WikiDer > Покров матки - Википедия

Womb veil - Wikipedia
Эдвард Блисс Фут разработал раннюю форму барьерной контрацепции, которую он назвал «вуалью матки».

В матка вуаль была американской формой 19 века барьерная контрацепция состоящий из окклюзионный пессарийто есть устройство, вводимое во влагалище, чтобы заблокировать доступ сперматозоидов в матку. Сделанный из резины, он был предшественником современного диафрагма и шейный колпачок.[1] Имя было впервые использовано Эдвард Блисс Фут в 1863 году для устройства, которое он разработал и продал.[2] «Покров матки» стал самым распространенным в 19 веке. Американский термин для подобных устройств,[3] и продолжали использоваться в начале 20 века. Вуали для матки были одними из «ряда противозачаточных технологий сомнительной эффективности», доступных американским женщинам XIX века.[4] формы которых начали рекламировать в 1830-х и 1840-х годах.[5] Их можно было широко купить через каталоги по почте; при искусственном прерывании беременности был криминализован в течение 1870-х годов опора на контроль рождаемости повысился.[6] Вуали для матки рекламировались как сдержанная форма контрацепции, а один каталог эротических товаров 1860-х годов обещал, что они могут «использоваться женщинами без опасности быть обнаруженными мужчинами».[7]

Использование резиновых пессариев для контрацепции, вероятно, возникло в 19 веке в практике коррекции выпадение матки с таким устройством; это состояние, по-видимому, диагностировалось гораздо чаще, чем того требует его частота, и временами это могло быть фикцией для использования пессария для контроля рождаемости.[8] Как и при производстве презервативы для мужчин развитие вулканизированная резина к Чарльз Гудьир помогли сделать барьерные противозачаточные средства для женщин более надежными и недорогими.[9] Другими терминами для контрацептивной диафрагмы были «женские средства профилактики», «защитники женщин», «защитники Виктории» и «французский пессарий» («F.P.») или Pessaire Prevention.[10] Это языковое разнообразие, отчасти эвфемистическое, затрудняет различение в литературе диафрагм, цервикальных колпачков и т.д. женские презервативы, и другие пессарии; одна форма «вуали матки» описана в 1890 г. как «подобие кольцевому пессарию, покрытому мембранной оболочкой».[11] Другой источник в 1895 году описывает его как «маленькую чашку из мягкой резины, окруженную по краям гибким резиновым кольцом диаметром около дюйма или дюйма с четвертью».[12]

Социальная история

В Популярное движение за здоровье из Джексоновская эпоха поощрял обмен знаниями о противозачаточных средствах, а противозачаточные средства открыто рекламировались в газетных объявлениях и в брошюрах на протяжении первой половины XIX века.[13] Среди их сторонников был врач Эдвард Блисс Фут. Фут представил свое устройство, вуаль матки, в самоизданной книге под названием Медицинский здравый смысл:

Он состоит из Каучук приспособление, которое женщина легко регулирует во влагалище перед совокупление, при котором тонкая резиновая ткань распространяется перед ртом матки, чтобы предотвратить семенной аура от входа. … Зачатие не может иметь места, когда оно используется. Полное наслаждение супружескими объятиями можно получить во время соития. Вряд ли муж узнает, что он был использован, если бы жена не сообщила об этом. … Он полностью передает зачатие под контроль жены, которой оно естественно принадлежит; ибо она должна сказать, в какое время и при каких обстоятельствах она станет матерью и моральной, религиозной и физической наставницей потомства.[14][15]

Эмма Гольдман был среди тех, кто продвигал использование «вуалей матки» в качестве контрацепции.

Похоже, что Фут был первым, кто использовал термин «вуаль матки», представив свою вагинальную диафрагму в 1863 году.[16] Ясность его описания считается «весьма примечательной» для своего времени.[17] Фут рекламировал свое устройство как «единственное открытое надежное средство предотвращения зачатия» и продал его «запечатанным» по почте по цене 6 долларов. Идея своего устройства, возможно, возникла у Фута из немецкого трактата 1838 года о шейных колпачках или из знакомства с немецкой традицией акушерство который был доставлен в Соединенные Штаты.[18] Хотя он упоминает о своем намерении получить патент, ничего не записывается.[19]

