WikiDer > Sewu
| Храмовый комплекс Севу (Манджусригрха) | |
|---|---|
 Храмовый комплекс Севу | |
  Расположение в Java  Севу (Индонезия) | |
| Общая информация | |
| Архитектурный стиль | Буддист Candi |
| Город или мегаполис | Klaten Regency, Центральная Ява |
| Страна | Индонезия |
| Координаты | 7 ° 44′37 ″ ю.ш. 110 ° 29′37 ″ в.д. / 7,74 35 ° ю.ш.110,4935 ° в. |
| Завершенный | около 8 века |
| Клиент | Сайлендра или же Королевство Матарам |
Sewu (Яванский: ꦱꦺꦮꦸ, романизированный:Севу) восьмой век Махаяна Буддист храм расположен в 800 метрах к северу от Прамбанан в Центральная Ява, Индонезия. Слово для Индуистский или же буддистский храм в индонезийский это «канди», отсюда и общее название «Канди Севу». Канди Севу - второй по величине буддийский храмовый комплекс в Индонезия; Боробудур самый большой. Sewu предшествует поблизости "Лоро Чонгранг"храм в Прамбанане. Хотя комплекс состоит из 249 храмов, этот Яванский название переводится как «тысяча храмов», которые произошли от популярных местных фольклор (Легенда о Лоро Чонгранге). Археологи считают, что первоначальное название храмового комплекса - Manjusrigrha.[1][2]
История
Строительство
Согласно Келуракская надпись (датируется 782 г. н.э.) и Надпись Манджусригры (датируется 792 г. н.э.),[3]:89 которые были обнаружены в 1960 году, первоначальное название храмового комплекса, вероятно, было "Манджушри гриха" (Дом Манджушри).[2] Манджушри это Бодхисаттва из Махаяна Буддийские учения, символизирующие «нежную славу» трансцендентной мудрости (санскрит: праджня). Храм Севу был построен в конце восьмого века в конце Ракаи. Панангкаранцарствования и завершилось во время правления его преемника, Царь Индра. Ракай Панангкаран (746–780 гг. Н. Э.) Был хорошо известен как преданный буддийский царь Махаяны, который правил Королевство Меданг Матарам.
Храм Манджушригрха был крупнейшим буддийским храмом в Равнина Прамбанан регион, предшествующий ближайшему Прамбанан Шиваистский храм более 70 лет и Боробудур примерно на 37 лет. Расположен в самом центре Матарам, храм служил королевским буддийским храмом королевства. Здесь регулярно проводились величественные религиозные обряды. Надпись Manjusrigrha (792 г.) восхваляет совершенную красоту прасад (башня) этого храмового комплекса. В Бубра храм, расположенный в нескольких сотнях метров к югу, и Гана Храм, расположенный к востоку от храма Севу, вероятно, служил храмами-хранителями для комплекса Манджусригрха, охраняя четыре стороны света вокруг храма Севу. Руины храма Лор к северу от Севу и храма Кулон на западной стороне находятся в плохом состоянии; на этих участках осталось лишь несколько камней. До строительства Боробудура и Прамбанана Севу, вероятно, служил главным храмом королевства. Храмы расположены в мандала макет, который символизирует вселенную в буддийской космологии.
Храм Севу, вероятно, был расширен и завершен во время правления Ракаи Пикатана, принца, который женился на буддийской принцессе из Сайлендра династия Прамодхавардхани. Большинство его подданных сохранили свои старые религии после того, как суд возвратился в пользу индуизма. Близость храма Севу к Прамбанану, индуистскому храму, предполагает, что индуистские и буддийские общины жили в гармонии в эпоху, когда были построены храмы. А масштаб храмового комплекса позволяет предположить, что Канди Севу был королевским буддийским храмом, который служил важным религиозным объектом. Храм расположен на Равнина Прамбанан, между юго-восточными склонами Вулкан Мерапи и горный хребет Севу на юге, недалеко от нынешней границы Джокьякарта провинция и Klaten Regency в центральной Яве. На равнине есть много археологических памятников, разбросанных всего в нескольких милях друг от друга, что говорит о том, что этот район служил важным религиозным, политическим и городским центром.
Повторное открытие
_p281_-_RUINEN_VAN_PRAMBANAN,_TJANDI_SEWOE.jpg)
Хотя похоронен глубоко под вулканическими обломками вокруг Гора Мерапи, руины храма не были полностью забыты местными Яванский жители. Однако происхождение храма оставалось загадкой. На протяжении веков сельские жители рассказывали сказки и легенды, пропитанные мифами о гигантах и проклятой принцессе. Прамбанан и Севу якобы имели сверхъестественное происхождение, и в легенде о Лоро Чонгранг Говорят, что они были созданы множеством демонов по приказу Бандунг Бондовосо. Такие рассказы, скорее всего, являются причиной того, что храмы сохранялись на протяжении веков до Java Война (1825–1830). Местные жители не осмелились убрать ни один из храмовых камней, полагая, что в руинах обитают сверхъестественные существа.
