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Seculiere kanunnik
Kanon im winterlichen Chorgewand, St. Bavo, 18. Jahrhundert
Canon Triest in winterlicher Chorkleidung
Canon Peter-Ludovicus Stillemans in winterlicher Chorkleidung
Canon Pierre-Bienvenu Noailles in winterlicher Chorkleidung
Französischer Kanon in Winterchorkleidung
Kanon in Stadtkleidung; 19. Jahrhundert

EIN weltlicher Kanon oder Kapitän ist ein Kleriker innerhalb der katholische Kirche, das anglikanische Kirche oder der Evangelisch-Lutherische Kirche, das Teil von a . ist weltliches Kapitel von a Kathedrale oder eine andere wichtige Kirche. Ein weltlicher Kanon ist – anders als a Canon Regular – kein Mönch und lebt normalerweise in einem Kanonenhaus in der Nähe der spirituellen Einrichtung, der er angehört.

Herkunft und Geschichte

Die Ursprünge des Kanonenamtes lassen sich bis ins 4. und 5. Jahrhundert zurückverfolgen, als einige Bischöfe den Priestern ihrer Kathedrale eine klösterliche Organisation mit einer gemeinsamen Lebensordnung anboten. Diese Organisation erwies sich als vorteilhaft für die persönliche Vervollkommnung und die Aufrechterhaltung der kirchlichen Disziplin.

Um 765 Bischof Chrodegang van Metz für die Weiterentwicklung und verfasste Statuten für die Domherren, ebenso wie sein Nachfolger Amaury van Metz, der diese Statuten vollendete und Rat von Aachen (816) stimmte zu. Fortan hatte jede Kathedrale ihre Chorherren und andere Kirchen gründeten auch eine Vereinigung von Chorherren, die „Kollegiat“ genannt wurde. Die Mitglieder waren verpflichtet, in Gemeinschaft zu leben und den Gottesdienst gemeinsam im Chor des Doms zu beten. Die Regeln, nach denen diese Kanoniker lebten, wurden aus den „Kanons“ der aufeinanderfolgenden Konzilien übernommen.

Im zehnten Jahrhundert wurde das Gemeindeleben von den den Kirchen angegliederten Domherren aufgegeben und das Gemeingut aufgeteilt in 'Pfründe“, mit denen der Lebensunterhalt der einzelnen Domherren gesichert wurde. Von Zeit zu Zeit kamen durch Spenden neue Prebends hinzu.

In den folgenden Jahrhunderten wurden der Ort und die Tätigkeit der in einem Kapitel vereinten Domherren klar geregelt. Sie sollten das „Amt“ im Chor rezitieren, den Bischof bei der Durchführung liturgischer Zeremonien umgeben und ihm bei der Verwaltung seiner Diözese mit Rat und Tat zur Seite stehen.

Pfründe

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Die Anzahl der Kanonen in der Antike hing von den verfügbaren Vorbiegungen ab. Dies kann von einem halben Dutzend bis zu sechzig oder mehr reichen.

Ein Prebend war eine Reihe von Stiftungen, mit denen der Lebensunterhalt eines Kanonikers gesichert wurde. Aufgrund der finanziellen Natur dieser Pfründen wurden sie im Mittelalter oft gepachtet. Der Erwerber der Pfründe war dann nur noch dem Namen nach Kanoniker und wurde für die Chordienste durch einen (weniger vermögenden) Priester ersetzt, der als Vikar fungierte. So gab es in der Vergangenheit nicht wenige Kanoniker, die nur die kleinen Ordinationen oder gar keine erhalten hatten. Diese Kanoniker könnten auch verheiratet sein.

Dieser Missbrauch wurde vom Konzil von Trient abgeschafft.

Kapitel

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Ein weltlicher Kanon wird dem Kapitel einer Kathedrale oder einer anderen wichtigen Kirche beigefügt. Die Kirche, die das Kapitel beherbergt, wird a Stiftskirche oder Stiftskirche genannt. Eine Kathedrale wird als Domkapitel bezeichnet.

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts hatten die wichtigsten Kapitel viel weltliche Macht. Im Maastricht war es Kapitel des Heiligen Servatius Jahrhundertelang eine mächtige Institution mit Besitztümern weit und breit, darunter die elf Ufer des Sint-Servaas. Im Gent Neben der Abtei St. Bavo und der Abtei St. Peter hatte das Johanniterkapitel viel Einfluss und Ländereien. Als die St.-Bavo-Abtei geschlossen wurde, wurden die Reliquien von St. Bavo in die St.-Johannes-Kirche verlegt, die zu einer Kathedrale wurde. Das Kapitel wurde umbenannt in St.-Bavo-Kapitel. In den nördlichen Niederlanden sind die Kapitel (zum Beispiel in Utrecht und Deventer) während der Reformation abgeschafft oder ihrer Macht beraubt.