"Краткая, прямолинейная" реклама противозачаточных средств, а также афродизиаки и лекарства для прерывания беременности и лечения венерическое заболевание, был распространен в газетах 1830-40-х годов.[20] Но в 1873 г. Законы Комстока сделали незаконным распространение информации о противозачаточных средствах.[21] В следующем году Фут был арестован и осужден Комстоком.[22] Его брошюры были конфискованы и уничтожены, хотя его описания завесы утробы сохранились в ранних изданиях его книги.[23] В последующих выпусках от него потребовали сократить раздел о контрацепции, чтобы сосредоточиться на спринцевание, обычно именуемое в литературе того времени использованием шприцев.[24] Розничные торговцы подверглись обыскам, при этом среди противозачаточных средств конфисковали вуаль.[25] Хотя информация о противозачаточных средствах в популярных средствах массовой информации была сокращена, технические и медицинские журналы и учебники не подпадали под действие этого правила, и врачи продолжали обсуждать как вопросы, так и технологии, относящиеся к контролю над рождаемостью.[26]

В начале 20-го века в США возродился интерес к контролю над рождаемостью, во многом благодаря усилиям Маргарет Сэнджер, Фания Минделл и другие общественные деятели. Одним из самых ярых защитников контрацепции в то время был Эмма Гольдман, которая открыто бросила вызов законам Комстока, рекомендуя покрывало матки в листовках, которые она распространяла после своих лекций.[27]

Эффективность и побочные эффекты

Покров матки, описанный в медицинских латинский как тип окклюзионный пессарий, некоторые медицинские авторитеты сочли эффективным, если он установлен и вставлен правильно. Посткоитальное спринцевание часто рекомендовалось одновременно с его применением.[28] Сообщалось, что длительное использование устройства иногда приводило к побочным эффектам, некоторые из которых указывали на необходимость улучшения гигиены.[29] Сообщалось о серьезных изъязвлениях у тех, кто носил его слишком долго или без должного ухода.[30] В отчете Медицинской ассоциации Нью-Хейвена один врач обвинил женщину в том, что она ведет ночной образ жизни через вуаль. припадки.[31] Гинеколог заметил, что резиновая вуаль матки может вызывать раздражение или зуд, но посчитал, что непосредственной причиной была «возможность для увеличения или неограниченного полового акта».[32] Другой врач, который пропагандировал противозачаточные средства как способ избежать аборта, обнаружил, что некоторые пользователи были разочарованы вуалью матки; он рекомендовал спринцевание как более эффективное средство.[33]

Один врач обнаружил, что вуаль матки «безвредна» и, вероятно, «эффективна» в некоторых случаях, но полагал, что она слишком сильно зависит от женщин, знающих, как ее правильно вставлять, с возможностью ее смещения во время полового акта.[34] Обеспокоенность по поводу смещения завесы матки, а также раздражения и потери приятных ощущений также выразил автор книги 1912 года о человеческой сексуальности.[35] Элемент ненадежности был признан в литературе, распространенной Эммой Гольдман.[36]

Обеспокоенность по поводу подгонки была решена путем предложения безрецептурных вуалей для матки с маркировкой по размеру, хотя и не стандартизированным образом: «большой» и «маленький», «универсальный размер» и «размер матери». некоторые из используемых терминов. Такие симптомы, как спазмы, боль в животе, язвы и инфекции мочевыводящих путей, скорее всего, были вызваны слишком большой вуалью матки. Риск смещения и последующей беременности увеличивался из-за слишком маленькой вуали. Для сравнения, современные диафрагмы требуют измерения шейки матки и рецепта врача, и их размер составляет от 50 до 95 миллиметров.[37]

Отметив, что «любые превентивные меры не принесут успеха, если их не применять должным образом», нью-йоркский врач и свободная любовь защищать[38] Оскар Роттер предложил эти инструкции:

Для ознакомления женщина должна сесть, так сказать, на пятки, раздвинув ноги, что позволит максимально низко опустить матку. Затем, взяв вуаль матки в правую руку так, чтобы полость смотрела вверх и сжималась из стороны в сторону, придавая ей форму эллипса, она должна протолкнуть ее вверх по влагалищу до упора. Затем он самопроизвольно распространяется и плотно прилегает к шейке матки.[39]

Роттер также рекомендовал использовать вуаль вместе с спермицид мазь из муриат из хинин и вазелин.[40] Инструкции по удалению и соблюдению гигиены.

