WikiDer > Политические взгляды Кристофера Хитченса

Political views of Christopher Hitchens

Хитченс с булавкой с курдским флагом (сразу за указательным пальцем левой руки), выступая на конференции 2007 г. Amaz! Ng Встреча на Ривьера Отель, Лас Вегас

Кристофер Хитченс (13 апреля 1949 - 15 декабря 2011) был британско-американским[1][2][3] автор полемист, спорщик и журналист, который в молодости принимал участие в демонстрациях против войны во Вьетнаме, присоединился к таким организациям, как Международные социалисты в то время как в университете[4] и начал идентифицировать себя как социалист. Однако после 11 сентября нападения он больше не считал себя социалистом, и в его политическом мышлении в основном преобладала проблема защиты цивилизации от террористы и против тоталитарный режимы, которые их защищают. Тем не менее Хитченс продолжал идентифицировать себя как Марксист, одобряя материалистическая концепция истории, но считал, что Карл Маркс недооценил революционный характер капитализма.[5] Он сочувствовал либертарианец идеалы ограниченное государственное вмешательство, но считал либертарианство нежизнеспособной системой. в 2000 президентские выборы в США, он поддержал независимого кандидата Ральф Нейдер. После 11 сентября Хитченс выступал за вторжение в Ирак. На выборах 2004 г. он весьма незначительно отдавал предпочтение действующему президенту. Республиканец Президент Джордж Буш или был нейтральным[6] а в 2008 году он отдавал предпочтение Демократичный кандидат Барак Обама.[7]

Политическая ориентация

Первые принципы

Александр Линклейтер резюмировал основные интеллектуальные взгляды Хитченса следующим образом:

Одной из старых цитаделей [Хитченса] [было] противостояние 17-го века между королем и парламентом Английская гражданская война. Для Хитченса Кромвельский восстание представляет собой не только фундаментальную борьбу за парламентское правление, но и решительное неприятие божественное право. ... Но он не оптимистичен Просвещение рационалист. Он отождествляет себя с Томас Пейнразочарование в Французский террор, и Роза Люксембургизвестное предупреждение Ленин о неумолимости единоначалия. Однако он сохраняет Марксист молодежь - интеллектуальный абсолютизм и пренебрежение либеральными дилеммами и компромиссами - отсюда жестокое нападение на Исайя БерлинБлагородный либерализм в эссе 1998 года. Ему безразлично, что такое религиозная вера или какое значение она имеет для миллионов людей, хотя, в отличие от его единомышленника-антирелигиозника. Ричард ДокинзХитченс признает, что религиозные чувства неискоренимы.[8]

Британский республиканизм

Хитченс был ярым сторонником республиканизм в Соединенном Королевстве, выступая за отмену монархии, а в 1990 году опубликовал полемику длиной в книгу. Монархия: критика любимого британского фетиша.[9] Его документальный фильм 1998 года Принцесса Диана: Скорбь после обвинил британские СМИ в том, что они играют важную роль в создании национальной, неоспоримой, а иногда и истеричной культ личности окружающий смерть Дианы, принцессы Уэльской, в то время как ранее они были чрезвычайно критичны по отношению к ней и монархии после того, как она отделилась и развелась с Чарльз, принц Уэльский, и у него был роман с египетским сыном-миллиардером Доди Файед. Хитченс утверждал, что общественность ведет себя иррационально, и что многие, похоже, даже не знают, почему они скорбят. Он также тщательно исследовал уровень цензуры против критики Дианы и монархии, но был обвинен в обзоре Независимый, преувеличиваю по этому поводу.[10]

Лейбористская партия

В 1965 году Хитченс присоединился к Лейбористская партия в первый же день он имел право голосовать, но вместе с большинством Организация труда студентов был исключен в 1967 году, из-за того, что Хитченс назвал "премьер-министр Гарольд Уилсонпрезренная поддержка война во ВьетнамеС тех пор он заявил, что «повторно записывался несколько раз» обратно в Лейбористскую партию.[11][12] В интервью 2001 г. Причина, он сказал в 1979 году, что, хотя он был членом Лейбористской партии, он не собирался голосовать за Лейбористскую партию и не мог заставить себя «голосовать за консерваторов». Он вообще не голосовал на этих выборах. Он также заявил, что, не голосуя за Лейбористскую партию, он фактически голосовал за Маргарет Тэтчер чтобы выиграть, на что, по его словам, он «втайне надеялся».[13] В 2005 году Ярмарка Тщеславия статья, которую он одобрил Тони Блэр в Всеобщие выборы 2005 г., в основном из-за его поддержки 2003 вторжение в Ирак.[11] В 2009 году Шифер В статье он описал, что в конце 1970-х Лейбористская партия переместилась вправо, и заявил, что падение Лейбористской партии произошло, когда Гордон Браун стал премьер-министром.[12]

Евросоюз

Хитченс был сторонником Евросоюз. Выступая на C-SPAN в 1993 году, Хитченс сказал: «Начиная с 1992 года, теперь есть паспорт евро, который дает вам право путешествовать в пределах границ ... стран-членов, и мне всегда нравилась идея Европейское единство, поэтому я протянул евро за паспорт. Поэтому я путешествую как европеец ».[14]

Выступая на старте своего брата Питер Хитченс' книга, Отмена Британии в Конвей-холле в Лондоне Хитченс осудил так называемое Евроскептическое движение, назвав это «британской версией фашизма». Далее он сказал: «Скептицизм - это почетное звание. Эти люди не настроены скептически. Они фанатичны. Они догматичны».[15]

Северная Ирландия

Во время дискуссии с Джордж Гэллоуэй в 2005 году Хитченс заявил, что он "на протяжении всей жизни поддерживал воссоединение Ирландии". Много раз при обсуждении"Проблемы"в Северной Ирландии Хитченс будет называть их местоположение просто" Ирландия ", а не" Северная Ирландия ", как, например, в статье, написанной для Шифер в 2007 году, обсуждая разделение власти и делегированное правительство в Северной Ирландии и описывая это как «соглашение о разделе добычи шести северо-восточных графств Ирландии».[16] Вовремя ИРА бомбардировки ВеликобританияХитченс утверждал, что он «вел два набора книг: я не любил бомбы, мне не нравился раздел Ирландии».[17]

Либертарианство и капитализм

В интервью 2001 г. Причина, Хитченс сказал, что интересовался либертарианец идеи, когда он был моложе, но отбросил эти интересы в 1960-х. Он заявил, что капитализм стала более революционной экономической системой, и он приветствовал глобализация как "инновационный и интернационалист", но добавил:" Я не думаю, что противоречия, как мы привыкли говорить, системы, каким-либо образом разрешены ". Он также заявил, что у него возродился интерес к свободе человека от государства, но он по-прежнему считал либертарианство «антиисторическим» как на мировой арене, так и в работе по созданию стабильного и функционального общества, добавляя, что либертарианцы «больше беспокоятся о сверхмогущественном государстве, чем о безответственной корпорации», тогда как «настоящее положение дел ... сочетает в себе худшее из бюрократии и худшее из страховых компаний ». Он также сказал, что либертарианцы не имеют четкой внешнеполитической позиции.[13]

Во время выступления на C-SPAN в 2001 году он сказал звонившему:

