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Peter Singer
Peter Sänger
Peter Sänger
Allgemeine Information
Vollständiger NamePeter Albert David Sänger
GeborenMelbourne, 6. Juli 1946
StaatsangehörigkeitFlagge von Australien Australien
BerufPhilosoph
Bekannt ausTierbefreiung (1975)
Sonstiges
ReligionAtheist
PolitikTierrechtsaktivismus
Siehe auchBioethik, Utilitarismus
Portal  Portalsymbol  Philosophie

Peter Albert David Sänger (Melbourne, 6. Juli 1946) ist ein australisch Philosoph. Er ist Professor Bioethik bei Princeton (Sessel Ira W. DeCamp Professor für Bioethik) und Laureate Professor an der Zentrum für angewandte Philosophie und öffentliche Ethik.

Singer ist spezialisiert auf angewandte Ethik. Er nähert sich ethischen Fragen aus einer bevorzugten PerspektiveUtilitarismus und Atheismus. Bei der Senatswahl 1996 für die Grünen war er erfolglos Australische Grüne in Australien. 2004 wurde er gewählt Humanist des Jahres von der Rat der australischen humanistischen Gesellschaften, eine australische humanistische Organisation.

Außerhalb akademischer Kreise verdankt Singer seinen Ruhm seinem Buch Tierbefreiung (Tierbefreiung), die als Prüfstein für die Tierrechtsaktivismus. Diese Ansicht teilen jedoch nicht alle Tierschützer, und Singer selbst hat auch gesagt, dass die Medien den Stellenwert dieser Arbeit überschätzen. Diese Arbeit und seine Ansichten zu anderen Fragen der Bioethik erregen regelmäßig Aufmerksamkeit, sind aber auch Gegenstand von Diskussionen.

Sänger studierte an der renommierten Universität von Oxford. Er gilt als einer der bedeutendsten zeitgenössischen australischen Denker.[1]

Tierbefreiung

Sängerbuch Tierbefreiung[2] (1975) gilt als eines der führenden Werke auf dem Gebiet der Tierrechte und hat viele Tierschützer beeinflusst.[3] Das zentrale Argument des Buches geht vom klassischen utilitaristisch Idee, dass das größte Glück für die größte Zahl der einzige Maßstab für gutes oder ethisches Verhalten ist, dass Singer es dann auf andere Tiere als den Menschen ausweiten möchte. Laut Singer gibt es keinen triftigen Grund, warum wir diesen Standard nicht auf andere Tiere anwenden können oder sollten. Er verwendet den Begriff in diesem Zusammenhang Speziesismus (die er nimmt von Richard Ryder), um die Praxis zu beschreiben, Mitglieder der eigenen Art gegenüber anderen Arten zu bevorzugen.[4]

Angewandte Ethik

Sängers umfassendstes Werk, Praktische Ethik (praktische Ethik)[5], ist eine detaillierte Analyse der Interessen verschiedener Lebewesen und deren Beziehung zueinander. Er beschreibt seine utilitaristisch Prinzip von gleichberechtigte Interessenabwägung (gleiche Berücksichtigung von Interessen) und wie diese Prämisse nicht unbedingt zu einer Gleichbehandlung aller Lebewesen (also Wesen mit Interessen und Bedürfnissen) führt, da unterschiedliche Interessen oder Wünsche eine unterschiedliche Behandlung ermöglichen. Zum Beispiel haben alle Wesen ein Interesse an der Schmerzfreiheit, aber dies ist nicht so einheitlich in Bezug auf die Notwendigkeit, seine Talente zu kultivieren.

Neben der Tatsache, dass dieser Grundsatz die unterschiedliche Behandlung unterschiedlicher Bedürfnisse rechtfertigt, legitimiert er auch die unterschiedliche Behandlung der gleichen Interessen bei abnehmenden Grenznutzen. Mit diesem Begriff, ursprünglich aus dem Wirtschaft, Singer bezieht sich auf den Prozess, einer Person zu helfen und so ihr Glück zu steigern, ohne anderen gleichermaßen zu schaden. Ein Beispiel hierfür ist der Fall, in dem eine hungernde Person Vorrang vor einer anderen Person erhält, die ebenfalls hungrig ist, jedoch in geringerem Maße.