Роттер был горячим, но осторожным сторонником завесы матки. В 1897 году он рекомендовал пессарии, сделанные в Англии, как самого высокого качества, и пессарии из Германии также были удовлетворительными. Американец, по его мнению, был самым плохо сделанным, в неполноценности он винил ограничительных законов Комстока, которые загнали производство и продажу в подполье: «Однако в Англии, где такие товары открыто рекламируются и продаются, конкуренция, как правило, обеспечивает выживание наиболее приспособленные, а значит, их лучше импортировать из этой страны ». До тех пор, пока в 1920-х годах не были ослаблены правовые запреты, ограничивающие коммерческое производство и распространение, уважаемые компании производили устройства для контрацепции только в качестве незаметного побочного действия. Мелкие предприниматели, не исключая участники черного рынка, вмешалась, чтобы произвести завесы для матки среди других табуированных предметов, если они явно не обозначены как противозачаточные.[41] Женщинам, слишком бедным, чтобы покупать качественные контрацептивы, Роттер также описал, как сделать самодельное устройство из резинового мяча.[42]

Моральные и расовые аспекты

Запрет Комстока на рекламу противозачаточных средств, в том числе вуали для матки, был направлен не на защиту потребителей от ложных заявлений об их эффективности, а от проявления непристойности. Один автор редакционной статьи прямо заявил, что даже если бы реклама содержала правдивые утверждения, «гнев и негодование уважаемых людей» при обнаружении таких продуктов в их ежедневных газетах были бы основанием для их запрета.[43] На суде Фута, Энтони Комсток Сам он свидетельствовал, что завеса в утробе была «орудием моральной и физической смерти для молодежи страны».[44]

Таким образом, использование вуали для матки, как и других форм контрацепции, подвергалось моральному осуждению. В его Женский справочник по здоровью и болезням, Джон Харви Келлогг утверждал несколько законных причин для планирование семьи, но считал, что вуаль для матки и другие технологические формы контроля рождаемости вредны как физически, так и психологически, заставляя женщин терять «всякое уважение к священности материнской функции».[45] Автор Справочник по Акушерство (1908) высказал мнение:

Я думаю, что среди женщин растет отвращение к семейным обязанностям… и это следует осудить. Попытки женщин равняться с мужчинами в учебе, работе и т. Д., Продолжая при этом требовать своих сексуальных привилегий, с распадом клубной и общественной жизни, ведут к «расовому самоубийству». Этого не должно быть. Женщина анатомически, физиологически и эмоционально эволюционирует для одной единственной цели, любое отклонение от нее происходит при нарушении ее лучших идеалов и неправильном направлении энергии.[46]

Автор находит ритмический метод неэффективен, так как «для женщин, колея и менструация одинаковы ". Он также не одобряет снятие, предупреждая, что последнее приведет к «нервному коллапсу» и отмечая, что «это бесконечно хуже, чем мастурбация."[47] Воспринимаемая безнравственность противозачаточных средств была связана со страхом, что они могут усилить сексуальное удовольствие; как и мастурбация, использование вуали для матки, презервативов и других приспособлений может «усилить чувство», но «нет контакта частей тела, и это морально пагубно и унизительно». Поскольку эти устройства устраняли страх зачатия, они, как говорят, способствовали «положительному приглашению к незаконному половому акту».[48] Хотя в целом спринцевание было более приемлемым,[49] даже рекламу «шприцев» можно было бы осудить как «настолько вредную для общественной морали и образования детей, как если бы они рекламировали презервативы и вуали для матки».[50]

Хотя контроль рождаемости иногда пропагандировался как способ для бедных лучше управлять своими ресурсами за счет ограничения размера их семьи, его также можно было продвигать для контроля социальных групп, считающихся низшими.[51] Заметив, что пара, «охваченная страстью», может не подумать о том, чтобы принять меры предосторожности, такие как надевание вуали на утробе, и что «наименее умный», такой как «грубый рабочий или тупой крестьянин», скорее всего, не будет проявлять самообладания , один медицинский писатель выступал за внутриматочные спирали это можно оставить на месте, «если мы хотим размножаться вверх, а не вниз».[52]

Беспокойство по поводу "расового самоубийства"[53] также создал оппозицию контролю над рождаемостью. Среднее число рождений среди белых супружеских пар, по оценкам, снизилось почти вдвое за период с 1800 по 1900 годы.[54] На вуали матки указывалось в риторическом предупреждении о том, что контрацепция угрожает белым, в частности Англосаксонский, коэффициент рождаемости. Врач из Миссури обвинил гинекология как медицинская специальность для обучения «барышень избежать зачатия», утверждая, что «шприцы, губки,[55] и вуали матки истребят потомки Mayflower."[56] Передовая статья в номере журнала 1906 г. Техасский медицинский журнал утверждал, что если бы все врачи были «и гражданскими, и христианскими джентльменами»[57]