Если вы либертарианец, вы можете найти пищу в моей книге Письма молодому противнику где я говорю, что на одном дыхании со мной - так как я оплакиваю распад некоторых из моих социалистических привязанностей, которые в глубине души я всегда сочувствовал либертарианцам. антигосударственный деятель точка зрения. И одна из вещей, которая вначале привлекла меня к социализму, была идея отмирания государства.[18]

Объективизм

Хитченс сказал о Объективизм«Мне всегда казалось странным и довольно трогательным, что в США есть движение, которое думает, что американцы еще недостаточно эгоистичны».[19]

Марксизм и социализм

В интервью 2001 г. Причина, Хитченс сказал, что стал Марксист, в частности Троцкист, в подростковом возрасте, который получил дальнейшее развитие во время его пребывания в Баллиол Колледж, Оксфорд. В 1966 году он демонстрировал в Трафальгарская площадь против война во Вьетнаме. В 1967 году он присоединился к Международные социалисты в то время как в колледже Баллиол в Оксфорде. Под влиянием Питер Седжвик, который переводил произведения русских революционеров и Советский диссидент Виктор Серж, Хитченс сформировал идеологический интерес к Троцкист и антисталинский социализм. Вскоре после того, как он присоединился к «небольшой, но растущей посттроцкистской Люксембург секта ».[20] Эта организация теперь известна как Альянс за рабочую свободу. Он стал социалистом «в значительной степени [как] результат изучения истории, принимая чью-то сторону ... в битвах за индустриализм, войну и империю». Он также был вовлечен в политические левые его гневом на война во Вьетнаме, ядерное оружие, расизм и "олигархия", в том числе" безотчетной корпорации ". Он также сказал в том же интервью с Причина что он больше не может говорить: «Я социалист». Он утверждал, что социалисты перестали предлагать позитивную альтернативу капиталистической системе.[13][21]

В 2006 году на собрании мэрии в Пенсильвании обсуждали Еврейская традиция с Мартин ЭмисХитченс прокомментировал свою политическую философию, заявив: «Я больше не социалист, но я все еще Марксист".[22] В интервью в июне 2010 г. Нью-Йорк Таймс, он заявил, что «я все еще мыслю как марксист во многих отношениях. Я думаю, что материалистическая концепция истории действует. Считаю себя очень консервативным марксистом ».[23] В 2009 г. в статье для Атлантический океан под названием «Месть Карла Маркса» Хитченс создает рецессия конца 2000-х с точки зрения Экономический анализ Маркса и отмечает, насколько Маркс восхищался капиталистической системой, к которой он призывал положить конец, но говорит, что Маркс в конечном итоге не смог понять, насколько революционными были капиталистические инновации.[24] Хитченс был поклонником Че Гевара, однако в эссе, написанном в 1997 году, он дистанцировался от Че и назвал окружающие его мифы «культом».[25] В 2004 году он вновь подчеркнул свое позитивное отношение к Че, отметив, что «смерть [Че] много значила для меня и бесчисленное множество, как и я в то время. Он был образцом для подражания, хотя и невозможным для нас. буржуазный романтики поскольку он шел и делал то, что должны были делать революционеры - боролся и умирал за свои убеждения ».[26]

Он продолжал рассматривать Лев Троцкий и Владимир Ленин как великие люди,[27][28] и Октябрьская революция как необходимое мероприятие модернизации России.[13][20] В 2005 году Хитченс похвалил создание Лениным «светской России» и его нападки на Русская Православная Церковь, описывая власть церкви как «абсолютное логово отсталости, зла и суеверий».[20]

В Бог не великХитченс назвал марксизм своей «светской верой», которая «была поколеблена и отвергнута не без боли». Он назвал период своей марксистской веры «когда я был марксистом».[29]

В соответствии с Эндрю СалливанЕго последними словами были «Капитализм, крушение».[30]

Подтверждения американского президента

Президент Билл Клинтон

Хитченс все больше разочаровывался в президентстве Билл Клинтон, обвинив его в том, что он насильник и лжец.[31][32] Хитченс сказал ракетные удары Клинтон на Судан составлял военное преступление.[33]

2000 президентские выборы в США

Хитченс выступает на сентябрьском 2000 г. третья сторона протест в штаб-квартире Комиссия по президентским дебатам

Хитченс поддержал Ральф Нейдер в 2000 президентские выборы в США.[34] Он подробно рассказал о своей поддержке Надера в беседе с Эрик Альтерман на Bloggingheads.tv, указывая на то, что он был разочарован кандидатурой Джорджа Буша и Альберт Гор.[34]

В 1999 году Хитченс написал профиль Дональд Трамп за Санди Геральд. Трамп выразил заинтересованность в участии в президентских выборах 2000 года в качестве кандидата в Партия реформ. О Трампе Хитченс сказал: «Поскольку человек с множеством прозвищ во многих смыслах олицетворяет свою страну, и поскольку этот избирательный цикл сейчас настолько абсурден и так широко раскрыт, неразумно исключать что-либо ... Лучшее предположение должно будь то человек, который ненавидит одиночество, нуждается в одобрении и подкреплении, который говорит лучше, чем играет, грубый, гиперактивный, эмоциональный и оптимистичный ».[35]

Президент Джордж Буш

До 11 сентября нападения в 2001 году, а вторжение в Ирак и Афганистан, Хитченс критиковал президента Джордж Буш"s"сторонник невмешательствавнешней политики. Он также раскритиковал поддержку Буша умный дизайн[36] и смертная казнь.[37] Хитченс защищал внешнюю политику Буша после 11 сентября, но он также критиковал действия американских войск в Абу-Грейб и Хадита, и использование правительством США водопой, который, как он утверждал, после добровольного прохождения пытка.[38][39]

2004 президентские выборы в США

Хитченс поддержал Джордж Буш в 2004 президентские выборы в США.[17] Он ненадолго вернулся к Нация прямо перед выборами и написал, что он «слегка» за Буша; вскоре после, Шифер опросили своих сотрудников по поводу их позиций по кандидатам и ошибочно напечатали голос Хитченса как про-Джон Керри. Хитченс изменил свое мнение на «нейтральное», заявив: «Либералам абсурдно говорить так, как будто Хрустальная ночь надвигается с Бушем, и для республиканцев неразумно и неприлично приравнивать Керри к капитуляции. Нет никого, кому он мог бы сдаться, не так ли? Я думаю, что природа джихадист враг все решит в конце концов ».[40]

2008 президентские выборы в США

Хитченс поддержал Барак Обама в Президентские выборы 2008 г..[41] В статье для Шифер он заявил: "Я называл себя голосующий за один вопрос по важному вопросу защиты цивилизации от ее террористических врагов и их тоталитарных защитников, и по этому «вопросу», я надеюсь, что смогу продолжать разоблачать и противодействовать любой двусмысленности ». Он критиковал обоих основных кандидатов от партии, Обаму и Джон Маккейн, но написал, что Обама будет лучшим выбором. Хитченс назвал Маккейна «старческим», и его выбор напарника Сара Пэйлин «абсурдно», называя Пэйлин «патологической лгуньей» и «национальным позором». Хитченс также писал, что «Обама сильно переоценен» и что билет Обамы-Байдена «демонстрирует некоторые признаки способности и желания извлекать выгоду из опыта».[42]