В 1733 г. Пакубувоно II разрешил голландскому купцу Корнелиусу Антони Лонсу совершить обзорную экскурсию по сердцу Матарам. Отчет Лонса об этой поездке содержит первое известное сохранившееся описание храмов Севу и Прамбанан.[4] В 1806–07 годах голландский археолог Герман Корнелиус раскопал храмы Севу и создал первые литографии главного храма Канди Севу и храма Первара. После недолгого правления Британии в Голландской Ост-Индии, Томас Стэмфорд Раффлз включил изображение Канди Севу Корнелиуса в свою книгу 1817 г. История Java. В 1825 г. бельгийский архитектор Огюст Пайен создала серию образов Candi Sewu.
Вовремя Java Война (1825–1830) некоторые храмовые камни были вывезены и использованы в укреплениях. В последующие годы храмы подвергались разграблению. Многие статуи Будды были обезглавлены, а головы украдены. Некоторые голландские колонисты украли скульптуры и использовали их в качестве украшения сада, а местные жители использовали камни основания в качестве строительного материала. Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся барельефов храма, голова Будды и некоторые украшения были вывезены с этого места и оказались в музеях и частных коллекциях за рубежом.
В 1867 г. Исидор ван Кинсберген сфотографировал руины Канди Севу после того, как землетрясение привело к обрушению купола главного храма. В 1885 году Ян Виллем Эйзерман, пересматривая некоторые планы храмового комплекса, сделанные ранее Корнилием, сделал заметки о состоянии храма. Он отметил, что несколько голов Будды отсутствовали. К 1978 году ни одна из голов Будды не уцелела, все они были полностью разграблены.[5]
В 1901 году была сделана новая серия фотографий, спонсируемая Лейди Мелвиллом. В 1908 г. Теодор ван Эрп инициировал расчистку и реконструкцию главного храма, а в 1915 г. Х. Маклейн Пон нарисовал реконструкцию храмов второго ряда. Именно де Хаан реконструировал храмы Первары с помощью фотографий Ван Кинсбергена. Впоследствии храм стал предметом изучения таких археологов, как Виллем Фредерик Штуттерхайм и Николаас Йоханнес Кром в 1923 г. В 1950 г. Йоханнес Гейсбертус де Каспарис также изучал храм. Большинство археологов сходятся во мнении, что храм был построен в первой половине девятого века. Однако в 1960 г. надпись Обнаружен в Перваре храм номер 202, датированный 792 годом, что означает, что храм был построен несколькими годами ранее, в конце восьмого века. Позже, в 1981 году, Жак Дюмарсе провел тщательное исследование храма.[5]
Современные события
С начала 20 века храм медленно и тщательно реконструировали, но полностью не отреставрировали. Есть сотни руин храмов, и многие камни отсутствуют. Основная реконструкция храма и два храма-апита на восточной стороне были завершены в 1993 году и открыты президентом. Сухарто 20 февраля 1993 г.
Храм был сильно поврежден во время Джокьякартское землетрясение 2006 г.. Структурные повреждения были значительными, и больше всего пострадал центральный храм. По земле были разбросаны большие куски обломков, между каменными блоками были обнаружены трещины. Чтобы центральный храм не обрушился, по четырем углам были возведены металлические каркасные конструкции, которые поддерживали главный храм. Хотя несколько недель спустя в 2006 году это место было вновь открыто для посетителей, главный храм оставался закрытым по соображениям безопасности. Сегодня металлический каркас снят, и посетители могут посетить и войти в главный храм.
В храме Севу часто проводятся ежегодные Весак церемония.
Храмовый комплекс
Храмовый комплекс Севу является крупнейшим буддийским комплексом в районе Прамбанана с прямоугольной территорией, протяженностью 185 метров с севера на юг и 165 метров с востока на запад. Вход есть со всех четырех сторон света, но главный вход находится с восточной стороны. Каждый вход охраняется близнецом. Дварапала статуи. Эти большие статуи хранителей лучше сохранились, их копии можно найти в Jogja Kraton. Всего в комплексе 249 зданий, расположенных в Мандала узор вокруг главного центрального зала. Эта конфигурация выражает буддийский взгляд на Вселенную Махаяны. Есть 240 небольших храмов, называемых Perwara храмы (хранители) с аналогичным узором, расположенные в четыре прямоугольных концентрических ряда. Два внешних ряда расположены ближе и состоят из 168 меньших храмов, а два внутренних ряда, расположенных через определенные промежутки, состоят из 72 храмов. Все 249 храмов, расположенных на втором участке, были квадратной формы, но различались статуями и ориентациями. Многие статуи исчезли, и расположение на нынешнем месте не соответствует первоначальной ориентации. Статуи сопоставимы со статуями Боробудур и, вероятно, были сделаны из бронзы.[6]
Вдоль центральной оси север-юг и восток-запад на расстоянии около 200 метров между вторым и третьим рядами меньшего храма расположены яма (фланговые) храмы, по паре с каждой стороны света, обращенные друг к другу. В яма храмы - вторые по величине храмы после главного храма, но только восточные близнецы. яма и северный все еще остается сегодня. Эти меньшие храмы включают более крупное святилище, которое сильно разграблено. За четвертым рядом меньших храмов находится вымощенный камнем двор, в центре которого стоял главный храм.