у нас не должно быть уголовных дел об абортах, никаких завес для матки, никаких трубок с кнопками для закрытия зева,[58] а англосаксонская раса, вместо того, чтобы находиться в упадочном состоянии, повысит рождаемость и не оставит расовую проблему на усмотрение латинский-Тевтонский и цветной раса.[59]

Фактически, есть признаки того, что чернокожие американцы также практиковали планирование семьи в сопоставимой степени в период после рабства, и несколько факторов, похоже, повлияли на желание иметь меньшие семьи среди различных демографических групп в 19 веке.[60]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джанет Фаррелл Броди, Контрацепция и аборты в Америке девятнадцатого века (Издательство Корнельского университета, 1994), стр. 216 онлайн; Андреа Тон, Устройства и желания: история противозачаточных средств в Америке (MacMillan, 2001), стр. 14. Иллюстрацию окклюзионных пессариев типа вуали матки можно увидеть у Vern L. Bullough, Энциклопедия контроля рождаемости (ABC-Clio, 2003), стр. 206 онлайн.
  2. ^ Роберт Ютте, Контрацепция: история (Polity Press, 2008 г., первоначально опубликовано на немецком языке в 2003 г.), стр. 154 онлайн.
  3. ^ Броди, Контрацепция и аборт, п. 212.
  4. ^ Джеффри Д. Николс, Проституция, полигамия и власть: Солт-Лейк-Сити, 1847–1918 гг. (University of Illinois Press, 2002), стр. 69 онлайн.
  5. ^ Броди, Контрацепция и аборт, с. 190 и 212.
  6. ^ Эстер Кац, "История контроля над рождаемостью в Соединенных Штатах", в История медицины (Рутледж, 1988), т. 4. С. 89–90. онлайн; Андреа Тон, Контроль воспроизводства: американская история п. 215 онлайн.
  7. ^ Донна Деннис, Licentious Gotham: Erotic Publishing и его преследование в Нью-Йорке девятнадцатого века (Издательство Гарвардского университета, 2009), стр. 215–216. онлайн.
  8. ^ Ангус Макларен, «Контроль рождаемости: диафрагма», в Свидетель науки (Издательство Гарвардского университета, 1995), стр. 175; Кац, "История контроля рождаемости в Соединенных Штатах", стр. 91.
  9. ^ Патрисия Эйкенс Мерфи, Кэтрин Морган и Фрэнсис Э. Ликис, «Контрацепция», в Гинекологическое здоровье женщин (Джонс и Бартлетт, 2006), стр. 177 онлайн; Ларри Лэнктон, За пределами границ: жизнь и ландшафт на медных рудниках озера Верхнее, 1840–1875 гг. (Oxford University Press, 1997), стр. 160 онлайн; Тон, Устройства и желания, п. 14.
  10. ^ Броди, Контрацепция и аборты в Америке девятнадцатого века, п. 5.
  11. ^ Броди, Контрацепция и аборты в Америке девятнадцатого века, п. 216.
  12. ^ Уильям Поусон Чанн, «Предупреждение зачатия. Его практичность и оправданность», Медицинский журнал горячих источников 4 (1895), стр. 83.
  13. ^ Адель Кларк, Дисциплинированное воспроизводство: современность, американские науки о жизни и проблемы пола (University of California Press, 1998), стр. 167 онлайн.
  14. ^ Фут, Эдвард Блисс (1863). Здравый смысл в медицине; Применяется к причинам, профилактике и лечению хронических заболеваний и несчастий в браке. Нью-Йорк. п. 380.
  15. ^ См. Также обсуждение Броди, Контрацепция и аборты в Америке девятнадцатого века, п. 218.
  16. ^ Ли Л. Бин, Джеральдин П. Мино и Дуглас Л. Андертон, Изменение рождаемости на американских границах: адаптация и инновации (University of California Press, 1990), стр. 30 онлайн; Верн Л. Буллоу, Наука в спальне: история сексуальных исследований (Основные книги, 1994), стр. 106 онлайн.
  17. ^ Кристофер Хулихэн, Аннотированный каталог коллекции американской популярной медицины и здравоохранения Эдварда Этуотера (Университет Рочестера, 2001), т. 1, стр. 335 онлайн.
  18. ^ Броди, Контрацепция и аборты в Америке девятнадцатого века, п. 218.
