Справочник танцев Морриса. Опубликовано The Morris Ring
  31. ^ "Традиция Морриса | Кольцо Морриса". themorrisring.org. Получено 8 апреля 2019.
  32. ^ "Традиция Дунса Тью Морриса'".
  33. ^ Использование сабо
  34. ^ "Танцоры Абрама Морриса".
  35. ^ "MORRISDANCERS.NET Первоначальный дом всего, что связано с Моррисом". Архивировано из оригинал 13 июля 2018 г.. Получено 8 апреля 2020.
  36. ^ Cawte, E. C. (1963). «Танец Морриса в Херефорде, Шропшире и Вустершире». Журнал Английского общества народных танцев и песен. 9 (4): 197–212. JSTOR 4521671.
  37. ^ Джонс, Дэйв (1988). Корни валлийской границы Моррис. Кольцо Морриса.
  38. ^ "Домашняя страница Кардиффа Морриса". Cardiffmorris.org. Получено 28 мая 2013.
  39. ^ а б "Нантгарв". Myweb.tiscali.co.uk. Архивировано из оригинал 19 октября 2012 г.. Получено 28 мая 2013.
  40. ^ "Адрес пасхального курса (английский) | cgdwc ~ wnfds". Dawnsio.com. Архивировано из оригинал 11 июля 2012 г.. Получено 28 мая 2013.
  41. ^ "Кардифф Моррис Видео". YouTube. 28 июля 2011 г.. Получено 28 мая 2013.
  42. ^ Мортон, Коул (11 мая 2008 г.). «Эй, нонни, нет, нет, нет: готы и язычники заново изобретают танец Морриса». Независимый. Лондон. Получено 14 марта 2010.
  43. ^ Хаттон, Рональд. Станции Солнца: История ритуального года в Британии. Oxford University Press, 1996. стр. 218–225.
  44. ^ Дейли Телеграф, 5 января 2009 г.
  45. ^ «Веб-альбомы Picasa - Джек Фрост - Первомай 2010». Picasaweb.google.com. 30 апреля 2010 г.. Получено 28 мая 2013.

Список используемой литературы

  • Форрест, Джон. История танцев Морриса, 1458–1750 гг.. Кембридж: Джеймс Кларк и компания, ООО, 1999.

внешние ссылки