Praktische Ethik ist keine rein abstrakte und wissenschaftliche Arbeit. Singer versucht auch, konkrete "praktische" Lösungen für gesellschaftliche Probleme anzubieten. Ebenso enthält es ein Kapitel, in dem Singer für eine Umverteilung des Reichtums zur Bekämpfung der absoluten Armut plädiert (Kapitel 8, Reich und Arm) und dann auch noch ein Kapitel zum Problem der Einwanderung und Flüchtlinge in den Industrieländern (Kapitel 9, Insider und Outsider).

Obwohl die natürliche, tote Umwelt für einen Utilitaristen wie Singer keinen Eigenwert hat, stellt die Umweltverschmutzung laut Singer eine große Gefahr für das bewusste Leben dar. Deshalb unterstützt Singer auch die Ökologen und sogar ihre Ansicht, dass die Natur als „Welterbe“ betrachtet werden sollte.[6] Denn Umweltschutz dient den Bedürfnissen und Anforderungen der Lebewesen.

Die Meinung des Sängers zur Abtreibung

Peter Singer bei der Universität von Oxford.

In Übereinstimmung mit seiner allgemeinen ethischen Theorie argumentiert Singer, dass das Recht auf Leben untrennbar mit der Fähigkeit eines Wesens verbunden ist, Präferenzen zu haben, die wiederum mit der Fähigkeit eines Wesens verbunden ist, Schmerz und Vergnügen zu empfinden. Anschließend analysiert er die klassische Syllogismus das gegen Abbruch bittet:

Es ist falsch, einen Unschuldigen zu töten.
Ein menschlicher Fötus ist ein Mensch.
Daher ist es falsch, einen menschlichen Fötus zu töten.[7]

In seinem Buch Leben und Tod neu denken (Zwischen Tod und Leben) sowie in seinen früheren Arbeiten Praktische Ethik, argumentiert Singer, dass die Argumentation völlig richtig ist, wenn wir die Prämissen akzeptieren. Eine häufige Kritik ist jedoch ein Angriff auf die zweite Prämisse, der behauptet, dass die Fötus noch nicht menschlich. Singer weist diese Kritik jedoch als falsch zurück und weist darauf hin, dass die menschliche Entwicklung ein allmählicher Prozess sei und es praktisch unmöglich sei zu sagen, wo genau der Übergang zum menschlichen Leben beginnt.

Singers Argument für Abtreibung unterscheidet sich von den traditionellen Argumenten dadurch, dass er sich, anstatt die zweite Prämisse anzugreifen, auf die erste Prämisse konzentriert und damit bestreitet, dass es notwendigerweise falsch ist, einem unschuldigen Leben ein Ende zu setzen. Er schreibt:

"[Das Argument, dass ein Fötus nicht lebt] ist eine Zuflucht zu einer bequemen Fiktion, die ein offensichtlich lebendes Wesen in ein rechtlich nicht lebendes Wesen verwandelt. Anstatt solche Fiktionen zu akzeptieren, sollten wir erkennen, dass die Tatsache, dass ein Wesen menschlich und lebendig ist, uns noch nicht sagt, ob es falsch ist, dieses Wesen zu töten."[8]
„[Das Argument, dass ein Fötus nicht lebt] ist eine Zuflucht zu einer bequemen Fiktion, die ein unbestreitbar lebendes Wesen in ein rechtlich nicht lebendiges Wesen verwandelt. Anstatt solche Fiktionen zu akzeptieren, sollten wir erkennen, dass die Tatsache, dass ein Wesen lebendig und menschlich, sagt uns nicht, ob es falsch ist, dieses Leben zu beenden."

Stattdessen schlägt Singer einen utilitaristischen Ansatz vor: Man sollte die Argumente für oder gegen die Abtreibung auf utilitaristischen Berechnungen stützen, die die Präferenzen der Frau gegen die Präferenzen des Fötus abwägen. Singer definiert eine Präferenz als etwas, das man erreichen oder einfach vermeiden möchte; wobei alle positiven und negativen Auswirkungen auf ein Wesen direkt der Befriedigung oder Abstinenz einer oder mehrerer seiner Vorlieben oder Bedürfnisse entsprechen. Da die Fähigkeit, Schmerz oder Vergnügen zu empfinden, die herausragende Voraussetzung für alle Vorlieben oder Bedürfnisse ist und einem Fötus zumindest bis zur achtzehnten Schwangerschaftswoche die Fähigkeit fehlt, Schmerz oder Vergnügen zu empfinden, ist dies für einen solchen Fötus nicht möglich bestimmte Bedürfnisse, Vorlieben oder Interessen zu haben. Somit gibt es nach utilitaristischen Berechnungen keinen Grund, Abtreibungen abzulehnen, und sie ist moralisch vertretbar.

