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EIN weltliches Kapitel ist ein Christian Vorstand bestehend aus Klerus, angehängt an a Kathedrale oder Stiftskirche. Seine Mitglieder werden weltliche Kanoniker oder weltliche Chorsänger. Ein weltliches Kapitel für edle Damen wurde gewöhnlich als (Damen-)stift bezeichnet; seine Mitglieder sind weltliche Kanoninnen oder Brüder; die kirche heißt stiftskerk. Am Kopf eines Kapitels oder Markers stehen a Prost und ein Decke. Bis zur französischen Ära waren weltliche Kapitel oft mächtige Institutionen mit Besitztümern im Umkreis von Meilen. Neben ihren geistlichen Pflichten leisteten sie in vielen Fällen eine Ausbildung an der Kapitel oder Domschule. Adelige Damennadeln waren manchmal mit der Erziehung wohlhabender Mädchen beschäftigt.

Geschichte

Von dem Karolingerzeit neben Klöstern und Abteien, Kapitel, die mit wichtigen Kirchen verbunden waren. Dies betraf in der Regel Kirchen, die im Besitz von ansprechenden Relikte, vielleicht als Folge der Vorschrift des frühen Mittelalters Räte dass Reliquien nur in einer Kirche aufgestellt werden dürfen, wenn Geistliche anwesend sind, um die Chorgebete sich kümmern um.^[1][2] Manchmal gingen diese Gemeinschaften aus älteren Klöstern hervor, die von Königen oder anderen Herrschern gegründet und in Kapitel umgewandelt wurden. Das ordo canonicus in Bezug auf weltliche Kapitel hatte seine erste Formalisierung zur Zeit von Karl der Große mit der Regel von Chrodegang. Chrodegangs Nachfolger, Amaury van Metz, vervollständigte diese Statuten und ließ sie vom Rat der Aachen (816), danach wurden sie als Aachener Regel weit verbreitet. Das Bischof von Lüttichwalcand spielte dabei eine wichtige Rolle.

Dekanats- und Kanonenhäuser, Keiser Karelplein, Maastricht

Im Hochmittelalter entschieden sich viele weltliche Kapitel für eine weniger strenge Auslegung der Aachener Regel. Dies gab den Kanonikern mehr Handlungsspielraum, obwohl bestimmte Regeln (einschließlich der Zölibat) gebunden war. Ab dem 12. Jahrhundert lebten die meisten Domherren nicht mehr gemeinsam, sondern in Kanonenhäuser rund um die Stiftskirche, innerhalb der sogenannten 'claustrale singel'. Die größeren Kapitel hinterließen eine eigene Kirche in der Nähe der Stiftskirche Pfarrkirche Gebäude, wodurch eine größere Trennung zwischen "dem Volk" und den Chorleitern geschaffen wird. Im 13. Jahrhundert fand in den meisten Kapiteln eine „Standesteilung“ zwischen den Besitztümern der Prost einerseits (die Prost) und das der Decke und das Kapitel auf der anderen.

Viele Kapitel galten als Traumorte, um nicht erblichen Söhnen und Töchtern aus Adelsfamilien Prestige und ein angemessenes Einkommen zu verschaffen. Dieses feste Einkommen (die Pfründe) kann von Kapitel zu Kapitel stark variieren. Ein lukratives Pfandrecht konnte fast immer gekauft werden, wobei die Familie im Gegenzug Geld, Ländereien oder andere Güter oder Einkommen an das Chapter überwies. Ein Kapitel konnte so großen Reichtum erreichen. Wohlhabende Familien konnten sich mehrere Pfründe pro Kind leisten. In einigen Fällen wurden Vorbeugen bereits in sehr jungen Jahren erworben. In einigen Fällen verursachte die längere Abwesenheit eines Domherren oder Propstes (zB weil er zu jung war oder mehrere Funktionen vereinte) Probleme, die aber in den meisten Fällen erkauft werden konnten.

Manche Kapitel gibt es erst seit kurzer Zeit, weil sie sich nach einiger Zeit in regelmäßige Kapitel (zum Beispiel von Augustiner-Chorsänger) oder in Abteien oder Klöster. In den nördlichen Niederlanden waren die Kapitel Reformation abgeschafft oder in säkular umgewandelt Prost, wobei die Staaten das Ernennungsrecht ausüben Toast behauptet. In Deutschland wurden mehrere edle Damenstifte unter protestantischer Herrschaft weitergeführt. In den südlichen Niederlanden verschwanden die Kapitel erst Ende des 18. Ankunft der französischen Revolutionstruppen, wobei alles Eigentum - einschließlich Kirchen, Häuser und Ländereien - vom Staat übernommen wird beschlagnahmt. Nach der französischen Zeit wurden einige Domkapitel neu gegründet.

Organisation

Eine Kirche, die ein Kapitel beherbergt, wird Stiftskirche oder Stiftskirche. Ein Domkapitel oder Domkapitel ist an die Kathedrale einer Diözese. Seine Mitglieder ("domhers") sind die Bischof zu seinen Verwaltungsaufgaben beitragen und den neuen Bischof in der Regel, in der Vergangenheit meist aus seinem eigenen Kreis, ernennen.

Kapitelsaal der Pauluskapitel in Lüttich

Die Hauptaufgaben eines weltlichen Kanons sind die Teilnahme an der Chorgebet und die Hingabe von vermissen zu den verschiedenen Altäre in der Stiftskirche. In der Vergangenheit hatten viele weltliche Kanoniker, insbesondere der Kanonenadel bei größeren Kapiteln, keine (höheren) Ordination zum Priestertum empfangen. Die meisten ihrer Aufgaben ließen sie von Kaplänen, den sogenannten „kleinen Kanonikern“, wahrnehmen, die dafür ein Honorar erhielten. Die Kapläne bildeten ein eigenes Kapitel, das „kleine Kapitel“ oder „Kapitelkapitel“. Die Sitzungen des Kapitels fanden in der Kapitelsaal.