Американская революция

После разочарования в социализме Хитченс все больше подчеркивал центральное значение Американская революция и Конституция США к его политической философии. Еще в 2002 году Хитченс писал: «По мере того, как начинается третье тысячелетие и русский и Китайский и Кубинец революции уходят за горизонт, можно утверждать, что американская революция, с ее обещанием космополитической демократии, является единственной «модельной» революцией, которую человечество оставило ему ».[43] Его энтузиазм по поводу Билль о правах США контрастирует с смутным мнением о конституционной политике по ту сторону Атлантики. Хитченс отмечает «полную неспособность [ЕС] составить жизнеспособную конституцию» и «краткость британской конституции, возможно, потому, что родина англоязычных народов по рассеянности не смогла создать такую ​​конституцию в письменной форме».[44]

Внешняя политика

Боснийская война

Хитченс процитировал Боснийская война как монументально изменивший его взгляды на военное вмешательство, комментируя, что впервые он оказался на стороне неоконсерваторы. В интервью с Иоганн Хари он сказал:

Война начала 90-х для меня многое изменила. Я никогда не думал, что увижу в Европе парадную репризу лагерей для интернированных, массовые убийства мирных жителей, возобновление [sic] пыток и изнасилований как политических актов. И я не ожидал, что так много моих товарищей окажутся безразличными - или даже встанут на сторону фашистов. Это было время, когда многие левые говорили: «Не вмешивайтесь, мы только усугубим ситуацию» или: «Не вмешивайтесь, это может дестабилизировать регион. И я подумал - дестабилизация фашистских режимов - это хорошо. Почему левые должны заботиться о стабильности недемократических режимов? Разве не было хорошо дестабилизировать режим генерала Франко? Это было время, когда левые в основном занимали консервативную позицию статус-кво - оставьте Балканы в покое, оставьте Милошевича в покое, ничего не делать. И такой консерватизм легко может перерасти в реальную поддержку агрессоров. Консерватизм веймарского стиля легко может трансформироваться в национал-социализм. Таким образом, у вас были такие люди, как соавтор Ноама Хомского Эд Херман, которые перешли от слов «ничего не делать на Балканах» к фактической поддержке Милошевича, самой реакционной силы в регионе. Именно тогда я впервые оказался на одной стороне с неоконсерваторами. Я подписывал петиции в пользу действий в Боснии, просматривал список имен и все время находил Ричарда Перла. Есть Пол Вулфовиц. Мне это показалось интересным. Эти люди говорили, что мы должны действовать. Раньше я избегал их, как чумы, особенно из-за того, что они говорили о генерале Шароне и о Никарагуа. Но никто не мог сказать, что они заинтересованы в нефти на Балканах или в стратегических потребностях, а люди, которые пытались это сказать, как Хомский, выглядели смешно. Так что теперь мне было интересно.[45]

Хитченс утверждал, что выбор в Югославия был между многоэтнический множественное число демократия во главе с президентом-мусульманином Алия Изетбегович в Босния и фашистский, националистически вдохновленный этнически очищенный государство, управляемое сербским лидером Слободан Милошевич. Он назвал Милошевича фашистом и "национал-социалистический",[46] и осудил его военные преступления[46] в Югославские войны. Он считал хорватский националистический президент Франьо Туджман «одинаково отвратительно» за сговор с Милошевичем на раздел Боснии и расширение прав и возможностей хорватских военных преступников.[47] В Бог не велик, он писал о Кристиан православный Преступления сербского и римско-католического хорватского национализма и религии против мусульман-боснийцев, совершенные сторонниками "Великая Сербия"и хорватский" возродился Усташе образования »в этот период, о которых« часто забывают ».[48] Он резко критиковал бездействие Запада в защите Боснийские мусульмане, частично обвиняя в этом администрацию Клинтона и особенно Хиллари Клинтон.

По сути, экстремистские католические и православные силы вступили в сговор в кровавом разделе и зачистке Босния и Герцеговина. Они были и до сих пор в значительной степени избавлены от публичного позора, потому что мировые СМИ предпочли упрощение слов «хорват» и «серб» и упоминали религию только при обсуждении «мусульман». Но триада терминов «хорват», «серб» и «мусульманин» неравномерна и вводит в заблуждение, поскольку она уравнивает две национальности и одну религию. (Тот же самый промах совершается по-другому при освещении Ирака с помощью "Сунниты-Шииты-Курд"трехсторонний.)[49]

Война в Персидском заливе

Хитченс сожалел и выступал против 1990–91 гг. Война в Персидском заливе в котором США изгнали Ирак из Кувейта после семимесячного вторжения и оккупации его соседа, предпринятых с целью поглотить его в качестве своей 19-я провинция. Он утверждал, что президент Джордж Х. У. Бушякобы принципиальный энтузиазм по поводу «дела» «освобождения» Кувейта был не более чем realpolitik. В продолжение национальной политики еще в Генри Киссинджер и Ричард Никсон в 1972 году последней «причиной стал еще один шаг в политике сохранения региона разделенным и озлобленным и, следовательно, доступным для франчайзеров оружия и владельцев черного золота».[50]

Однако после войны Хитченс отругал тех в США, кто выступал против войны, заметив, что «движение за мир в этой стране, на мой взгляд, действовало очень узко, изоляционистски и почти шовинистически. Оно говорило, что война - это нечто большее. или менее в порядке с этим, при условии, что заранее можно гарантировать, что американские потери будут на низком уровне ... Я подумал, что это был позорно узкий подход к вопросу ... Когда большое количество иракцев превратилось в мыло. ... и многие другие, как мы с тех пор выяснили, были снесены бульдозерами и заживо закопаны и с ними покончено другими способами, и люди даже не хотят думать о подсчете трупов ... потому что они боятся того, что они может узнать ".[51]

Израильско-палестинский конфликт

Хитченс описал Сионизм как основанный на Герцль"начальная демагогический ложь (на самом деле две лжи), что земле без людей нужны люди без земли«Он пошел еще дальше, заявив, что« сионизм - это форма буржуазного национализма », когда обсуждал еврейскую традицию с Мартином Эмисом на мероприятии в ратуше в Пенсильвании».[52] Хитченс поддержал Израильимеет право на существование, но утверждал, что «нельзя оскорблять, унижать или унижать людей»[52] и что он «был бы против этого жестокого обращения с палестинцами, если бы оно имело место на удаленном острове без геополитических последствий».

Хитченс охарактеризовал сионизм как «этнонационалистическую квазирелигиозную идеологию», но утверждал, что сионизм «тем не менее основал своего рода демократическое государство, которое в своей практике не хуже многих других столь же сомнительного происхождения». Он заявил, что Израильские поселения на палестинской территории в целях обеспечения безопасности Израиля «обречено на провал в худшем из возможных способов», и прекращение этого «ужасающе расистского и мессианского заблуждения» поставило бы перед внутренними клерикальными и шовинистическими силами, которые хотят установить теократию для Евреи ». Хитченс утверждал, что «решение о выводе войск не удовлетворит джихадистов», и задавался вопросом: «Что, по их мнению, будет ответом последователей Пророк [Мухаммад]? »Хитченс оплакивал перенос арабского секуляризма в религиозный терроризм как средство демократизации: «самым удручающим и жалким зрелищем последнего десятилетия для всех, кто заботится о демократии и секуляризме, было вырождение палестинского арабского национализма в теократический и танатократический ад. ХАМАС и Исламский джихад".[53] Он утверждал, что израильско-палестинский конфликт - это «банальная ссора», которая стала «настолько опасной для всех нас» из-за «религиозного элемента».[52]

14 ноября 2004 года Хитченс отметил:

Эдвард Саид много раз спрашивал, публично и приватно, где Мандела Палестины могло быть. В довольно ярком контрасте с этим достойным воображением, Арафат сумел быть одновременно убийцей и соглашателем (Мандела не был ни тем, ни другим), оба Счет в швейцарском банке художник и популистский спекулянт (Мандела не был ни тем, ни другим), и исламский «мученик», и рабский оппортунист, и человек, сумевший установить диктатуру над своим собственным народом еще до того, как у него даже появилось государство (здесь человек просто отказывается упомяните Манделу на одном дыхании).[54]

Хитченс ранее сотрудничал по этому вопросу с Эдвард Саид, опубликовав книгу 1988 г. Обвинение жертв: ложная стипендия и палестинский вопрос.[55]

Хитченс сказал о себе: "Я Антисионистский. Я один из тех людей еврейского происхождения, которые считают, что Сионизм было бы ошибкой, даже если бы не было Палестинцы."[56]

Обзор его автобиографии Сцепка-22 в The Jewish Daily Forward ссылается на Хитченса, «в то время [когда он узнал, что его дедушка и бабушка были евреями, он был] выдающимся антисионистом» и говорит, что он рассматривал сионизм «как несправедливость по отношению к палестинцам».[57] Другие также прокомментировали его антисионизм.[58] В другое время, например, выступая на 2-м ежегодном Мемориале Дэниел Перл, и в печати в статье для Атлантический океан он выступал против терроризма против евреев на Ближнем Востоке. Хитченс заявил: «Но евреи арабских земель были снова изгнаны в отместку за поражение палестинских националистических устремлений в 1947–1948 годах, и теперь это самая злая и дискредитируемая фабрикация преследующей евреев христианской Европы - Протоколы старейшин Zion - это активно провозглашается в уставе ХАМАС и на веб-сайте группы, а также повторяется через целую сеть организаций, включая школы, а также государственные телевизионные станции ».[59]

В Шифер Журнал Хитченс задумался над тем, что вместо того, чтобы лечить антисемитизм благодаря созданию еврейского государства «сионизм только заменил и изменил положение»[53] в нем говорится: «Есть три группы по 6 миллионов евреев. Первые 6 миллионов живут в том, что сионистское движение раньше называло Палестиной. Вторые 6 миллионов живут в Соединенных Штатах. Третьи 6 миллионов распределены в основном среди России и Франции. , Великобритания и Аргентина. Только первая группа ежедневно живет в зоне досягаемости ракет, которые могут быть (и запускаются) людьми, ненавидящими евреев ». Хитченс утверждал, что вместо того, чтобы поддерживать сионизм, евреи должны помогать «секуляризировать и реформировать свои общества», полагая, что, если он не религиозен, «что, черт возьми, вы вообще делаете в районе Большого Иерусалима?» Действительно, Хитченс утверждал, что единственное оправдание сионизма со стороны евреев - религиозное.[60]

Курдистан

Хитченс был давним наблюдателем жестокости Саддама Хусейна и публично призывал к его смещению, хотя только с 1998 года.[17] Это побудило его поддержать создание самоуправляющегося государства для Курды[61] с политической автономией, если не с полной независимостью.

В течение многих лет, которые я провел на левом фланге, дело самоопределения Курдистан был на первом месте в списке принципов и приоритетов - курдов намного больше, чем палестинцев, и они были стойкими борцами за демократию в регионе.[62]

Он также носил лацкан с флаг Курдистана на нем, чтобы показать свою солидарность с курдами.[63]

Война с терроризмом

11 сентября нападения

В месяцы после терактов 11 сентября Хитченс и Ноам Хомский обсудил природу радикальный ислам и надлежащий ответ на него в виде напряженного обмена письмами в Нация, включая обсуждение того, можно ли провести какое-либо сравнение между атаками 11 сентября и 1998 Взрыв Аль-Шифы США.[64][65][66][67][68] Примерно через год после терактов 11 сентября и обменов с Хомским Хитченс уехал. Нация, утверждая, что его редакторы, читатели и авторы сочли Джон Эшкрофт большая угроза, чем Усама бен Ладен,[69] и оправдывались от имени исламистского терроризма; в последующие месяцы он писал статьи, все больше расходящиеся с его бывшими коллегами.

Война в Афганистане

Хитченс решительно поддерживал военные действия США в Афганистан,[70] особенно в его колонках «Боевые слова» в Шифер.

Война в Ираке

Хитченс использовал термин «исламофашист» и поддерживал Война в Ираке заставляя его критиков считать его "неоконсерватор". Хитченс, однако, отказался принять это обозначение,[71][72] настаивая на том, что «я не консерватор».[73] В 2004 году Хитченс заявил, что поддержка неоконсерваторами интервенции США в Ирак убедил его, что он «на одной стороне с неоконсерваторами», когда дело доходит до современных внешняя политика вопросов и охарактеризовал себя как безоговорочного «сторонника Пола Вулфовица».[74] Он называл свои ассоциации «временными союзниками-неоконсерваторами».[75] В этот период он полагал, что " Администрация Буша [...] изменил определение ленивого термина «консервативный», чтобы обозначить кого-то, кто нетерпелив по отношению к статус-кво ».[76]

В годы после фетва выдан против Салмана Рушди в ответ на его роман Сатанинские стихиХитченс стал все более критически относиться к тому, что он называл «оправданием» левых. В то же время его привлекали внешнеполитические идеи некоторых Республиканец-право, которое способствовало вмешательству пролиберализма, особенно неоконсерватор группа, которая включала Пол Вулфовиц.[77] Примерно в это же время он подружился с Иракский диссидент и бизнесмен Ахмед Чалаби.[76]

Кристофер Хитченс приводил доводы в пользу войны в Ираке в сборнике эссе 2003 года под названием Долгая короткая война: отсроченное освобождение Ирака, и участвовали в публичных дебатах по теме с Джордж Гэллоуэй,[78] Скотт Риттер,[79] и его брат Питер Хитченс.[80] В некрологе Хитченса Экономист написал, что «по самому важному политическому вопросу последнего десятилетия его жизни его достала чушь».[81]

Нарушения прав человека в Абу-Граибе и Хадите

Хитченс критиковал нарушения прав человека со стороны американских сил в Ираке, но утверждал, что условия значительно улучшились по сравнению либо с предыдущим режимом Саддама Хусейна, либо с предыдущими военными действиями США во Вьетнаме.

В 2005 году Хитченс критиковал жестокое обращение с заключенными в Абу-Грейб, но утверждал, что общие «условия содержания в тюрьмах на Абу-Грейб значительно улучшились после прибытия войск Коалиции в Багдад ",[37] утверждая, что «до марта 2003 года Абу-Грейб был скотобойня, а камера пыток, а концентрационный лагерь."[37]

В статье от 5 июня 2006 г. о предполагаемых убийствах иракских мирных жителей морскими пехотинцами США в Хадита, Хитченс утверждал, что независимо от того, имела ли место бойня, сравнение с Мой Лай резня во Вьетнаме была «такой пропагандой и горячим воздухом», что игнорировались существенные изменения в Правила участия и процедуры и обучение армии США, предназначенные для предотвращения и предотвращения такого события. Он утверждал, что этот урок был усвоен таким образом, что «как следствие, учебный фильм о Май Лай -« если что-то подобное случится, вы действительно, действительно облажались », - какое-то время использовались солдатами США».[82]

Довоенная американская и британская разведка

В различных статьях и интервью Хитченс утверждал, что британская разведка была права в требуя что Саддам пытался купить уран из Нигер,[83] и этот посланник США Джозеф Уилсон был нечестным в своем публичном отрицании этого.[84] Он также указал на обнаруженные в Ираке боеприпасы, нарушающие Резолюции Совета Безопасности США № 686 и 687, соглашения о прекращении огня, заканчивающиеся 1991 Ирако-кувейтский конфликт.