Sängers Vision zur Weltarmut

In Hunger, Wohlstand und Moral[9] (Hungersnot, Reichtum und Moral), einer von Singers bekanntesten Essays, argumentiert, dass die aktuelle Situation um Armut moralisch unverantwortlich: Manche Menschen leben in größter Armut, während andere in größter Fülle und Verschwendung leben. Singer schlägt vor, dass jeder, der in der Lage ist, den Armen zu helfen, einen Teil seines Einkommens für wohltätige Zwecke spenden sollte, um die Armut zu reduzieren. Singer argumentiert, dass, wenn man bereits ein angenehmes Leben führt, jeder weitere Versuch, diesen Komfort zu erhöhen, verblasst im Vergleich zu dem moralischen Gewicht, eine andere Person (aus der Armut) zu retten, indem man ihr oder ihr dieses Geld gibt. Sänger selbst spendet immer 25 Prozent seines Einkommens an Oxfam und UNICEF.[10]. In Reich und Arm, die zweite Ausgabeversion des oben genannten Werkes Praktische Ethik, er drückt es so aus:

"Wenn wir etwas Schlimmes verhindern können, ohne etwas von vergleichbarer Bedeutung zu opfern, sollten wir es tun; absolute Armut ist schlecht; es gibt eine gewisse Armut, die wir verhindern können, ohne etwas von vergleichbarer moralischer Bedeutung zu opfern; deshalb sollten wir absolute Armut verhindern."[11]
„Wenn wir etwas Schlechtes verhindern können, ohne etwas Gleichwertiges zu opfern, sind wir dazu verpflichtet; absolute Armut ist eine schlechte Sache; es gibt Armut, die wir vermeiden können, ohne etwas von gleichem moralischen Gewicht zu opfern; also sind wir verpflichtet diese absolute Armut zu bekämpfen und zu verhindern."

In einer seiner jüngsten Veröffentlichungen Das Leben, das Sie retten können (The Life You Can Save) führt Singer das Argument aus, dass es eine klare moralische Verpflichtung für die Bürger eines entwickelten Landes ist, mehr für wohltätige Zwecke zu spenden. Obwohl Singer einräumt, dass es gewisse Effizienzprobleme gibt und es immer Zweifel gibt, ob das Geld bei den richtigen Leuten ankommt, glaubt er nicht, dass diese praktischen Schwierigkeiten und Einwände seine ursprüngliche Schlussfolgerung untergraben (dass die Menschen viel härter kämpfen, um zu kämpfen). Armut).[12]

Überbevölkerung

Ein verwandtes Thema, auf das er sein Publikum aufmerksam zu machen versucht, ist das Problem der globalen... Überfüllung. Darüber hält er weltweit Vorträge unter dem Titel Zu viele Leute? Ethik und Bevölkerung im 21. Jahrhundert[13] Es brechen Tabu er sieht in der Überbevölkerung die einzige Möglichkeit, den Hunger auszurotten und den Klimawandel zu bekämpfen. Regierungen und gemeinnützige Organisationen sollten dieses Thema bei der Bekämpfung von Hunger oder Klimawandel berücksichtigen, denn für arme und übervölkerte Gebiete wäre eine Reduzierung des Bevölkerungswachstums besser. Nicht nur für die Bewohner, sondern auch für die Biodiversität und auch für die Bekämpfung des Klimawandels.

Effektiver Altruismus

Peter Singer ist einer der Gründer der ethischen Bewegung Effektiver Altruismus, erklärt in seinem Buch Effektiver Altruismus. Die Bewegung befürwortet die Verwendung von Beweis („Beweise“) und rationale Überlegungen die effektivsten Wege zu finden, um anderen „Gutes“ zu tun.