Ближайшие храмы, Гана храм на востоке и Бубра храм на юге, предлагается как часть большого Манджушригрха ваджрадхату мандала сложный. Оба храма расположены примерно в 300 метрах от главного храма Севу. На одинаковом расстоянии от главного храма обнаружены северные и западные руины, однако камней было слишком мало для реконструкции. Эти храмы предполагали, что действительно храмовый комплекс Севу был дополнен четырьмя дополнительными храмами, расположенными в 300 метрах от главного храма, что соответствует мандале и хранители направлений концепция.
Главный храм
 | Эта статья может быть сбивает с толку или неясно читателям. (Апрель 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Диаметр главного храма составляет 29 метров, а высота - 30 метров. План главного храма представляет собой крестообразный 20-гранный многоугольник. На каждой из четырех сторон главного храма выступают четыре сооружения, каждое со своей лестницей, входами и комнатами, увенчанными ступы, которые образуют крестообразный макет. Все конструкции сделаны из камней андезита.
В главном храме пять комнат, одна большая Гарбхагриха в центре и четыре комнаты поменьше в каждом направлении света. Эти четыре зала соединены внешними угловыми галереями с балюстрадами, обрамленными рядами небольших ступ. На основании результатов, полученных в процессе реконструкции, было высказано предположение, что первоначальный проект центрального святилища состоял только из центрального храма с комнатами, окруженного четырьмя дополнительными постройками с открытыми порталами. Дверные проемы были добавлены позже. Порталы были сужены, чтобы создать дверные коробки, на которые можно было прикрепить деревянные двери. Некоторые отверстия для крепления дверей все еще видны. Дверные проемы соединяют храмы в одно главное здание с пятью комнатами.
В центральную комнату можно попасть из восточной комнаты. Центральная камера больше других комнат с более высоким потолком и более высокой крышей. Сейчас все пять комнат пусты.[7] Однако резной каменный постамент в виде лотоса в центральном зале предполагает, что в храме когда-то был большой бронза Буддийская статуя (возможно, бронзовая статуя Манджушри), достигая, вероятно, высоты четырех метров. Статуя пропала, вероятно, веками разграбленная на металлолом. Однако другая теория предполагала, что основная статуя, вероятно, была построена из нескольких каменных блоков, покрытых ваджралепа штукатурка.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Гунаван Картапраната; Septa Inigopatria; Эмиль Младший (2015-04-20), "Candi Sewu Mandala Suci Manjusrigrha", Хариан Компас через Youtube, получено 2018-09-08
- ^ а б Иоахим Шлизингер (2016). Происхождение человека в Юго-Восточной Азии 5: Часть 2; Индуистские храмы на Малайском полуострове и архипелаге. Буксманго. п. 7. ISBN 9781633237308.
- ^ Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. перев. Сьюзен Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ^ Рой Джордан, e Потерянные статуи привратников Канди Прамбанан: взгляд на истоки яванской археологии ЛОС, Рабочий доклад НСК № 14, 2013 г.
- ^ а б Дюмарсай, Жак (2007). Канди Севу и буддийская архитектура Центральной Явы (на индонезийском). Джакарта: Kepustakaan Populer Gramedia. ISBN 978-979-91-0088-7. Получено 30 июн 2014.
- ^ Дюмарсай, Жак (1978). отредактировано и переведено Майклом Смитисом, «Боробудур», стр. 46–47. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-580379-2.
- ^ Soetarno, Drs. Р. второе издание (2002 г.). «Анека Канди Куно ди Индонезия» (Древние храмы в Индонезии), стр. 53–54. Премия Дахара. Семаранг. ISBN 979-501-098-0.
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Канди Севу. |
- Официальный сайт
- "Mandala Suci Manjusrigrha" (Священная мандала Manjusrigrha), короткий документальный фильм о храме Севу (на индонезийском языке)
Координаты: 7 ° 44′38 ″ ю.ш. 110 ° 29′33 ″ в.д. / 7,74389 ° ю.ш.110,49250 ° в.