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Sakya trizin
Ngawang Kunga Thegchen Palbar, die 41. Sakya-Trizin
Tibetisch	ས་ སྐྱ་ ཁྲི་ འཛིན
Wylie	sa skya khri 'dzin
Portal    Tibet

Sakya trizin bedeutet wörtlich Abt des Klosters Sakya. Der Sakya Trizin ist das Oberhaupt des Sakya-Tradition innerhalb der Tibetischer Buddhismus. Fast alle Sakya-Trizine stammten aus der Familie Khon.

Die Familie Khon und der Ursprung des Sakya Trzin

Die Abstammung der Familie Khon lässt sich möglicherweise auf die Tibetisches Reich. Einer der Vorfahren der Familie soll als Minister am Hof ​​gedient haben. In einer der Versionen des Wille von Ba ein Khon Klu' dbang-po wird als einer der ersten Mönche und Übersetzer erwähnt. In diesem Teil der Geschichte reist er nach dem Tod des Königs in halsbrecherischer Geschwindigkeit Trisong Detsen. Dies zu vairocana aus dem Exil, um diesem die Teilnahme an einer Debatte über die anzuwendenden Bestattungsriten zu ermöglichen. Nach dem Untergang des Reiches Mitte des 9. Jahrhunderts gehörten sie zu den Clans, die die folgende Zeit überlebten.

Nach dem Fall des tibetischen Reiches war der Buddhismus in einer organisierten und klösterlichen Form out Zentraltibet verschwunden. Das bedeutete nicht, dass jede Form des damaligen Buddhismus in Tibet verschwunden war. Es gab eine Laientradition von tantrischen Meistern ohne formelle Ausbildung, deren Wissen innerhalb der Clans vom Vater an den Sohn weitergegeben wurde und die ihre eigenen Versionen des Weges der Erleuchtung verfolgten. Die Familie Khon war einer dieser Clans.

Die später geschriebene klassische tibetische Geschichtsschreibung erwähnt häufig groteske Missbräuche der tantrischen Tradition während dieser Zeit. Während der Zeit des tibetischen Reiches hatten die Könige angeordnet, dass tantrische Praktiken nur von ausgebildeten Mönchen praktiziert und weitergegeben werden durften. Fehlten sie, würde die Tantra-Praxis zu großen Exzessen führen.

Die Tradition hat es so Khön Könchog Gyalpo war der erste im Clan, der sich klar von diesen tantrischen Praktiken distanzierte. Er glaubte, dass der Unterricht in tantrischen Ritualen nur dann wirksam war, wenn diese Rituale nicht öffentlich waren. Er hat weiter studiert mit Drogmi, der Lehrer von Marpa.

runden 1070 er beschloss, in Sakya, einem Tal in Südtibet, ein Meditationszentrum zu bauen. Dieses Zentrum wuchs in den folgenden Jahrhunderten zu einer ausgedehnten klösterlichen Gemeinschaft, die auch der Name dieser Tradition innerhalb der Tibetischer Buddhismus. Der Name Sakya leitet sich von der Landschaft des Tals ab, in dem das erste Meditationszentrum gebaut wurde und bedeutet graue Erde.

Viele Literatur spricht von einer kontinuierlichen Linie von Sakya-Trizinen von der Khon-Familie bis heute. Das ist nicht ganz richtig. Konchog Gyalpo hatte erst im Alter von 59 Jahren einen Sohn (unehelich), gezeugt von einer Frau aus einem Nachbardorf. Es wurde einige Zeit später adoptiert und würde unter dem Namen gehen Sachen Kunga Nyingpo Werde der erste der fünf großen Meister, der Sakya-Tradition aufgeblüht. Als sein Vater starb, war Sachen jedoch zu jung für eine Führungsposition und für den zweiten Sakya-Trizin musste jemand anderes Rinchen Drag, werden außerhalb der Familie Khon gesucht.

Mehrere Generationen später war die Familie Khon vom Aussterben bedroht. Phagspa hatte nur einen Sohn, rakshita. Er starb im Alter von 20 Jahren in 1287. Rakshita hatte einen neugeborenen Sohn, der ebenfalls kurz darauf starb. Die verbleibenden Führungskräfte hatten keine andere Wahl, als jemanden von außerhalb der Khon-Familie zu wählen. Jamyang Rinchen Gyaltsen, von der Familie Luding. Nach seinem Tod stellte sich ein großes Problem hinsichtlich der Nachfolge.

Es gab jedoch auch einen sehr entfernten Cousin von Phagspageboren aus einer außerehelichen Affäre. Dieser Cousin lebte im Exil in China, nachdem er von vielen wegen seiner Herkunft verspottet wurde. Im 1279 er wurde von anderen Führern innerhalb der Sakya . überredet, ins Kloster zu gehen Sakya kommen. Er musste zunächst über einen Zeitraum von mehr als zehn Jahren unterrichtet werden. Anschließend wurde er rehabilitiert, vor allem aber gebeten, möglichst fruchtbar zu sein.

Im Alter von 45 Jahren, Sangpo Pal (auch Zangpopel oder Chaknyi Chenpo genannt) sieben Frauen. Zum Zeitpunkt seines Todes lebten noch elf seiner dreizehn Söhne.Das Problem war nicht mehr das drohende Aussterben der Familie Khon, sondern der Umgang mit den vielen Machtkonflikten zwischen den vielen Erben.

Der Machtkampf in der Familie Khon und das Verschwinden der Machtposition der Sakya

Während des Lebens von Phagspa (1235-1280) war die Sakya dabei Zeit der mongolischen Herrschaft über Tibet die vorherrschende Tradition innerhalb der Tibetischer Buddhismus werden.