Neben den oft edlen Kanonikern mit Pfründe gab es bis ins 18. Jahrhundert bei den größeren Kapiteln Kaplan Bündnisse, die keine Vorbeugung besaßen. Diese wurden auch "kleine Kanonen" genannt. Sie erfüllten gegen Entgelt einen Teil der Aufgaben der "Großkanoniker". In einem solchen Fall wurde vom "Hauptkapitel" und "Kleinkapitel" gesprochen, auch "Kapitelkapitel" genannt. Auch heute lassen sich zwei Arten von weltlichen Kanonikern unterscheiden: die Titularkanoniker oder Mitglieder des Kapitels und die Ehrenkanoniker.

Titelkanon

Die Titularkanoniker werden vom Bischof ernannt und bilden ein Kollegium von etwa zehn bis zwanzig Mitgliedern, das von einem Dekan geleitet wird und der Domkirche der Diözese angegliedert ist. Grundsätzlich soll das Kapitel Priester zusammenführen, die, ob gegen Entgelt oder nicht, ganz oder nebenbei am Funktionieren der Diözesanverwaltung mitwirken. Dazu gehören die bischöflichen Vikare und andere direkte Gehilfen des Bischofs in der Diözesanverwaltung, oft auch der Dekan der Bischofsstadt, der Pfarrer der Domkirche, der Kanzler, die Büßer usw. Alle wohnen in der Bischofsstadt. Bis vor wenigen Jahrzehnten lebte ein Chorherrenkapitel gewissermaßen wie Mönche, insbesondere indem er jeden Morgen in einer eigenen abgeschiedenen Kapelle ein Amt hielt, die liturgischen Morgengebete sang und die Messe besuchte.

Normalerweise hat jedes Kapitel seine eigene Hierarchie und seine eigenen Bräuche. Chorherren und Vikare werden seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil als Ersatz für den Bischof bei Konfirmationen in der Diözese eingesetzt. Sie nehmen auch gemeinsam an liturgischen Zeremonien im Dom teil. Beispielsweise wird von ihnen erwartet, dass sie bei einem Te Deum oder bei einer wichtigen religiösen Zeremonie anwesend sind. In Brügge begleiten die Kanoniker das Heiligtum mit dem Kostbaren Blut während der jährlichen Heilig-Blut-Prozession.

Der Bischof ernannte seinen oder die möglichen Nachfolger oft zum Titularkanoniker und beteiligte sie an der Verwaltung, zum Beispiel als Bischofsvikar. Bischöfe wurden daher manchmal, aber nicht immer, aus dem Kapitel gewählt. Beispiele für Ernennungen außerhalb des Chapters gibt es in Belgien zahlreich. Kardinal Mercier war ordentlicher Professor, als er zum Erzbischof ernannt wurde. Bischof Emiel-Joseph De Smedt kamen aus der Erzdiözese nach Brügge, die Bischöfe Arthur Luysterman, Militärkaplan, und Luc Van Looy, Pater Salesianer, kam von außerhalb des Kapitels und der Diözese Gent bzw. Bischof bis Johan Bonny von außerhalb der Diözese Antwerpen.

Auch in der niederländischen Kirchenprovinz fanden in den letzten Jahrzehnten viele Bischofsernennungen von außerhalb des Kapitels statt. Zum Beispiel der Haager Kaplan Anzeige Simonis in Rotterdam, Jo Gijsen, Lehrer in Rolduc, in Roermond und der Missionsbischof Henny Bomers in Harlem.

Domkapitel und Konsultorenkolleg

In der Vergangenheit war das Domkapitel von Bedeutung, wenn der Sitz durch Tod oder Rücktritt des Bischofs frei wurde. Es war für die Ernennung eines oder mehrerer „Vikare des Kapitels“ oder Stellvertreter auf Zeit und für die Beratung der päpstlichen Behörden über mögliche Nachfolgekandidaten zuständig.

Die Befugnisse bezüglich der Wahl eines Kapitelvikars, fortan Diözesanverwalter benannt und über einen zu ernennenden Bischof beraten, werden von den geänderten Kirchlicher Kodex seit 1983 einem neuen Gremium, dem Kollegium der Konsultoren, anvertraut, das eine viel begrenztere Zahl von Mitgliedern hat und nicht nur aus Kanonikern bestehen muss. Das Kollegium wird vom Bischof aus den Reihen der Mitglieder des Diözesanpriesterrates gewählt und hat ständige Befugnisse, mit Sonderbefugnissen, sobald der Bischofsstuhl vakant wird, und ist für die Kontinuität der Verwaltung und die sofortige Wahl einer Diözese verantwortlich Administrator.