19 марта 2007 года Хитченс спросил себя, должны ли источники в западной разведке знать, что Ирак «не имеет запасов оружие массового поражения. ' В своем ответе Хитченс заявил, что:

Вся запись ЮНСКОМ до этой даты продемонстрировала решимость со стороны иракской диктатуры строить фиктивные объекты, чтобы обманывать инспекторов, отказывать ученым давать интервью без принуждения, скрывать химический и биологический депозиты, и искать черный рынок за материалы, нарушающие санкции. Бегство зятьев Саддама Хусейна, братьев Камель, показало, что эта политика была даже более систематической, чем предполагалось. Более того, Ирак не учел - фактически никогда не учел - ряд предметов, которые он признал под давлением в обладании после дезертирства Камеля. Мы до сих пор не знаем, что случилось с этим оружием. Отчасти поэтому все западные спецслужбы, в том числе французские и немецкие, не находящиеся под влиянием Ахмада Чалаби, считали, что у Ирака есть действительные или скрытые программы по производству ОМУ. Было бы предпочтительнее принять слово Саддама Хусейна и дать ему возможность еще раз перевооружиться после того, как санкции пошли на убыль?[85]

Саддам Хусейн

В июле 2007 г. Новый государственный деятель напечатал избранные отрывки из произведения Хитченса 1976 года, которые, как они утверждали, «выражали более восхищенный взгляд на иракского диктатора», чем его более поздняя решительная поддержка изгнания Саддам Хусейн.[86] В этом Хитченс указал на военную мощь Ирака, запасы нефти и молодое руководство, чтобы доказать, что Ирак был «силой, с которой нужно считаться» и описывал Саддама Хусейна как лидера, «который вырос из подпольного революционера и стал, возможно, первым провидцем. Араб государственный деятель с Насер. »Он также утверждал:

Ирак, в котором есть эта динамичная комбинация и многое другое, до недавнего времени не рассматривался как держава. Но с новыми обсуждениями в ОПЕК, окончание войны в Курдистане и новый раунд боев в Ливан, ее политический голос слышен все больше и больше. В Багдад режим является первым нефтедобывающим правительством, сделавшим ставку на 100% национализация, процесс завершился приобретением иностранных активов в Басра в декабре прошлого года. Он был первым, кто призвал использовать нефть в качестве политического оружия против Израиля и его сторонников. Он оказывает сильную экономическую и политическую поддержку палестинцам из «Фронта неприятия», которые выступают против примирения Арафата и в настоящее время пытаются обмануть сирийцев. Бейрут.

Он утверждал, что средства, с помощью которых Баасист режим пришел к власти были похожи на Иран: подавив любое политическое инакомыслие и представления о независимом Курдский государственный. Он заявил, что партия Баас "указывает на попытки партийной прессы стимулировать критику революционный недостатки, "но что они" не позволяют разрешить любую организованную оппозицию ". Он утверждал, что Ирак защищал это, заявляя, что" страна окружена врагами и атакована империалистическими интригами ", но что это привело к репрессиям против курдских националистов.

Водный спорт

Хитченса спросил Ярмарка Тщеславия испытывать водопой для себя на Армия США учебный центр. В мае 2008 года Хитченс добровольно прошел процедуру. Хитченс остановил процедуру через 11 секунд и впоследствии подтвердил мнение, что это было "пыткаОн заключил: «Если забивание водой не является пыткой, значит, пыток не существует».[87][88]

Ливан

Хитченс охарактеризовал Ливан как «самое плюралистическое общество в регионе» и раскритиковал сирийский режим за то, что он продолжает манипулировать страной через посредников и суррогатов, в частности Хезболла и ССНП.[89]

Хезболла

В статье, написанной на ШиферХитченс заявил:

«В греческой легенде был воин по имени Антей, который черпал силу из земли, даже когда был сброшен с ног. Гераклу потребовалось преодолеть свою уязвимость как борца. Хезболла любит смерть, преуспевает в поражениях и бедствиях и быстро движется от быть государство в государстве чтобы стать хозяином того, что когда-то было самой космополитической и демократической страной на Ближнем Востоке. Тем временем бывшая сверхдержава - не Геракл - позволяет сделать себя заложницей и посмешищем из-за грязной фракционной борьбы внутри правого крыла Израиля, вовлекающей время и масштабы мелких краж земли фанатиками и фанатиками. Всего через несколько лет в это тоже будет трудно поверить, а также в это будет стыдно и непростительно ".[90]

Внутренняя политика

Гражданские свободы

Аборт

Титульная карта Ангел ада - Мать Тереза ​​Калькуттская (1994), документальный фильм Кристофера Хитченса

Хитченс заявил: «[] нерожденный ребенок кажется мне реальной концепцией. Это не рост или приложение. Нельзя сказать, что вопрос о правах не возникает. Я не думаю, что женщину следует принуждать выбирать или даже быть «и», как материалист, я думаю, что было продемонстрировано, что эмбрион является отдельным телом и сущностью ».[91] Выражая желание признать нерожденного как жизнь, он также подтвердил необходимость права на аборт, заявив, что «вторым лучшим запасным решением, которое иногда может быть желательным по другим причинам, является прерывание беременности ... люди признают болезненный конфликт прав и интересов в этом вопросе ».[92]

Хитченс выступал против опрокидывания Роу против Уэйда и вместо этого надеялись, что наука разработает новые решения для нежелательной беременности, «которые сделают аборт больше похожим на противозачаточную процедуру, чем на хирургическую». Он резко критиковал поощрение половое воздержание в рамках движения за жизнь Христианское право,[93] и приравнивание контрацептивов к аборту, как выражено Мать Тереза и представители Римско-католической церкви.[94]

Смертная казнь

Хитченс на протяжении всей жизни был противником смертная казнь.[95] В интервью 2001 г. ПричинаХитченс напомнил, что это был самый первый вопрос, по которому он решил отстаивать свою позицию в юности. Причина его противодействия смертной казни заключалась в том, что она давала слишком много власти правительству.[13] Позже он публично выступил против использования смертная казнь для Саддама Хусейна,[96] вопрос, который он подробно обсуждал в своем эссе «Не вешайте Саддама» в ноябре 2006 г. Шифер.[97]

Политика в отношении наркотиков

Хитченс призвал к отмене "Война с наркотиками, "которую он назвал" авторитарной войной "во время дебатов с Уильям Ф. Бакли.[98] Хитченс выступал за легализацию каннабис как для отдыха, так и для лечебные цели, and said, "Marijuana is a medicine. I have heard and read convincing arguments and had convincing testimony from real people who say that marijuana is a very useful medicine for the treatment of химиотерапия-induced nausea and for глаукома. To keep that out of the reach of the sick, it seems to me, is sadistic".[26][99]

Генитальная целостность

Hitchens was a genital integrity activist, strongly criticizing the tradition of both мужское обрезание и увечье женских половых органов. In accordance with his антитеизм, Hitchens described the tolerance of Metzitzah b'peh (a Jewish tradition of sucking blood from the penis after the removal of the male крайняя плоть) as "another disgusting religious practice".[100]