In der Literatur findet man immer noch die Ansicht, dass der Abt des Klosters Sakya, der Sakya Trizin, der eigentliche Herrscher Tibets unter mongolischem Mandat ist. Zeitgenössische Tibetologen haben überzeugend gezeigt, dass dies ein Missverständnis ist. Der sakya trizin war formell das Oberhaupt der Tradition, aber seine Macht beschränkte sich auf religiöse Angelegenheiten und er war auch nur für die zum Kloster gehörenden Güter zuständig. Ein weiterer Beamter der Sakya, der schlagenwar die Person, die mit ihren Mitarbeitern die laufende Verwaltung Zentraltibets unter dem mongolischen Mandat tatsächlich ausübte.

Die Funktion von Sakya Trizin hatte jedoch große symbolische und religiöse Bedeutung und war aufgrund der immensen Ländereien zu dieser Zeit auch die lukrativste Funktion in Tibet.

Das Wort Khon in der Übersetzung ist so etwas wie Kampf . Dieser Name wurde "geehrt", für den Machtkampf zwischen den vielen Söhnen von Sangpo Pal drohte, die Privilegien und den Reichtum der Familie Khon zu zerstören. der zweite Sohn, Kunga Lodro Gyaltsen Pal Sangpo (1299-1327), Die achte kaiserlicher Präzeptor am gerichtshof Yuan-Dynastie, wurde vom Kaiser mit der Beilegung der Streitigkeiten beauftragt. Er beschloss, die Familie Khon in vier verschiedene Zweige aufzuteilen: Zhitog, Lhakang, Richengang und Ducho. Jeder dieser vier Zweige hatte auch seinen eigenen Abt.

Die Aufteilung in vier Filialen brachte nicht das gewünschte Ergebnis. Der Machtkampf und die gegenseitigen Intrigen verschärften sich nur. Ab ca. 1330 wusste Changchub Gyaltsen, der als Begründer der späteren tibetischen Phagmodru-Dynastie Der Kampf gegen die Dominanz der Sakya begann, geschickt die riesige Rivalität zwischen den vier Familienzweigen auszunutzen. Das Prestige des Sakya Trizin sank deutlich. Dies trug auch zum Verlust der beherrschenden Stellung der Tradition bei.

Die Familienzweige der Zhitog, Lhakang, Richengang Zweige starben im frühen 16. Jahrhundert aus. Im 18. Jahrhundert spaltete sich das Haus Ducho in zwei Zweige, Drolma und Puntsog, die dann abwechselnd das Sakya-Trizin lieferten.

Aktuelle Sakya-Trizin

Das aktuelle Sakya-Trizin ist das 41. Sakya-Trizin. Da die Tradition von Vater zu Sohn geht, wollten die Eltern einen Sohn, doch ihr Wunsch blieb unerfüllt. Die Familie pilgerte nach Kailash, zu Nepal und zu Lhasa und hatte einen großen Meister gebeten, Rituale für sie durchzuführen, damit die Sakyaline nicht aussterben. Ihr Wunsch wurde schließlich wahr.

Auf 7. September1945 ein Sohn wurde in einem kleinen Dorf in der Nähe geboren Shigatse, Tibet und er wurde Ayu Vajra genannt. Nach der ersten Einweihung erhielt er seinen vollen Namen: Ngawang Kunga Tegchen Palbar Samphel Wanggi Gyalpo, ein Name, der im Allgemeinen abgekürzt wird mit Ngawang Kunga. Er hat eine ältere Schwester, Jetsun Kushok Chimey Luding, die viel um die Welt reist, um zu unterrichten und die als Lehrerin hoch angesehen ist und heute in Vancouver, Kanada Leben.

Seine Eltern starben in seiner frühen Kindheit und er wurde von seiner Tante aufgezogen. Im Alter von fünf Jahren wurde er ins Kloster geschickt und in 1951 während eines Pilgerfahrt zu Lhasa von Dalai Lama Tenzin Gyatso gekrönt als Sakya Trizin. Nach weiterem Studium in Lhasa in 1959 er wurde als sakya trizin eingeweiht und war fortan formell der spirituelle leiter der schule. Kurz darauf musste Ngawang Kunga zu Indien fliehen.

Im 1960 er ist umgezogen nach Darjeeling wo er seine Ausbildung fortsetzte. Im 1964 er gründete in Rajpur, Indien ein neues Hauptquartier für die Sakya-Schule. Im 1974 er heiratete Dagmo Kusho Tashi Lhakee und im selben Jahr wurde sein erster Sohn Ratna Vajra geboren.

Liste der Sakya-Trizinsen

lharig, die göttliche Generation

Der Legende nach stammt Ciring aus der Atmosphäre der Formen herabgestiegen und später in den Himmel zurückgekehrt.

• Ziring
• Yuse
• Yuring
• Masang Cije
• Togsa Pawo Tag
• Tagpo Ochen
• Yapang Kye

Familie Kön, Königliche Familie

• Khön Bar Kye
• Khön Jekundag, Minister für Trisong Detsen,
• Khön Lu'i Wangpo Srungwa
• Khön Dorje Rinchen
• Khön Sherab Yontani
• Khön Yontan Jungne
• Khön Tsugtor Sherabi
• Khön Gekyab
• Kön Getong
• Khön Balpo
• Khön Shakya Lodro
• Sherab Tsultrim

SakyalineyaGenerationen als buddhistischer Lehrer

Externe Links

• (und) palsakya, Umfassende Biographie der Sakya Trizin
• (NL) Stiftung "Sakya Thegchen Ling"

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