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Orfica

Orfica ist ein Sammelbegriff für Texte, die in der Antike wurden zugeschrieben Orpheus oder seine direkten Follower wie Musäus. Orpheus war eine mythische Figur, daher ist es, wenn es als Autor angegeben wird, immer Pseudo-Orpheus.

Die orfica sind verschiedene Texte, meist in Verse, die manchmal a religiös Charakter und funktionierte innerhalb des Mysterienkults der Orphismus. Ein Beispiel sind die Orphische Hymnen, theogonisch Rhapsodien und der Derveni Papyrus. Andere Texte sind säkularer Natur. Es gibt also einen Argonautik erzählt aus Orpheus' Perspektive und a Lithica in dem die magische Bearbeitung von Steinen beschrieben wird. Im erhaltenen orphischen Textmaterial sind Ähnlichkeiten mit dem Theologie von Pherekydes von Syros, das Chaldäische Orakel, ägyptische Religion und Magie in der Spätantike (wie theurgie), aber auch mit dem Mysterienkult von Dionysos (Bacchus).

Nur sehr wenige Orfica haben überlebt. Sie sind seit dem 6. Jahrhundert v. Chr. im Umlauf. Unter anderen Plato verweist darauf. Eine Anzahl von Vorsokraten hätte damals solche Texte gekannt, wie zum Beispiel Pythagoras und Pherekydes von Syros, aber es kann praktisch nichts überprüft werden. Die Titel verschiedener verlorener Werke sind unter anderem dank der suda:

  • Triasmen, auch zugeschrieben Ion von Chios,
  • hierostolika ('Heilige Sendungen')
  • Kosmische Anrufungen,
  • Neoteuktika,
  • Orakel, auch zugeschrieben Onomakrit,
  • Riten, auch Onomacritus zugeschrieben, einschließlich Achtzig Steine.
  • Einlösungen, auch Timokles von . zugeschrieben Syrakus und Persinus von Milet,
  • Krater ('Mischgefäß'), auch Zophyrus von Heracleia zugeschrieben,
  • Thronismoider Mutter, auch Nicias von Elea zugeschrieben,
  • Bacchica, auch Nicias von Elea zugeschrieben,
  • Abstieg zum Hades, auch Herodicus von Perinthos zugeschrieben,
  • Kleid, auch Zophyrus von Heracleia und Brontinus zugeschrieben,
  • Gerade, auch Zophyrus von Heracleia und Brontinus zugeschrieben,
  • Onomastikon, ein Epos,
  • Theogonie, ein episches,
  • Astronomie,
  • Amokopia,
  • Thyepolikon,
  • Obiotika oder Oioskopa, ein episches,
  • Katazostikon,
  • Korybantikon, und
  • Physik, auch Brontinus zugeschrieben.

Frühe, wichtige Orfica sind die Abstieg in den Hades, Orphische Theogonie und der Physik. Diese Texte kursierten wahrscheinlich in Athen in dem 5. Jahrhundert v.

Forscher gehen davon aus, dass die Abstieg in den Hades (Kata-Basis) war eines der ältesten orphischen Werke, wie es in . genannt wird Aristophanes' Frösche, Euripides' alcestis und Aischylos' Lykurgische Trilogie. Die Arbeit beschrieb Orpheus' Abstieg in die Unterwelt, um seine verstorbene Frau in die Welt der Lebenden zurückzubringen. Dies wurde wahrscheinlich von einer Beschreibung der Unterwelt und der Schicksale namenloser Verstorbener begleitet. Dieser Bericht war eine Inspirationsquelle für Virgil' Georgia, in dem er den Mythos neu definierte (4,467–9). Von verschiedenen Autoren, ein orphic Abstieg in den Hades süditalienischen Griechen zugeschrieben, wie such Pythagoräer.

Das Theogonie ist ein fragmentarisch erhaltenes Gedicht, von dem es mehrere Versionen gab. Der Älteste ist in der Derveni Papyrus, 4. Jahrhundert v. Ähnlichkeiten mit dem vorsokratisch Ledergedicht von Parmenides suggerieren einen süditalienischen Ursprung. Das Theogonie bot eine Alternative zu den Theogonie von Hesiod von van Zeus das allmächtig, allgegenwärtig eine zentrale Figur zu schaffen, die unter anderem Ozeanus erstellt. Zeus hat seine Mutter vergewaltigt Rhea-Der Meter, und später auch persönlich geformt wie a Schlange. So, Dionysos geboren. Es wurde von der Titanen getötet, woraufhin Zeus die Titanen mit seinem Blitz zu Asche machte. Schließlich ist der Mensch aus dieser Asche auferstanden, damit der Mensch einen göttlichen Kern habe. Die erste Zeile, die in verschiedenen Quellen überliefert ist, lautet: „Ich werde sprechen, mit wem es zulässig ist. Lassen Sie Außenstehende die Türen schließen." Dies kann darauf hindeuten, dass der Text nicht öffentlich, sondern in einem geschlossenen Raum vorgetragen wurde.

Die orphischen Physik (Periphyseos) war ein hexametrisch Lehrgedicht, in dem Theogonie und Anthropogonie mit (vorsokratischer) Philosophie über das Unsterbliche verbunden wurden Seele und Natur. Möglicherweise wurde Reinkarnation darin behandelt, und die Rolle der Titanen in der Mythologie blieb unerwähnt. Das Gedicht könnte in Athen geschrieben worden sein, denn Aer (Luft), die Winde und die Vorfahren (Tritopatoren) spielen eine herausragende Rolle, deren Kult hauptsächlich in Attika.