Права на оружие

Hitchens philosophically supported права на оружие and was generally opposed to контроль над огнестрельным оружием. По поводу Second Amendment, Hitchens argued that as both an outright ban on guns and relying on a citizen militia for the national defence were equally as idealistic and utopian, and that as контроль над огнестрельным оружием created a duopoly of force between the state and criminals, it would be more desirable to encourage training among average citizens so they might develop a better relationship with firearms.[101] Although Hitchens repeatedly stated a broad support for the право хранить и носить оружие, he was not an enthusiastic advocate and he rarely publicly discussed his views.[102]

Права ЛГБТ

Hitchens was a supporter of ЛГБТ прав. Он выступал против законы содомии and supported same-sex marriage. He argued that the legalization of same-sex marriage was the "socialization of homosexuality" and "demonstrates the spread of conservatism" among the gay community.[103][104]

Слежка АНБ без санкции

In January 2006, Hitchens joined with four other individuals and four organisations, including the Американский союз гражданских свобод и Гринпис, as plaintiffs in a lawsuit, ACLU против АНБ, challenging Bush's безосновательная программа домашнего шпионажа; the lawsuit was filed by the ACLU.[105][106][107]

Право голоса

In March 2005, Hitchens supported further investigation into voting irregularities in Ohio вовремя Президентские выборы 2004 г..[108]

Религия

На Публичная библиотека Нью-Йорка in May 2007, Hitchens debated Аль Шарптон по вопросу о теизм и anti-theism, giving rise to a memorable exchange about Мормонизм особенно.[109]

В Бог не велик, Hitchens contended that,

Above all, we are in need of a renewed Enlightenment, which will base itself on the proposition that the proper study of mankind is man and woman [referencing Александр Поуп]. This Enlightenment will not need to depend, like its predecessors, on the heroic breakthroughs of a few gifted and exceptionally courageous people. It is within the compass of the average person. The study of literature and poetry, both for its own sake and for the eternal ethical questions with which it deals, can now easily depose the scrutiny of sacred texts that have been found to be corrupt and confected. The pursuit of unfettered scientific inquiry, and the availability of new findings to masses of people by electronic means, will revolutionize our concepts of research and development. Very importantly, the divorce between the sexual life and fear, and the sexual life and disease, and the sexual life and tyranny, can now at last be attempted, on the sole condition that we banish all religions from the discourse. And all this and more is, for the first time in our history, within the reach if not the grasp of everyone.[110]

Hitchens was accused of "anti-Catholic bigotry" by others, including Brent Bozell and UCLA Профессор права Стивен Бейнбридж.[111] Когда Джо Скарборо on 12 March 2004 asked Hitchens whether he was "consumed with hatred for conservative Catholics", Hitchens responded that he was not and that he just thinks that "all religious belief is sinister and infantile".[112]

In 2005, Hitchens praised Ленин's creation of "secular Россия" and his destruction of the Русская Православная Церковь, describing it as "an absolute warren of backwardness and evil and superstition."[20] В интервью с Радар in 2007, Hitchens said that if the Христианское право's agenda were implemented in the United States "It wouldn't last very long and would, I hope, lead to civil war, which they will lose, but for which it would be a great pleasure to take part."[113]

On 4 April 2009, Hitchens debated Christian philosopher Уильям Лейн Крейг в Биола университет on the topic "Does God Exist?" before both a live and closed circuit audience of over 15,000.[114]

исламизм

Hitchens was deeply shocked by the 14 February 1989 фетва against his longtime friend Салман Рушди.[115] He became increasingly critical of what he called "теократический fascism" or "fascism with an Islamic face": radical Исламисты кто поддерживал фетва against Rushdie and sought the recreation of the medieval халифат.[нужна цитата]

Hitchens is often credited with coining the term "Исламофашизм", but Hitchens himself denied it, attributing its coinage to Мализ Ратвен.[116][117] Hitchens did use the term Исламский фашизм за статью, которую он написал для Нация, вскоре после 11 сентября нападения, but this phrase also had an earlier history. For example, it was used in Вашингтон Пост on 13 January 1979; it also appears to have been used by secularists in индюк и Афганистан to describe their opponents.[нужна цитата]

In February 2006, Hitchens helped organize a pro-Дания rally outside the Danish Embassy in Washington, DC, in response to the Jyllands-Posten Противоречие мультфильмов Мухаммеда.[118]

Мормонизм

Hitchens was extremely critical of the doctrinal claims of Мормонизм[119] and opposed the candidacy of Митт Ромни.[120]

