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In diesem Artikel geht es um das Fehlen des Glaubens an einen oder mehrere Götter. sehen Atheist (Band) für die Metalband
Philosophie Atheismus hat mehrere, manchmal überlappende, manchmal exklusive Bedeutungen, aber der Begriff umfasst fast immer always die Abwesenheit von Vertrauen in einem oder mehreren Götter. Wegen ihrer wissenschaftlichen Verwendbarkeit als Überbegriff wird diese Definition daher in der Oxford Handbuch des Atheismus (2013).[1]
Diese weite Definition steht im Einklang mit dem griechischen Ursprung des Wortes "Atheismus" - ein- (ohne) und theos (Gott) - und umfasst sowohl die Agnostizismus als die nachdrückliche Ablehnung jeglicher Form von Religiosität, sowohl die Überzeugung, dass es keine ausreichenden Beweise gibt, um die Annahme oder Ablehnung einer Gottheit zu unterstützen, als auch die Überzeugung, dass die Wissenschaft bewiesen hat, dass kein Gott existiert oder existieren kann, sowohl stark (oder positiv) als auch schwache (oder negative) Formen des Atheismus, sowohl die Ansicht, dass der Gottesbegriff keinen Wert und keine Bedeutung hat, als auch die Ansicht, dass der Gottesbegriff für Ungebildete nützlich sein kann, sowohl die Ansicht, dass Religion die Wissenschaft nur behindert, als auch die Ansicht, dass Religion führt immer zu persönlichem und/oder sozialem Elend. Kurz gesagt umfasst die gegebene Definition alle Unglaubenspositionen des Spektrums, das einerseits durch bloße intellektuelle Ignoranz und andererseits durch politisch-gesellschaftliche Opposition gegen Religion und Rekrutierung zum Atheismus begrenzt wird.
Der allgemeine Sprachgebrauch geht im Allgemeinen einen Schritt weiter als die weite Definition und versteht unter Atheismus nicht nur das Fehlen jeglicher Form des Glaubens an Gott, sondern auch die aktive Ablehnung (nicht unbedingt auch der Kampf dagegen). In der gegebenen (weiten) Definition bedeutet „Abwesenheit“ kein negatives Urteil oder einen Mangel.
Geschichte
Etymologie
Das Wort Atheismus kommt davon griechisch Wort ἄθεος (atheos), Plural ἄθεοι (atheoi). Das Präfix „α-“ (a-) bedeutet „nicht“ oder „ohne“, und das Wort „θεος“ (theos) bedeutet „Gott“ oder „Gottheit“. Wörtlich bedeutet ἄθεος '[Person] ohne Gott' oder 'Böse', aber der Begriff leitet sich davon ab Atheismus stammt nur aus dem Frankreich des 16. Jahrhunderts[2] und darf erst im 17. Jahrhundert auf einige Personen im engeren Sinne angewendet werden.[3]
Die Schwierigkeit, zu einer allgemein anerkannten Definition zu gelangen, liegt zum Teil daran, dass „Atheismus“ in Bezug auf das definiert wird, was er nicht ist: nicht, ohne oder im Gegensatz zu Theismus. Da die Bedeutung von „Theismus“ in verschiedenen Kulturen und verschiedenen historischen Epochen unterschiedlich ist, ändert sich damit auch die Bedeutung des Begriffs Atheismus.