Diese fand 2010 in Belgien in den Diözesen Namur und Brügge statt. Am 26. April 2010 wurde Canon Koen Vanhoutte als Diözesanadministrator der Diözese Brügge vom Konsultorenkollegium ohne Beteiligung des Kapitels ernannt. Das kanonische Gesetzbuch sieht die Intervention des Kapitels nur vor, wenn die Bischofskonferenz der Kirchenprovinz einen entsprechenden Beschluss fasst. Bis 2010 war dies weder in Belgien noch in den Niederlanden der Fall. In Österreich, aber auch in den Niederlanden hat die Bischofskonferenz beschlossen, dass die Befugnisse des Konsultorenkollegiums dem Domkapitel übertragen werden.

In neueren Diözesen ist ein Domkapitel oft nicht mehr organisiert.

Ehrenkanon

Ein Ehrenkanon wurde vom Bischof einem Priester verliehen, der eine wichtige Funktion erfüllte und der das Prestige, das der Außenwelt durch einen höheren Titel als nur „ehrwürdiger Herr“ verliehen wurde, gut gebrauchen konnte. Dies betraf zum Beispiel Toasts von wichtigen sozialen Organisationen oder von nationalen karitativen Einrichtungen, geistliche Leiter von Klostergemeinden, Generalinspektoren im Bildungswesen oder von Klöstern und Professoren.

Nach dem Zweites Vatikanisches Konzil, ab ca. 1966, ist die Verleihung dieses Ehrentitels nicht offiziell abgeschafft, sondern in Vergessenheit geraten. Ausnahmsweise wurde in einigen Diözesen ein diözesanfremder Kleriker mit dem Titel eines Ehrenkanons geehrt. In noch außergewöhnlicheren Fällen wurde oder wird ein Laie mit dem Titel geehrt. So ist der Überlieferung nach der Ehrenkanon von Heiliger Johannes im Lateran in Rom präsentiert. Alle Präsidenten der Fünfte Französische Republik den Ehrentitel angenommen haben. Charles de Gaulle, Valery Giscard d'Estaing, Jacques Chirac und Nicolas Sarkozy haben bei einem Besuch in Rom ihren Platz im Chorgestühl eingenommen.Georges Pompidou, Francois Hollande und François Mitterrand haben sich auf eine diskrete Annahme des Ehrentitels beschränkt.[1]

Ein paar Ehrenkanonen

Chorkleidung in Belgien

Im Winter von Allerheiligen bis Ostern trugen die flämischen Kanoniker aus praktischen Gründen ihre Winterkleidung. Diese Kleider werden heute nur noch im St.-Bavo-Kapitel bei besonderen Zeremonien getragen. Die Hermelin-Mozzetta sorgt für etwas Wärme in einer kalten Kathedrale. In der Vergangenheit wurde erwartet, dass Kanoniker mehrmals täglich für das Büro in der Kathedrale; diese Gottesdienste waren länger und feierlicher. Canons trugen auch eine Bar, die mit einem zusammengebunden war cingel und zu besonderen Zeiten durch einen kleinen Zug verlängert, aber diese Tradition ist seit der ersten Hälfte des letzten Jahrhunderts nicht mehr gebraucht. Die meisten Kapitel Bevorzugen Sie Kleidung, die praktischer und pflegeleichter ist.

In der Vergangenheit war die Chorkleidung täglich getragen, aber heutzutage wird diese Kleidung nur noch für Prozessionen verwendet (zum Beispiel die Heilig-Blut-Prozession) und in Deums (zum Beispiel auf Königlicher Tag und der Nationalfeiertag von Belgien). Kanoniker haben ihre Ernennung sehr gern gehabt und ließen sich gerne in ihrer teuren Chorkleidung porträtieren und fotografieren. Die reicheren Kanoniker ließen sich porträtieren, andere behielten es bei einem Porträtfoto.

Die alten Röcke sind immer mit Klöppelspitze besetzt, genau wie die Ärmel. In Flandern sind diese rot gefüttert, genau wie der Chormantel, der unter der Wintermozzetta getragen wurde. Über die Mozzetta war a Rabatt sich verhalten.

Belgische Kirchenprovinz

In vielen belgischen Städten waren seit dem Mittelalter mächtige Kapitel mit Kirchen und Kathedralen verbunden. Die Anzahl der Vorbiegungen kann von zwanzig (zum Beispiel das Kapitel Onze-Lieve-Vrouwe in Tongeren) bis 60 (Saint Lambert Kapitel in Lüttich).

In einigen Kirchen wurde das Kapitel mehr respektiert als die Kirche, in der es sich befand. Ein typisches Beispiel ist das St. Gudula-Kapitel in der St.-Michael-Kirche in Brüssel. Jan van Ruusbroec war über 20 Jahre dabei. Diese St.-Michael-Kirche wurde später in die St. Gudula-Kathedrale umgewandelt.