Literaturverzeichnis

  • Hunger, Wohlstand und Moral (1972)
  • Demokratie und Ungehorsam (1973)
  • Tierbefreiung: Eine neue Ethik für unseren Umgang mit Tieren (1975)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch als 'Pro Mens, Pro Dier' (Anthos, 1977) und 'Tierbefreiung' (Die Geus, 1994)
  • Tierrechte und Menschenrechte: Eine Anthologie (1976)
  • Praktische Ethik (1979)
  • Karl Marx (1980)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch unter dem gleichen Titel
  • Tierfabriken (1980)
  • Der sich erweiternde Kreis: Ethik und Soziobiologie (1981)
  • Hegel (1982)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch unter dem gleichen Titel
  • Reagenzglasbabys: ein Leitfaden für moralische Fragen, gegenwärtige Techniken und zukünftige Möglichkeiten (1982)
  • Die Reproduktionsrevolution: Neue Wege, Babys zu machen (1984)
    • Auf Niederländisch als "The New Offspring" veröffentlicht
  • Soll das Baby leben? Das Problem behinderter Säuglinge (von Helga Kuhse, 1985)
  • Zur Verteidigung der Tiere (1986)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch als 'Animal Action Book'
  • Ethische und rechtliche Fragen bei Vormundschaftsoptionen für intellektuell benachteiligte Menschen (1986)
  • Angewandte Ethik (1986)
  • Tierbefreiung: Eine grafische Anleitung (1987)
  • Ein Begleiter der Ethik (1991)
  • Rette die Tiere! (1991)
  • Das Great Ape Project: Gleichheit jenseits der Menschheit (1993)
  • Wie sollen wir leben? Ethik im Zeitalter des Eigeninteresses (1993)
  • Ethik (1994)
  • Individuen, Menschen und Personen: Fragen von Leben und Tod (von Helga Kuhse, 1994)
  • Leben und Tod neu denken: Der Zusammenbruch unserer traditionellen Ethik (1994)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch als 'Tussen Dood en Leven'
  • Die Grünen (1996)
  • Ein Begleiter der Bioethik (von Helga Kuhse, 1998)
  • Ethik in Aktion: Henry Spira und die Tierrechtsbewegung (1998)
  • Bioethik: Eine Anthologie (von Helga Kuhse , 1999)
  • Eine darwinistische Linke (1999)
    • Auf Niederländisch als "Darwin für die Linke" veröffentlicht
  • Schriften über ein ethisches Leben (2001)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch 'Ein ethisches Leben'
  • Unheiliges menschliches Leben: Essays zur Ethik (2001)
  • Ein ethisches Leben (Niederländische Zusammenstellung von Singers Werken)
  • Eine Welt: Ethik und Globalisierung (2002)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch als "Eine Welt: Ethik im Zeitalter der Globalisierung"
  • Die Zeit verdrängen: Mein Großvater und die Tragödie des jüdischen Wien (2003)
  • Der Präsident von Gut und Böse: Die Ethik von George W. Bush (2004)
    • Auf Niederländisch als "Der Präsident von Gut und Böse" veröffentlicht
  • Zur Verteidigung der Tiere. Die zweite Welle (2005)
  • Die Art und Weise, wie wir essen: Warum unsere Lebensmittelauswahl wichtig ist/Die Ethik dessen, was wir essen (2006)
  • Stammzellenforschung. Die ethischen Fragen (2007)
  • Der Bioethik-Reader: Wahl der Herausgeber. (2007) (mit Ruth Chadwick, Helga Kuhse, Willem Landman und Udo Schüklenk)
  • Die Zukunft der Tierhaltung: Erneuerung des alten Vertrags (2008) (mit Marian Stamp Dawkins und Roland Bonney)
  • Das Leben, das Sie retten können: Jetzt handeln, um die Weltarmut zu beenden (2009)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch „Es ist möglich! - Armut ist nicht nötig
  • Peter Singer Under Fire: Der moralische Bilderstürmer stellt sich seinen Kritikern (2009) (herausgegeben von Jeffrey Schaler)
  • J. M. Coetzee und Ethik: Philosophische Perspektiven auf die Literatur (2010) (mit A. Leist)
  • Das Beste, was Sie tun können: Wie effektiver Altruismus die Vorstellungen über ein ethisches Leben verändert (2015)
    • Veröffentlicht auf Niederländisch als Effektiver Altruismus (Lemniskate, 2017). ISBN 9789047709442 .

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