Antike
Ideen, die heute manchmal als "atheistisch" gelten, wurden bereits in der Vedische Periode des alten Indiens. Das Charvaka war ein materialistischSchule die ursprünglich um das Jahr 600 v. Chr. geschrieben worden wäre. und stellt fest, dass Religion nur eine Erfindung der Priester ist.[4][5] Eine andere frühe Form des "Atheismus" war der indische Sankhya-System das a naturalistisches Weltbild hätten.[6]
In Schriften aus dem Antike das kann man im nachlesen Antike Griechen es war üblich, jemanden ἄθεος zu nennen, wenn er die traditionellen Vorstellungen von den Göttern nicht akzeptierte; angeklagt wie Genießer hat die Existenz von Göttern nie ganz geleugnet.[7] Der römische Philosoph Cicero behauptet in seinem Buch das freundliche deorum Welche Diagoras von Melos und Theodor von Kyrene waren Atheisten und glaubten nicht an die Existenz von Göttern.[8]
In dem Römisches Reich es war üblich, religiöse Gegner als "Atheisten" zu stigmatisieren: die polytheistisch (heidnisch) Römer nannten die (monotheistisch) Christen und judenatheoi und umgekehrt, während sie vehement leugnen, sie selbst zu sein.[9][10]
neue Zeit
Der Begriff Atheismus stammt aus dem Frankreich des 16. Jahrhunderts,[2] aber Gelehrte mögen Lucien Febvre im Le probleme de l'incroyance au XVIe siecle (1942) und Paul Oskar Kristeller in Der Mythos des Renaissance-Atheismus und die französische Tradition des freien Denkens (1968) weisen darauf hin, dass Atheist war nur eine negative Bezeichnung, die damals aus Feindseligkeit geäußert wurde und für eine schärfere Definition spricht. Wird dies genutzt, sind die ersten Atheisten erst im 17. Jahrhundert zu finden.[3]
Der moderne Atheismus entstand, als in Europa nach dem Mittelalter nachdenken über Natur, Mann und Gesellschaft hatte sich weitgehend von der religiös daran denken Christentum.
Positionen und Bewegungen
Während Atheismus im Wesentlichen das Fehlen des Glaubens an einen oder mehrere Götter bedeutet, wird zwischen den nicht-theistischen Positionen unterschieden. In Ergänzung, negativer Atheismus die Nichtannahme eines Glaubens (oder Unglaubens) an einen Gott[11][12] und positiver Atheismus Es ist nicht glaubwürdig, dass ein Gott existiert.[11] Diese Unterscheidung wird auch durch die Begriffe angezeigt schwach und starker Atheismus.
Ein ähnlicher Gegensatz dazu ist der zwischen implizit und expliziter Atheismus. Ein impliziter Atheist hat keine (gut durchdachte) Meinung über den Glauben an Gott(e); von solchen Personen kann gesagt werden, dass sie implizit keinen Glauben an Götter haben. Ein ausdrücklicher Atheist hat eine nachdenkliche Meinung zum Glauben an Götter.[13] Explizite Atheisten können dann den Glauben an Götter bewusst ignorieren/vermeiden (schwacher Atheismus) oder bewusst zugeben, dass Götter nach ihnen nicht existieren (starker Atheismus). Die Unterscheidung zwischen implizitem und explizitem Atheismus wurde eingeführt von George H. Smith in seinem Buch Atheismus: Der Fall gegen Gott.[14]
Neuer Atheismus
sehen Neuer Atheismus für den Hauptartikel zu diesem Thema.Im Jahr 2004 entstand eine atheistische Bewegung, die neuer Atheismus wird genannt. Die Bewegung wurde hauptsächlich durch die Bücher von Richard Dawkins, Christopher Hitchens, Sam Harris und Daniel Dennett.[15] Nach Victor J. Stenger unterscheidet sich der traditionelle Atheismus vom neuen Atheismus dadurch, dass der traditionelle Atheismus dem Theismus versöhnlich gegenübersteht, während der neue Atheismus ihm feindlich gegenübersteht.[16]
Verwandte Bewegungen
Da Atheismus fast nie vom Kontext isoliert wird, kann dies zu Verwirrung über die Definition führen.[17] Atheismus sollte nicht verwechselt werden mit Lebensphilosophien wie Humanismus und Buddhismus; Ideologien wie Kommunismus und Liberalismus; Wissenstheorien wie Skepsis; oder philosophisch Positionen wie Objektivismus und Naturalismus. Diese sind zwar mit Atheismus vereinbar, aber nicht unbedingt atheistisch.
Agnostizismus und Etwasismus
Neben dem Atheismus unterscheidet man auch Agnostizismus und das philosophische Materialismus. Ein Atheist ist nicht von der Existenz eines oder mehrerer Götter überzeugt, geht aber nicht unbedingt davon aus, dass "nichts" "zwischen Himmel und Erde" ist. Ein Agnostiker (ἄγνωστος, agnōstos: "unerkennbar"[18]) argumentiert, dass es nicht möglich sei, die Existenz höherer Mächte zu beweisen, aber auch die Nichtexistenz. Der philosophische Materialismus geht davon aus, dass alles auf rein materielle Prozesse reduziert werden kann, auch unsere Denkprozesse. Alle Materialisten sind per Definition Atheisten, aber nicht alle Atheisten sind Materialisten. Jemand, der die Existenz eines Gottes ablehnt, aber daran glaubt Telepathie, ist Atheist, aber kein Materialist.