  19. ^ Майкл Саппол, Торговля мертвыми телами: анатомия и воплощенная социальная идентичность в Америке девятнадцатого века (Princeton University Press, 2002), стр. 369.
  20. ^ Броди, Контрацепция и аборт, п. 190.
  21. ^ Лис Харрис, Правила помолвки: четыре пары и американский брак сегодня (Саймон и Шустер, 1995), стр. 106 онлайн. Как Броди, Контрацепция и аборт, pp. 191–192, заметки, обвинениям подвергались даже «в высшей степени респектабельные» публикации. За критику редакции рекламы различных средств защиты гонорея и бессилиес большим негодованием, направленным даже на возможность показа рекламы презервативов и вуалей («эта литература греха, плодородный источник безнравственности»), см. «Смерть шарлатанам». Толедский медицинский и хирургический журнал 2 (1878), стр. 415–416 онлайн.
  22. ^ Джон Д'Эмилио и Эстель Б. Фридман, Интимные вопросы: история сексуальности в Америке (University of Chicago Press, 1988, 1997, 2-е изд.), Стр. 161 онлайн.
  23. ^ Буллоу, Наука в спальне, п. 106.
  24. ^ Как и в книге Фута 1868 года, стр. 381. См. Chesler, Женщина доблести, п. 70 онлайн и Хулихэн, Аннотированный каталог, стр. 335–337; также Тон, Устройства и желания, п. 62.
  25. ^ Броди, Контрацепция и аборт, п. 235; Тон, Устройства и желания, pp. 29 и 41. В марте 1878 г. Энтони Комсток сам совершил набег на аптекаря и захватил инвентарь, в котором было шесть вуалей; еще один арест составил 150 человек.
  26. ^ Кац, "История контроля рождаемости в Соединенных Штатах", стр. 91.
  27. ^ Включая Почему и как бедным не должно быть много детей; см. Линду Гордон, Моральная собственность женщин: история политики контроля рождаемости в Америке (University of Illinois Press, 1974, 2002), стр. 148 онлайн, и Эллен Чеслер, Доблестная женщина: Маргарет Сэнджер и движение за контроль рождаемости в Америке (Саймон и Шустер, 1992, 2007), стр. 88.
  28. ^ F.E. Chandler, обзор Die Mittel zur Verhuetung der Conception Янса Ферди (Heuser, n.d.), в The Medical Times и регистр 32 (1896 г.), стр. 258 онлайн.
  29. ^ «Простые эрозии, возникающие, например, в результате механического раздражения пессария или скопившихся выделений при ношении вуали матки, быстро излечиваются путем устранения причины и поддержания чистоты частей тела»: Дэвид Тод Гиллиам, Учебник практической гинекологии (1916, 5-е изд.), Стр. 237 онлайн. Аналогичное сообщение о «желудочном расстройстве», которое было облегчено удалением пеленки матки, высвобождением «скопления кремообразной жидкости», устные отчеты, сделанные 8 февраля 1887 г., опубликованы в Американский ланцет 11 (1887), стр. 177 онлайн.
  30. ^ Канзасский медицинский журнал, 23 января 1897 г., стр. 47 онлайн.
  31. ^ Отчеты медицинского общества, Йельский медицинский журнал 7 (1900–1901), стр. 329–330 онлайн.
  32. ^ Уильям А. Грэм, «Этиология гинекологических заболеваний», Труды Медицинского общества штата Северная Каролина (1902), стр. 235 онлайн.
  33. ^ О. Херрик, «Аборт и его уроки». Медицинские новости Мичигана 5 (1882), стр. 10 онлайн.
  34. ^ Чанн, «Предупреждение зачатия», стр. 83 онлайн.
  35. ^ Джозеф Ричардсон Парк, Человеческая сексуальность: медико-литературный трактат по истории и патологии сексуального инстинкта для врачей и юристов (Филадельфия, 1912 г.), стр. 176 онлайн.
  36. ^ Гордон, Моральная собственность женщин, п. 148.
  37. ^ Тон, Устройства и желания, п. 74.
  38. ^ Роттер был автором Секс и любовь в свободе и Ревность, враг свободы; посмотреть рекламу в Dora Forster's Секс-радикализм: взгляд эмансипированной женщины нового времени (Чикаго, 1905 г.), стр. 59 и 60. онлайн.
  39. ^ Оскар Роттер, «Средства предотвращения зачатия», Медицинский мир 15 (1897), стр. 151–152 онлайн.
