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Für Platons gleichnamigen Dialog siehe Parmenides (Platon).
Parmenides (Altgriechisch: ; Elea, ca. 515 v.) war ein vorsokratischer Philosoph. In einem philosophischen Gedicht stellte er fest: Wahrheit und kennt gegenteilige Meinung und Performance. Seine Philosophie ist im Gegensatz zu der seiner Vorgänger nicht so sehr Kosmogonie oder eine Theorie über den Ursprung der Wirklichkeit, aber a Ontologie. Seine Ideen sind nur durch Zitate und Zeugnisse späterer Autoren bekannt. Urmaterie war nach ihm die Materie, die nicht durch Bewegung verging.
Leben
Parmenides wurde um 515 geboren -510 v. geboren in der Griechische Kolonie Elea in Magna Graecia (Süditalien) und war der Sohn des wohlhabenden Pyres. Er schlug erfolgreich vor Gesetze für die Stadt auf. Nach klassischen Quellen war er der Schüler von Xenophanes, aber das ist unwahrscheinlich. Er wäre mit den Armen befreundet gewesen pythagoräischAmeinias, was sein Interesse an der Philosophie weckte. Nach seinem Tod baute Parmenides ein Schrein für ihn. In seiner Philosophie gibt es jedoch keine pythagoräischen Elemente.
Arbeit
In der ersten Hälfte des 5. Jahrhundert v. Parmenides hat einen Kurzfilm geschrieben Ledergedicht im Hexameter in dem er seine Philosophie darlegte. Der Stil ist knifflig, metaphorisch und kryptisch, mit vielen homerisch Einflüsse. Auf mythologisch und allegorisch beschreibt Parmenides in der Einleitung (proemium) seinen intellektuellen Weg zum wahren Wissen, indem er sich von der mit den Sinnen wahrgenommenen Alltagsrealität distanziert. Dann folgt in einfacheren Worten seine Behandlung des Wesens der Wirklichkeit in der weg von der wahrheit, und dann Naturwissenschaft in dem weg von der meinung, was jedoch irreführend ist. Wahres Wissen ist das Verständliche, das Parmenides gegeben wurde aufgedeckt im ersten Teil. Etwa 150 Zeilen des Gedichts, ein wesentlicher Teil, sind in den Werken späterer Autoren erhalten geblieben, insbesondere in den Neoplatonikereinfach (6. Jahrhundert).
lernen
Nach Parmenides kommt man nur durch die Grund wirklich etwas wissen. Also versucht er es als einer der ersten Rationalisten in der westlichen Philosophie, mit einem reinen logisch-deduktiv Ansatz, Aussagen darüber zu machen, was ist. Die Gesetze der Logik sind für ihn eine „göttliche“ Tatsache und können nicht mehr allein begründet werden.
Die Prämisse von Parmenides ist, dass die Vernunft lehrt, dass man nur ein Wesen denken kann, kein Nicht-Sein. Dem Sein ist nichts entgegengesetzt, also auch kein Denken. "Denken und Sein ist ein und dasselbe." Wenn etwas gedacht wird, ist es unmöglich zu sagen, dass es „nicht“ ist.
Sein ist räumlich; es gibt also kein leer Platz möglich, und daher nein Bewegung, denn wenn sich ein Objekt irgendwo hinbewegen würde, müsste dort zuerst ein leerer Raum (ein Nicht-Sein) sein. Ebenfalls einbiegen in ausgeschlossen ist: das, was einbiegen in geht, ist vorher noch nicht. Alle Veränderungen sind offensichtlich. Wenn man sich etwas vorstellen kann, das in Zukunft existieren wird, muss es bereits jetzt im Kopf existieren. Wenn man sich an etwas aus der Vergangenheit erinnern kann, dann muss es im Moment des Denkens im Kopf vorhanden sein. Das wahre Wesen (griechisch: "Äon") entsteht nicht, ändert sich nicht, geht nicht verloren, hat keine Vielheit oder Vielfalt: es ist eins und unteilbar. Kurz gesagt, alles hat immer existiert und nichts ändert sich. Alles, was Veränderung oder Bewegung ähnelt, findet in einem geschlossenen System statt ... und Bewegung sind Teil der täglichen Erfahrung (ein Irrtum), aber nicht des richtigen Geistes, der sich auf das Eine konzentriert, unteilbar, unveränderlich und ewig.
An etwas zu denken, das ist, impliziert die Existenz von etwas, das nicht ist (wenn etwas grün ist, ist es nicht rot; wenn etwas menschlich ist, ist es kein Hund). Aber weil Parmenides mit seiner früheren Argumentation gezeigt hat, dass Behauptungen der Nichtexistenz unmöglich sind, können wir auch keine Existenzansprüche stellen. Wir können also nicht zwischen den verschiedenen Dingen der Welt unterscheiden. Alles, was wir sagen können, argumentiert Parmenides, ist, dass alles ist, und daher muss die wahre Natur der Realität (das heißt, das Sein) eine unteilbare, homogene, einzige Einheit sein.
Parmenides hat sich nicht auf diese Ontologie beschränkt. Er hat auch eine Theorie über den Kosmos entwickelt, in der er möglicherweise als erster argumentierte, dass die Erde rund ist. Solche Theorien stehen im Widerspruch zu seiner Ontologie, weil sie andere Theorien ausschließen und somit ein Nicht-Sein implizieren. Vielleicht wollte Parmenides seine Ontologie nicht als einzigen Weg darstellen, sondern vor allem darauf hinweisen, wie problematisch das Verhältnis von Realität und Denken ist.
Beeinflussen
Parmenides ist für spätere Zeiten wichtig, nicht wegen der Unmöglichkeit der Veränderung, sondern wegen der Idee, dass die Substanz ewig und unveränderlich: das Ding ist das, was unter verschiedenen Umständen gleich bleibt. Dies würde, beginnend mit dem Ideen von Plato, wird zu einer Grundidee für Philosophie, Psychologie, Naturwissenschaft und Theologie.
Externe Links
Quellen
- Barnes, J. Frühe griechische Philosophie. London: Pinguin, 1987.
- Kirk, G. S. & J. E. Rabe. Die vorsokratischen Philosophen. Eine kritische Geschichte mit einer Auswahl von Texten. Cambridge: Cambridge University Press, 1975 (1957).
- Lange, A. A. (Hrsg.). Der Cambridge Companion to Early Greek Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.
- Waterfield, R. (Übers.). Die ersten Philosophen. Die Vorsokratiker und Sophisten. Oxford: Oxford University Press, 2000.
