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Buddhismus
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Westlicher Buddhismus ist ein Sammelbegriff für die verschiedenen buddhistischen Bewegungen, die ihren Ursprung im westliche Welt. Charakteristisch dafür Buddhismus im Westen entstehen Gruppen, die sich zwar auf den traditionellen Buddhismus stützen, aber ihren eigenen Stil der buddhistischen Praxis entwickeln.

Geschichte

Die ersten Begegnungen zwischen Buddhismus und westlicher Kultur fanden in der klassischen Antike statt, wie die griechisch-buddhistische Kunst bezeugt. Im Mittelalter fanden die ersten Begegnungen zwischen Europäern und Buddhisten statt, als die Franziskaner MönchWillem van Ruysbroeck im 1253 vom französischen König Ludwig IX wurde als Botschafter an den mongolischen Hof von Mongke entsandt. Der Kontakt fand in Cailac statt (heute Qayaliq im Kasachstan). Van Ruysbroeck dachte zunächst, er habe es mit hartnäckigen Christen zu tun (Foltz, Religionen der Seidenstraße).^[Quelle?]

Ein wirkliches Interesse am Buddhismus entstand erst während des Kolonialismus, als den westlichen Mächten die Möglichkeit gegeben wurde, die Religion und ihre künstlerischen Ausdrucksformen genau zu beobachten. Der Buddhismus erlangte im 19. Jahrhundert in Europa durch Missionare Bekanntheit. Mitte des 19. Jahrhunderts begann die wissenschaftliche Erforschung des Buddhismus. Die europäische Philosophie wurde in dieser Zeit stark vom Studium der östlichen Religionen beeinflusst.

Auch zugänglich werden Japan im 1853 weckte ein bedeutendes Interesse an den Kunstformen und der Kultur Japans und ermöglichte den Zugang zu einer der erfolgreichsten buddhistischen Kulturen der Welt.

Ende des 19. Jahrhunderts entstand das Interesse am Buddhismus als Lebensweise und es fanden erste Bekehrungen statt. Das Interesse eines breiteren Publikums im Westen wuchs im 20. Jahrhundert nach dem Scheitern großer gesellschaftlicher Utopien wie der Nationalsozialismus und der Marxismus. Nach dem Zweiten Weltkrieg verlagerte sich das Fortschrittsideal mehr in Richtung Selbstverwirklichung, nicht nur materiell, sondern auch spirituell. In den 1960er Jahren gab es, auch deshalb, ein Masseninteresse am Buddhismus im Westen, und es entstanden lokale Gruppen von Praktizierenden.^[1] Der Buddhismus war attraktiv, weil er tolerant ist, keine göttliche Autorität oder göttlichen Determinismus besitzt und sich auf die Selbstprüfung bei der Suche nach der Realität konzentriert.

Buddhistische Bewegungen im Westen

Theravada

Das älteste Interesse am Buddhismus im Westen konzentrierte sich auf den Theravada-Buddhismus. Im Jahr 2011 manifestiert sich dieses Interesse insbesondere in VipassanaMeditation, die sich für viele vom ursprünglichen buddhistischen Kontext gelöst hat.^[2]

Zen

Eine zweite populäre Bewegung ist die Zen Buddhismus. Dies war insbesondere in den USA in den 1950er Jahren der Fall: Kleinere, reformorientierte Zen-Gruppen haben eine entscheidende Rolle bei der Verbreitung des Zen im Westen gespielt: die Sanbo Kyodan, wo Philip Kapleau und Hugo Lasalle erzogen wurden, und die FAS-Gesellschaft, mit der Ton Lathouwers verbunden ist.In Europa spielte der katholische Klerus eine Rolle bei der Weitergabe des Zen. Hugo M. Enomiya Lassalle war katholischer Missionar in Japan und beschäftigte sich bereits vor dem Zweiten Weltkrieg mit dem Zen-Buddhismus. In den Niederlanden war Han Fortmann, Priester und Religionspsychologe, ein Dreh- und Angelpunkt in einem Netzwerk ökumenischer Katholiken, die sich für asiatische Religionen interessierten.

Tibetischer Buddhismus

Es Tibetischer Buddhismus hatte im Westen einen exotischen Namen. Durch die Flucht vieler Tibeter nach der Invasion Chinas in Tibet wurde der tibetische Buddhismus plötzlich für den Rest der Welt zugänglich. Es ist heute eine der drei größten buddhistischen Konfessionen im Westen.

Westliche Interpretation

Der Buddhismus im Westen scheint seine eigene Interpretation zu finden, in der buddhistische Lehren kombiniert werden mit westlichen romantischen Ansichten über views das wahre selbst und Selbstverwirklichung.^[3] Ironischerweise war der in den Westen importierte asiatische Buddhismus selbst vom Kolonialismus des 19. Jahrhunderts und der asiatischen Reaktion darauf geprägt.^[4][5][6]

Schwierigkeiten

Das Wachstum des Buddhismus im Westen ist mit Schwierigkeiten behaftet. Lehrer wurden oft idealisiert, was zu Skandalen um sexuelle Beziehungen und finanzielle Misswirtschaft führte.^{[7][8][9][10]}

In jüngster Zeit wird in den USA versucht, solchen Entgleisungen durch die Aufstellung moralischer Verhaltenskodizes entgegenzuwirken.^[11]

Kritische Studien

Der Buddhismus ist vor allem für populäre Veröffentlichungen bekannt, aber er ist auch Gegenstand ernsthafter und kritischer akademischer Studien. Diese werfen oft ein anderes Licht auf den Buddhismus und seine Geschichte als dieses populäre Bild.^[12][13][14]

Wissenswertes

• Die größte Steinstatue der Buddha in Europa die Wat Dhammapateep; dieser ist auf thailändisch buddhistischer Tempel im Mecheln (Belgien). Die Buddha-Statue ist 3 Meter hoch und wiegt mehr als 12 Tonnen.

Siehe auch

• Geschichte des Buddhismus
• Buddhistische Bewegungen
• Dharmist

Weiterlesen

• Metcalf, Franz Aubrey (1999), Zen im Westen. In: Yoshinori, Takeuchi (Herausgeber) (1999), Buddhistische Spiritualität. später China, Korea, Japan und die moderne Welt. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. Seite 496-510
• McMahan, David L. (2008), Die Entstehung der buddhistischen Moderne. Oxford University Press. ISBN 9780195183276

Externe Links

Westlicher Buddhismus

• David Chapman: Kritische Blogs zum westlichen Buddhismus

Zen

• Alioune Koné: Zen in Europa: Ein Überblick über das Territorium
• John H. Crook: Der Ort von Chan im postmodernen Europa

Verweise