  40. ^ Роттер использует строчную форму для слова «вазелин».
  41. ^ Тон, Устройства и желанияС. 48–49. Среди розничных торговцев, подвергшихся рейдам и конфискации, был ирландец, арестованный в 1881 году за продажу противозачаточных средств в однокомнатном магазине на 489 Гранд-стрит, Нью-Йорк; его конфискованный инвентарь включал 11 покрытий матки; увидеть Броди, Контрацепция и аборт, п. 235.
  42. ^ Роттер, «Средства предотвращения зачатия», стр. 151–152.
  43. ^ Неподписанная редакционная статья, Медицинский журнал Святого Павла 3 (1901), стр. 687 онлайн.
  44. ^ Дженис Рут Вуд, Борьба за свободу слова в Соединенных Штатах, 1872–1915 гг .: Эдвард Блисс Фут, Эдвард Бонд Фут и операции по борьбе с Комстоком (Рутледж, 2008 г.), стр. 67 онлайн.
  45. ^ Джон Харви Келлогг, Женский справочник по здоровью и болезням: девичье, девичье, женское, материнство (Батл-Крик, Мичиган, 1901), стр. 345–351, о вуали из матки, стр. 349 онлайн.
  46. ^ Роулинз Кадвалладер, Справочник акушерства (1908), стр. 260.
  47. ^ Кадвалладер, Справочник акушерства, п. 260. Келлог также сравнил меры контроля над рождаемостью с «жестоким обращением с собой» (стр. 351).
  48. ^ Кадвалладер, Справочник акушерства, п. 261.
  49. ^ Кадвалладер, Справочник акушерства, п. 261; Херрик, "Аборт и его уроки", стр. 10.
  50. ^ Джон Ф. Эдгар, «Переписка: путь нерегулярности любой школы практики полон хаоса и бумерангов», «Медицинский форум: ежемесячный журнал, посвященный интересам медицинской профессии. 2 (1905), стр. 329 онлайн.
  51. ^ О расе, классе, современности и урбанизации как факторах восприятия контроля над рождаемостью см. Кац, «История контроля над рождаемостью в Соединенных Штатах», пассим; Тон, Устройства и желания, п. 145ff. В более широком смысле по теме евгеника, феминизм, и гонки, см. Гордон, Моральная собственность женщин, п. 80ff.
  52. ^ Роберт Л. Дикинсон, "Простая стерилизация женщин с помощью стриктуры прижигания в отверстиях маточных труб по сравнению с другими методами", Хирургия, гинекология и акушерство 23 (1916), стр. 204 онлайн.
  53. ^ Кадвалладер, Справочник акушерства, п. 260 онлайн.
  54. ^ Кац, "История контроля рождаемости в Соединенных Штатах", стр. 82.
  55. ^ Вставленные губки использовались в качестве барьерной контрацепции с древних времен, когда они часто пропитывались жидкостью, обычно уксусом, чтобы создать среду, менее благоприятную для оплодотворения. Губка была одним из первых методов контрацепции, рекомендованных в печатных информационных сборниках, появившихся еще в 1797 году. См. Brodie, Контрацепция и аборт, п. 212.
  56. ^ «Доктор Джордж У. Дьюи из округа Моберли, штат Миссури, таким образом, насильственно описывает некоторые из заблуждений дня», Медицинская карта 14 августа 1886 г., стр. 196 онлайн.
  57. ^ Смотрите также Христианские взгляды на контрацепцию.
  58. ^ Эта фраза может быть интересной для читателя 21 века; то Операционные системы относится к открытию матки, а трубки были частью шприцевого аппарата, который был стандартным для акушерских медицинская сумка; см. Роберт Банрес, Лекции по акушерским операциям (Лондон, 1871 г.), стр. 6 онлайн. Закрытие Операционные системы здесь, однако, имеется в виду мера, принятая для предотвращения зачатия; похожая процедура описывается как альтернатива гистерэктомия в Американский журнал медицинских наук (Август 1897 г.), стр. 257–258. онлайн.
  59. ^ Дж. П. Оливер, «Должна ли профессия выполнять работу по контракту дешевле, чем для общественности» Техасский медицинский журнал 22 (1906–07), стр. 139–140 онлайн.
  60. ^ Кац, "История контроля над рождаемостью в Соединенных Штатах", стр. 86 et passim.