Ein Begriff, der Ende des 20. Jahrhunderts in Gebrauch kam, ist „Etwas'. Etwasisten sind Menschen, die nicht an einen Gott glauben, aber davon ausgehen, dass es "etwas oder mehr" "zwischen Himmel und Erde" gibt. Gerade junge Menschen scheinen sehr anfällig für diese vage, diffuse, aber oft gesellschaftlich akzeptierte Form der Spiritualität die irgendwo zwischen einem tiefen Glauben an Gott und einem konsequenten, nachdenklichen Atheismus liegt.[19][20]
Freidenken und Humanismus
Das freies Denken wird vom Geschäft geleitet Beweise und nicht durch Autoritätsglauben oder Tradition. Freidenken ist eine Lebenseinstellung und nicht per Definition atheistisch. In der Praxis sind jedoch viele Freidenker Atheisten oder zumindest Agnostiker. der Zeitgenosse Humanismus ist ein nicht-theistischer Glaube, der eine übernatürliche Sicht der Realität nicht akzeptiert.[21]
Ideologischer Atheismus
Besonders ideologische Strömungen mag ich Sozialismus, Anarchismus und der Kommunismus sind mit Atheismus verbunden. In der sozialistischen Bewegung sozialdemokratisch Fluss ist jedoch so, seit der Zweiter Weltkrieg nicht mehr der Fall. 1967 wurde das kommunistische Regime von Albanien vom Diktator geführt Enver Hoxha, außer Landes in einen 'atheistischen Staat'. Dies geschah schon einmal im Kuba unten Fidel Castro, 1959.
Atheistische Religionen
sehen nicht-theistische Religiosität für den Hauptartikel zu diesem Thema.Es gibt auch atheistische Religionen, wie bestimmte Formen der Buddhismus.[22] Eine Lehre im Buddhismus ist anatta ("Nicht-Selbst"), die eine Existenz von getrennten Göttern oder Geistern oder menschlichen Seelen ausschließt oder zumindest vortäuscht (Maya) Etiketten.[Quelle?] Atheismus steht nicht unbedingt im Widerspruch zu Religiosität: siehe zum Beispiel Leo Apostel, Klaas Hendrikse und Rick Pinxten, in Bezug auf atheistische Religiosität und religiöser Humanismus. Die Frage ist daher berechtigt, ob es sich um echte „Religionen“ handelt und nicht besser als Lebensphilosophien zu charakterisieren sind.[Quelle?]
Religiöse Antwort auf den Atheismus
Religiöse Reaktionen auf den Atheismus sind sehr unterschiedlich. Zum Beispiel gibt es einige islamische Länder, in denen der Abfall mit dem Tod bestraft wird. Solche (stark) negativen Reaktionen gab es in der Vergangenheit auch im Christentum.
Katholische Antwort auf den Atheismus
Kurz nachdem Zweites Vatikanisches Konzil gerichtet Papst Paul VI das Päpstlicher Rat für den Dialog mit den Ungläubigen auf. Der Zweck dieses Rates war es, den Atheismus zu studieren und einen sinnvollen Dialog mit atheistischen und humanistischen Organisationen aufzubauen. Dieses päpstliche Konzil wurde später in die Päpstlicher Rat für die Kultur. Der Präfekt dieses Konzils, Kardinal Gianfranco Ravasic organisierte mehrere Treffen zwischen Gläubigen und Ungläubigen. Auf seine Initiative hin wurde auch eine Ausstellung im Vatikanische Museen wo christliche und atheistische Künstler Seite an Seite ausstellten. Papst Franziskus betonte in einer Generalaudienz im Mai 2013, dass Christus für alle Menschen gestorben ist. Er fügte buchstäblich hinzu, dass Atheisten und Christen auf derselben Seite sind, wenn sie beide das Richtige tun. Diese Aussagen wurden von atheistischen Organisationen mit Begeisterung aufgenommen.[24]
Siehe auch
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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