Рекомендации

  1. ^ Christopher Hitchens (20 May 2010). Hitch 22: A Memoir. Atlantic Books Ltd. ISBN 9781848877535. Получено 7 июля 2015.
  2. ^ "Christopher Hitchens: a sober perception, however much he drank". Telegraph.co.uk. 17 декабря 2011 г.. Получено 30 сентября 2014.
  3. ^ "transcript: Hitchens on the Hugh Hewitt radio program ... on immigration". Получено 30 сентября 2014.
  4. ^ Seymour, Richard (27 March 2012). "The late Christopher Hitchens". Международный социализм (134). Получено 8 января 2016.
  5. ^ Hitchens, Christopher (1 April 2009). "The Revenge of Karl Marx". Атлантический океан. Получено 1 июня 2009.
  6. ^ Hitchens, Christopher (31 October 2004). "Christopher Hitchens: Why I'm voting for Bush (but only just)". Хранитель. Получено 30 июн 2016.
  7. ^ Hitchens, Christopher (13 October 2008). "Vote for Obama". Шифер. Получено 30 июн 2016.
  8. ^ Linklater, Alexander (1 May 2008). "Christopher Hitchens". Проспект (146). Получено 1 июня 2008.
  9. ^ Hitchens, Christopher (12 June 2000). "Waving? Or drowning?". Хранитель. Получено 9 июля 2015.
  10. ^ Nicholas Barber (30 August 1998). "Television: It's a state of total Dianarchy". Независимый. Получено 21 апреля 2016.
  11. ^ а б Hitchens, Christoph (25 April 2005). "Long Live Labor – Why I'm for Tony Blair". Шифер. Получено 1 июня 2005.
  12. ^ а б "Christopher Hitchens on Britain's Labour Party". Ярмарка Тщеславия.
  13. ^ а б c d е Rhys Southan from the November 2001 issue. "Free Radical". Причина. Получено 26 апреля 2011.
  14. ^ Hitchens - For the Sake of Argument (1993)
  15. ^ Christopher Hitchens 1999 Discussing 'The Abolition of Britain' with Peter Hitchens
  16. ^ Applebaum, Anne (2 April 2007). "Ian Paisley and Gerry Adams make me want to spew. – Slate Magazine". Slate.com. Получено 18 декабря 2011.
  17. ^ а б c Parker, Ian (16 October 2006). "He Knew He Was Right: How a former socialist became the Iraq war's fiercest defender". Житель Нью-Йорка. Получено 3 августа 2016.
  18. ^ "Christopher Hitchens Expresses Affinity w/ Libertarian Principles on CSPAN 2001". YouTube.
  19. ^ DAVID MASCIOTRA (1 March 2015). "Libertarianism is for petulant children: Ayn Rand, Rand Paul and the movement's sad "rebellion"". Salon.com.
  20. ^ а б c d Hithens, Christopher (1 January 2005). "Heaven on Earth – Interview with Christopher Hitchens". PBS. Архивировано из оригинал 12 июня 2006 г.. Получено 1 января 2006.
  21. ^ "Hitch-22: a memoir by Christopher Hitchens". Независимый.
  22. ^ Martin Amis Christopher Hitchens a conversation about Antisemitism and Saul Bellow Part 3 на YouTube
  23. ^ Solomon, Deborah (2 June 2010). "The Contrarian". Нью-Йорк Таймс. Получено 19 февраля 2011.
  24. ^ Хитченс, Кристофер (1 апреля 2009 г.). "The Revenge of Karl Marx". Атлантический океан. Получено 1 мая 2009.
  25. ^ Hitchens, Christopher (17 July 1997). "Goodbye to All That". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 1 июня 2005.
  26. ^ а б O'Hagan, Sean (11 July 2004). "Just a Pretty Face?". Хранитель. Получено 1 августа 2005.
  27. ^ Эмис, Мартин (2002). Коба Ужас. Мирамакс. п.25. ISBN 978-0-7868-6876-6.
  28. ^ Parris, Matthew (8 August 2006). "Great Lives – Leon Trotsky". BBC Radio 4. Получено 1 сентября 2006.
  29. ^ Hitchens 2007, п. 151.
  30. ^ Sullivan, Andrew (20 April 2012). "The Hitch Has Landed". Ежедневный зверь. Архивировано из оригинал 23 апреля 2012 г.. Получено 13 декабря 2012.
  31. ^ "Hitchens: Clinton could sell out Blair". Новости BBC. 3 июня 1999 г.. Получено 25 мая 2007.
  32. ^ Hitchens, Christopher (1999). Никому не осталось лгать: триангуляции Уильяма Джефферсона Клинтона. Verso Books. ISBN 978-1-85984-736-7.
  33. ^ Кристофер Хитченс, No One Left To Lie To (Verso, 2000)
  34. ^ а б Alterman, Eric & Hitchens, Christopher (14 October 2008). "On Whether Christopher Hitchens Was Wrong". Bloggingheads.tv. Получено 1 ноября 2008.
  35. ^ Hitchens, Christopher (5 December 1999). "Holding the Trump card". Санди Геральд. Глазго.
  36. ^ Belz, Mindy (3 April 2006). "According to Hitch". Мировой журнал. Архивировано из оригинал 2 июня 2006 г.. Получено 1 июня 2006.
  37. ^ а б c Хитченс, Кристофер (5 сентября 2005 г.). "A War To Be Proud Of". Weekly Standard. Получено 1 ноября 2005.
  38. ^ Hitchens, Christopher (1 August 2008). "Believe Me, It's Torture". Ярмарка Тщеславия. Получено 1 сентября 2008.
  39. ^ "Video: On the Waterboard". Ярмарка Тщеславия. Архивировано из оригинал 9 августа 2011 г.
  40. ^ Hitchens, Christpher (1 November 2004). "My Endorsement and Osama's Video: The news in Bin Laden's comments had nothing to do with our election". Шифер. Получено 1 июня 2014.
  41. ^ Tomasky, Michael (14 October 2008). "Hitchens for Obama". Хранитель. Получено 5 августа 2016.
  42. ^ Hitchens, Christopher (13 October 2008). "Vote for Obama". Шифер. Получено 5 ноября 2009.
  43. ^ Hitchens, Christopher (2002), Почему важен Оруэлл, Базовые книги, pg 105
  44. ^ Hitchens, Christopher (2007), An Anglosphere Future, Городской журнал, Reprinted in Arguably, п. 105
  45. ^ Johann – 23 September 2004 (23 September 2004). "In enemy territory? An interview with Christopher Hitchens". Johannhari.com. Получено 18 декабря 2011.
  46. ^ а б "In Defense of WWII: Chapter 5 of 5". YouTube. Получено 7 сентября 2008.
  47. ^ "Shed No Tears for Milosevic". Журнал FrontPage. 14 марта 2006 г.. Получено 7 сентября 2008.
  48. ^ Hitchens 2007, pp. 21-23.
  49. ^ Hitchens 2007, п. 20-22.
  50. ^ Hitchens, Christopher (1 January 1991). "Why We Are Stuck in the Sand: Realpolitik in the Gulf". Харпера. Получено 1 февраля 2004.
  51. ^ Хитченс, Кристофер, "The Middle East and American Democracy", Keynote Speech, 45th Annual Conference of the Институт Ближнего Востока; Трансляция на CSPAN2, 4 October 1991. (Comments are about 37 minutes into this Youtube clip.)
  52. ^ а б c "Frontpage Interview: Christopher Hitchens Part II". Первая страница журнала. Архивировано из оригинал 1 января 2004 г.. Получено 9 мая 2007.
  53. ^ а б "Slate: Can Israel Survive for Another 60 Years?". Slate.com. Получено 8 июля 2011.
  54. ^ "Arafat's Squalid End". Шифер. Получено 9 мая 2007.
  55. ^ Campbell, John C. (Spring 1988). "Blaming The Victims: Spurious Scholarship and the Palestinian Question". Иностранные дела. Получено 1 августа 2016.
  56. ^ Hölbling, Walter; Rieser-Wohlfarter, Klaus (2004). What is American?: new identities in U.S. culture. LIT Verlag Münster. стр.351–. ISBN 978-3-8258-7734-7. Получено 6 апреля 2011.
  57. ^ Goldstein, Evan R. (June 2010). "Born Grumpy, with a Talent for It: Christopher Hitchens's Memoir is Too Happy by Far". The Jewish Daily Forward.
  58. ^ Родден, Джон (2006). Every intellectual's big brother: George Orwell's literary siblings. Техасский университет Press. С. 95–. ISBN 978-0-292-71308-6. Получено 6 апреля 2011.
  59. ^ Christopher Hitchens (11 August 2010). "Избранный". Атлантический океан.