Am Anfang des Kapitels steht a Prost (Präposit) bereitgestellt von der by Bischof ernannt wird. In der Antike war der Propst ein mächtiger Mann, der mit der Verwaltung der Kapitelgüter betraut war, vergleichbar mit dem Vermieter in einer weltlichen Ruhm. Er wurde von einem oder mehreren unterstützt Fahrpläne. Die geistliche Leitung des Kapitels liegt in den Händen des Decke (dekanus). Den Kanonen können verschiedene andere Funktionen zugewiesen werden, wie z Dom- oder Kapitelschule (Gelehrter), Verwaltung der Bibliothek und/oder Skriptorium (Bibliothekar), Verwaltung der Kirchenschatz (custos oder Thesaurus) und die musikalische Ausschmückung der Massen (Kantor, Nachfolger). Viele Komponisten der Französisch-Flämische Schule (14.-16. Jahrhundert) waren Kanoniker einiger Kapitel.

Weltliche Kapitel in den Niederlanden

Wappen der Fünf Utrechtse Kapitel in der Klaaskerk

Im Laufe der Jahrhunderte gab es in den nördlichen und südlichen Niederlanden mehr als 100 weltliche Kapitel. Die meisten wurden nach der Ankunft der Franzosen Ende des 18. Reformation, abgeschafft oder in protestantische Hochschulen umgewandelt. Einige (Kathedrale-)Kapitel wurden Anfang des 19. Jahrhunderts neu gegründet und bestehen bis heute.

Die Bedeutung eines Kapitels während der altes Regime wurde bestimmt durch die Größe der Besitzungen (teilweise ganze Dörfer und Regionen), die Anzahl der Pfründe und der politische Einfluss des Propstes. Die Hauptkapitel befanden sich in den bischöflichen Städtenste Utrecht und Lüttich. Es Domkapitel von Utrecht gezählt 40 Vorbiegungen; außerdem gab es vier kleinere Kapitel in der Stadt. Lüttich hat den Kuchen mit acht Kapiteln mit insgesamt 270 Vorbeugen genommen, von denen die Domkapitel von Saint Lambert mit 60 Vorbiegungen war die größte.^[3] Im Vergleich: die Kölner Domkapitel 72 Vorbiegungen gezählt. Darüber hinaus wurden einige mächtige Kapitel mit Wallfahrtskirchen in Verbindung gebracht, wie z Kapitel des Heiligen Servatius im Maastricht (36-40 Vorbiegungen) und die St. Donaas Kapitelkap im Brügge (30-44 Vorbiegungen). Der Einfluss der letztgenannten Kapitel zeigt sich darin, dass die Toast des Heiligen Servatius auch das Kanzleramt der Heiliges Römisches Reich gehalten (im 12. Jahrhundert) und das von St. Donaas ebenfalls Kanzler von Flandern Waren.

Die folgenden Kapitel sind pro mittelalterliche Diözese (Klassifizierung vor 1559), da sie direkt dem Bischof unterstellt waren. Die Liste umfasst den Bereich der Habsburg Niederlande, einschließlich der Fürstbistum Lüttich. Von den Ortsteilen, die außerhalb der heutigen Grenzen der Niederlande und Belgiens lagen, werden nur die Grenzstädte sowie die Hauptstadt der Diözese Cambrai. Innerhalb der niederländischen Enklaven der mittelalterlichen Diözesen Osnabrück (die Region Groningen Westerwolde) und Münster (das Groningen Ommelandenme und der hintere Ecke) gab es keine Kapitel. Gleiches gilt für die belgischen und luxemburgischen Gebiete, die bis 1840 zum Bistum Trier gehörte. Allerdings müssen zwei Kapitel erwähnt werden, die im Folgenden fehlen, weil sie im Mittelalter waren Bistum Köln Schichten. Nimwegen hatte zwischen 1475 und 1591 ein Kapitel, das der Grote von Sint-Stevenskerk war verbunden und in Batenburg Von 1443 bis etwa 1600 wurden sechs Kanoniker mit der St. Viktor Kirche. Für die unzähligen „ausländischen“ Orden, die wichtige Besitztümer in den Niederlanden hatten (z. Osnabrück, xanten, mehrere Köln Kapitel, Trier, Reims, usw.), siehe an anderer Stelle.

Weltliche Kapitel im Mittelalter Diözese Utrecht^[4]

Im Mittelalter Diözese Utrecht ist die große Konzentration von Kapiteln über die Zeeland-Inseln bemerkenswert, während in wichtigen niederländischen Städten wie Amsterdam, Haarlem, Delft und Gouda keine Kapitel existierten.^[5]

Weltliche Kapitel im Mittelalter Diözese Terwaan

Weltliche Kapitel im Mittelalter Diözese Tournai

Weltliche Kapitel im Mittelalter Diözese Cambrai

Weltliche Kapitel im Mittelalter Diözese Lüttich

Siehe auch

• Stiftskirche
• weltlicher Kanon
• Canon Regular
• Gruß (Büro)
• Prost (Stiftung)

Externe Links

• (das) Liste der weltlichen Kapitel im Heiligen Römischen Reich
• (das) Liste der weltlichen Kapitel in Belgien, Deutschland, Frankreich und Italien
• (es) Liste der weltlichen Kapitel in Spanien
• (bitte) Liste der weltlichen Kapitel in Polen

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