Der belgische Staat stellt 10 Stiftungen pro Diözese für das Kapitel und 12 für das Kapitel der Erzdiözese bereit. Für alle Titelkanoniker über dieser Zahl muss nach anderen Mitteln zur Unterstützung des eigenen Lebensunterhalts gesucht werden. Ehrenkanonen erhalten natürlich keine Entschädigung.

Wichtige bestehende Chapter in Belgien:

Auch in den Diözesen Hasselt, Lüttich und Tournai gibt es Kanonenkapitel.

Niederländische Kirchenprovinz

In den Niederlanden gibt es unter anderem seit dem Mittelalter bedeutende Stiftskirchen. Utrecht und Maastricht.

In Utrecht wurden fünf Kapitel gegründet, von denen das Domkapitel mit 40 Vorläufern das wichtigste war.

Innerhalb des Heiligen Römischen Reiches erreichte es Maastricht Kapitel des Heiligen Servatius im Mittelalter einen hohen Stellenwert durch direkte Verbindungen zu den deutschen Kaisern. Im zwölften Jahrhundert wurde die Toast des Heiligen Servatius aus den höchsten Adelskreisen des Deutschen Reiches ernannt und waren oft auch Reichskanzler.

An mehreren Orten in den Niederlanden gibt es noch Kanonenhäuser findet man beispielsweise in Breda, Maastricht, Nijmegen und Utrecht. Das Canons Museum De Canonije ist seit 1993 in einem restaurierten Kanonenhaus in Boxtel untergebracht.

Berühmte Kanoniker

Einige Kanons sind als "Bruder von" bekannt:

anglikanische Kirche

Die Church of England hat in ihrer Hierarchie die weltlichen Kanoniker als Mitglieder beibehalten, die ein Kapitel in einer Kathedrale bilden.

Dem Domkapitel unter dem Vorsitz eines Dekans obliegt die rechtliche Verantwortung für den Dom und dessen ordnungsgemäße Verwaltung. Es hat auch eine beratende Funktion bei der Ernennung eines Bischofs.

In vielen anglikanischen Denominationen wurde die Tradition bewahrt, den Titel eines Ehrenkanons zu verleihen, normalerweise an Pfarrer, die eine herausragende Karriere im Dienst der Kirche hinter sich hatten. Die Ehrenkanoniker sind Teil des Kapitels, obwohl sie nicht in der Bischofsstadt residieren und für die Funktion nicht entlohnt werden.

Innerhalb der anglikanischen Kirche werden Laien manchmal genannt Kanon legen ernannt. Dies gilt insbesondere für die Juristen, die Leiter der Diözesankanzleien sind. Die University of Oxford hat auch einige Kanonen legen. Christ Church College in Oxford seit 1995 dürfen maximal zwei theologische Lehrstühle besetzt werden Kanonen legen. Dies ermöglichte es, den Posten des „Regius-Professors für Kirchengeschichte“ nach 1997 zunächst von einem katholischen Mann und dann von einer anglikanischen Frau zu bekleiden. Drei weitere theologische Lehrstühle des Christ Church College können immer noch nur von Kanonikern bekleidet werden, die anglikanische Priester sind. Das ist es Regius-Professur für Göttlichkeit, es Lady Margaret Professur für Göttlichkeit und der Regius-Professur für Moral- und Pastoraltheologie.

Lutherische Kirche

Nach der Reformation wurde die Lutheraner Bereichen in Deutschland stehen viele Kapitel noch. Die Zivilbehörden übernahmen oft die Führung und die Mitglieder waren zunehmend Laien, die die Einnahmen aus den Kapitelgütern als Stiftsherren geltend machen konnten. In dem Fürstbistum Lübeck wählte die Kanoniker des Domkapitels von Lübeck und der gründetEutin der Fürstbischof, der Herr dieses Staates war.

In den frühen 1800er Jahren verschwanden die meisten lutherischen Kapitel im Zuge der Säkularisierung des kirchlichen Eigentums im Zuge der Französischen Revolution. Es Domkapitel im Brandenburg wurde 1826 neu gegründet und hat bis heute überlebt. Auch die lutherischen Kapitel in Meißen und Wurzen noch vorhanden.

Humor

Ein Witz, wahrscheinlich von einem Kanoniker oder von einem Kleriker, der Kanoniker werden wollte und es nicht tat, lautete:

Kanonizität ist das achte Sakrament. Es wurde von Jesus eingesetzt, als er im Ölgarten kurz vor seiner Verhaftung zu seinen Jüngern sagte: "Schlaf und ruhe jetzt."

Literatur

  • Dictionnaire encyclopédique de la théologie catholique, Paris, 1859
  • Katholische Enzyklopädie, New York, 1913
  • Codex Kanonisches Recht 1983, Kanonen 391-422
  • Joseph GELHOF, Humor in der Kirche, Brügge, 1988.
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