  60. ^ Керштейн, Бенджамин. "Christopher Hitchens's Jewish Problem". Еврейские идеи ежедневно. Получено 9 мая 2012.
  61. ^ "Christopher Hitchens talks about the Kurdish people". YouTube. Получено 6 апреля 2013.
  62. ^ Саймон Котти, Thomas Cushman, Christopher Hitchens (2008), Кристофер Хитченс и его критики: террор, Ирак и левые, page unknown (2nd of Chapter 21 I Wanted It to Rain on Their Parade).
  63. ^ Christopher Hitchens Kurdish Flag, получено 28 сентября 2019
  64. ^ Хитченс, Кристофер (4 September 2001). "Of Sin, the Left & Islamic Fascism". Нация. Получено 1 июня 2005.
  65. ^ Хитченс, Кристофер (4 октября 2001 г.). "Blaming bin Laden First". Нация. Получено 1 июня 2005.
  66. ^ Chomsky, Noam (1 October 2001). "Reply to Hitchens". thenation.com. Получено 1 июня 2005.
  67. ^ Hitchens, Christoph (4 October 2001). "A Rejoinder to Noam Chomsky". thenation.com. Получено 1 июня 2005.
  68. ^ Chomsky, Noam (4 October 2001). "Reply to Hitchens's Rejoinder". Нация.
  69. ^ Hitchens, Christopher (26 September 2002). "Принимая сторону". Нация. Получено 1 июня 2005.
  70. ^ Кокберн, Патрик (28 апреля 2012 г.). "Patrick Cockburn: Christopher Hitchens made a cogent case for war – but he was still wrong". Независимый. Получено 19 августа 2016.
  71. ^ "Tariq Ali v. Christopher Hitchens". Демократия сейчас. Получено 9 мая 2007.
  72. ^ "The Situation Room, Nov. 1, 2006". CNN. Получено 4 июн 2009.
  73. ^ "The big showdown: Andrew Anthony on Hitchens v Galloway". Хранитель. Лондон. 18 сентября 2005 г.. Получено 4 июн 2009.
  74. ^ Hari, Johann (23 September 2004). "In Enemy Territory: An Interview with Christopher Hitchens". Независимый. Получено 1 июня 2005.
  75. ^ Hitchens, Christopher (1 March 2006). "The End of Fukuyama". Шифер. Получено 1 июня 2007.
  76. ^ а б Hitchens, Christopher (27 May 2004). "Ahmad and Me". Шифер. Получено 1 января 2005.
  77. ^ "That Bleeding Heart Wolfowitz". Шифер. 22 марта 2005 г.. Получено 1 июня 2005.
  78. ^ "George Galloway vs Christopher Hitchens (1 of 12)". YouTube. Получено 26 апреля 2011.
  79. ^ "Christopher Hitchens versus Ritter – Iraq War debate part 1". YouTube. 30 апреля 2009 г.. Получено 26 апреля 2011.
  80. ^ "Hitchens v. Hitchens: Faith, Politics & War". Grand Valley State University. 3 апреля 2008 г.. Получено 12 марта 2015.
  81. ^ "Christopher Hitchens: The struggle against bullshit" Экономист, 16 декабря 2011 г.
  82. ^ Hitchens, Christopher (5 June 2006). "The Hell of War". Шифер. Получено 1 февраля 2007.
  83. ^ Rybczynski, Witold (10 April 2006). "Wowie Zahawie". Шифер. Получено 18 декабря 2011.
  84. ^ Landsburg, Steven E. (17 April 2006). "Clueless Joe Wilson". Шифер. Получено 18 декабря 2011.
  85. ^ Hitchens, Christopher (19 March 2007). "So, Mr. Hitchens, weren't you wrong about Iraq?". Шифер. Архивировано из оригинал 12 августа 2011 г.. Получено 7 июля 2015.
  86. ^ Hitchens, Christopher (5 July 2007). "Iraq Flexes Arab Muscle". Новый государственный деятель. Архивировано из оригинал 11 июля 2007 г.. Получено 1 августа 2007. (originally published 1976)
  87. ^ Hitchens, Christopher (1 August 2008). "Believe Me, It's Torture". Ярмарка Тщеславия. Получено 1 сентября 2008.
  88. ^ Hitchens, Christopher (2 July 2008). "Watch Christopher Hitchens Get Waterboarded". Ярмарка Тщеславия. Получено 1 марта 2012.
  89. ^ Hitchens, Christopher (30 March 2009). "The Swastika and the Cedar". vanityfair.com. Ярмарка Тщеславия.
  90. ^ Hitchens, Christopher (18 October 2010). "Hezbollah's Progress". Slate.com. Шифер.
  91. ^ Hitchens 2007, п. 220.
  92. ^ Hitchens 2007, п. 222.
  93. ^ Miller, Lisa (29 November 2008). "No God – And No Abortions". newsweek.com. Архивировано из оригинал 3 декабря 2008 г.. Получено 7 июля 2015.
  94. ^ "Preview Subtitles for Newsnight: Paxman Meets Hitchens: A Newsnight Special". Телегид и субтитры. Получено 1 июля 2014.
  95. ^ Hitchens, Christopher (2 January 2005). "Why we should put an end to the death penalty". Лос-Анджелес Таймс. Получено 1 августа 2016.
  96. ^ Anthony, Andrew (13 November 2010). "Christopher Hitchens: 'You have to choose your future regrets'". Хранитель. Получено 1 августа 2016.
  97. ^ Hitchens, Christopher (6 November 2006). "Don't Hang Saddam: Why the dictator shouldn't get the death penalty". Шифер. Получено 1 августа 2016.
  98. ^ "YOU SAID YOU WANTED A REVOLUTION: 1968 and the Counter-Counterculture". hoover.org. Институт Гувера. 29 July 1998. Archived from оригинал 2 апреля 2010 г.. Получено 7 июля 2015.
  99. ^ Page 571 of the book titled "atheism" by By George H. Smith. Page 571
  100. ^ Hitchens, Christopher (29 August 2005). "Another disgusting religious practice". Slate Magazine. Получено 18 декабря 2011.
  101. ^ Hitchens, Christopher (24 January 1994). "The Myth of Gun Control". Нация. Получено 1 июня 2005.
  102. ^ Julian Brown (13 December 2015), Hitchens on Gun control opponents, получено 25 мая 2016
  103. ^ Christopher Hitchens (3 March 2004). "The Married State". WSJ.
  104. ^ Richard Miniter (16 December 2011). "Christopher Hitchens, As I Knew Him". Forbes. Получено 5 января 2012.
  105. ^ Lichtblau, Eric (17 January 2006). "Two Groups Planning to Sue Over Federal Eavesdropping". Нью-Йорк Таймс. Получено 5 ноября 2009.
  106. ^ "Statement – Christopher Hitchens, NSA Lawsuit Client". Aclu.org. 16 января 2006 г.. Получено 26 апреля 2011.
  107. ^ Hitchens, Christopher (7 August 1999). "Gov. Death". Salon.com. Получено 10 мая 2009.
  108. ^ "Christopher Hitchens thinks the Ohio vote was stolen". dailykos.com. Получено 18 декабря 2017.
  109. ^ "Christopher Hitchens vs Al Sharpton - Is god great? [2007]". Google. 7 мая 2007 г.. Получено 11 июля 2015.
  110. ^ Hitchens 2007, п. 283.
  111. ^ Hood, John. "Hollowed Be Thy Name". The SunPost. Архивировано из оригинал 21 мая 2007 г.. Получено 7 июля 2015.
  112. ^ Персонал (12 марта 2004 г.). "Scarborough County Transcripts". Новости NBC. Получено 1 мая 2014.
  113. ^ "Godless Provocateur Christopher Hitchens Pledges Allegiance to America". Holidaydmitri.com. 1 мая 2007 г. Архивировано с оригинал 24 февраля 2012 г.. Получено 18 декабря 2011.
  114. ^ "Craig, Hitchens ask 'Does God Exist?'". Whittier Daily News. 5 апреля 2009 г.. Получено 24 апреля 2009.
  115. ^ Applebaum, Anne (4 February 2006). "Cartoon Debate". Slate.com. Получено 18 декабря 2011.
  116. ^ Хитченс, Кристофер (22 октября 2007 г.). "Defending Islamofascism". Шифер. Получено 8 января 2016.
  117. ^ Safire, William (1 October 2006). "Islamofascism Anyone?". Нью-Йорк Таймс. Получено 25 ноября 2006.
  118. ^ lexi.net (2 June 2006). "Fronter Centre for Foreign Policy interview". Fcpp.org. Получено 18 декабря 2011.
  119. ^ "God Is Not Great". Slate Magazine. 27 апреля 2007 г.. Получено 30 сентября 2014.
  120. ^ "Romney's Mormon Problem". Slate Magazine. 17 октября 2011 г.. Получено 30 сентября 2014.

Источники

внешняя ссылка