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World Values Survey

Das Weltwerte-Umfrage (WVS) ist ein Forschungsprojekt, in dem der Glaube und Wertemuster des Menschen untersucht. Es untersucht auch, wie sich diese Muster im Laufe der Jahre verändern. Auch der Einfluss von Werten im gesellschaftlichen und politischen Bereich wird untersucht.Seit 1981 besteht ein weltweites Netzwerk von Soziologen repräsentative Staatsangehörige in fast 100 Ländern Umfragen umgesetzt und analysiert. Die WVS ist die Hauptquelle, die empirische Daten über die Einstellungen von fast 90 % der Weltbevölkerung.[1]

Der WVS misst, beobachtet und analysiert eine Reihe von Themen wie: Demokratieförderung; Toleranz von Fremde und ethnische Minderheiten; Unterstützung für Gleichberechtigung von Mann und Frau; Haltung gegenüber Homosexualität; Veränderungen in der Rolle von Religion; Änderungen aufgrund von Globalisierung; Einstellung zu Umwelt, Arbeit, Familie, Politik und politische Toleranz, Nationalität, Kultur, Unsicherheit; Subjektives Wohlsein.

Es gibt Parteien aus der ganzen Welt, die die Ergebnisse des WVS nutzen, wie Regierungen, Wissenschaftler, Studenten, Journalisten, Internationale Organisationen und Institutionen wie die Weltbank und der Vereinte Nationen.

Geschichte

1981 Ronald Inglehart von der Universität von Michigan die ersten repräsentativen Umfragen. Dann wurden Menschen aus 22 Ländern zu ihren Werten und Ansichten befragt.

Die Erhebungen des WVS basieren auf den Arbeiten der Forschungsgruppe European Values ​​Study (EVS). Anschließend untersuchte der EVS unter der Schirmherrschaft von Jan Kerkhof und Ruud de Moor die Wertemuster von Menschen aus acht westeuropäischen Ländern. Ihre Universität - Universität Tilburg - ist derzeit der Sitz des EVS.

Das erste Verhör wurde zehn Jahre später wiederholt und seitdem ist von Wellen (Welle). Es ist ein zentrales Ziel Längsschnittstudie auf die Entwicklung der Werte in den betroffenen Ländern. Nach der zweiten Welle begann der fünfjährige Befragungszyklus.

Zu Beginn waren afrikanische und südostasiatische Länder unterrepräsentiert. Mit der Einführung von a dezentral Organisationsstruktur wurden immer mehr Länder einbezogen. Damit umfasste die zweite Welle bereits 42 Länder, die dritte 54, die vierte 62 Länder. In der sechsten Welle waren weltweit mehr als 100 Forscher an der Umsetzung beteiligt.

Editionen

Folgende Ausgaben der Weltumfragen sind erschienen:

  • Welle 1 (1981-1984)[2]
  • Welle 2 (1990-1994)[3]
  • Welle 3 (1995-1998)[4]
  • Welle 4 (1999-2004)[5]
  • Welle 5 (2005-2009)[6]
  • Welle 6 (2010-2014)[7]
  • Golf 7 (2015-2019): noch keine Veröffentlichungen vorhanden

Methode

Es Werteforschung des WVS basiert auf der Methodik von Inglehart und Weizman. Das Projekt bietet auch eine Plattform für verwandte wissenschaftliche Arbeiten,[8] oder provoziert kritische Diskussionen.[9][10][11]

Für die WVS wurden Personen anhand eines Fragebogens persönlich befragt. Vollversionen der letzten fünf Umfragen sind auf der offiziellen Website von World Values ​​Survey verfügbar. Die Fragebögen der fünften Welle enthalten rund 250 Fragen. In jedem Land wurden 1000 bis 3500 Personen befragt. Für die vierte Welle wurden insgesamt 92.000 Personen befragt.

Ergebnisse

Der WVS hat gezeigt, dass Wertemuster für die wirtschaftliche Entwicklung und die Entstehung und Entwicklung demokratischer Institutionen entscheidend sind. Werte tragen auch zur Gleichstellung der Geschlechter und zur Effektivität von Regierungen bei.

Die Ergebnisse der Umfrage werden auf der offiziellen Website des WVS veröffentlicht und stehen kostenlos zur Verfügung. Auf der offiziellen Website finden Forschende und Interessierte ein Online-Tool zur deskriptiven Analyse der Ergebnisse.

Wie Kultur variiert

Inglehart-Welzel Kulturkarte der Welt

Die Analyse der Daten des WVS identifiziert zwei Kerndimensionen der interkulturellen Variation in der Welt:

  1. Traditionelle Werte gegen säkular-rationale Werte
  2. Existenzwerte (Überlebenswerte) versus selbstausdrückende Werte (Selbstausdruckswerte)[12].

Biene traditionelle Werte die Bedeutung der Religion, die Beziehung zwischen Eltern und ihren Kindern, eine autoritäre Gesellschaft und traditionelle Familienmuster. Menschen, die diese Werte für wichtig erachten, missbilligen Scheidung, Abtreibung, Sterbehilfe und Selbstmord. Eine traditionelle Gesellschaft ist geprägt von Nationalstolz und Nationalismus säkulare rationale Werte. In einem weltlich eine Gesellschaft sein Religion, traditionelle Familienmuster und Behörde weniger wichtig. Scheidung, Abtreibung, Sterbehilfe und Selbstmord werden eher akzeptiert.

Der deutsche Wissenschaftler Christian Welzel und sein amerikanischer Kollege Ronald Inglehart stellen eine Verbindung zwischen sozioökonomischer Entwicklung und emanzipiertem Kulturwandel her. Sie argumentieren, dass sich die kulturellen Werte einer Gesellschaft ändern, wenn sich ein Land sozioökonomisch entwickelt.[13] Anfangs ist die Industrialisierung für eine Verschiebung von der traditionellen Existenzsicherung zu säkular-rationalen Wertmustern. Zweitens bringt die Entstehung der modernen Wissensgesellschaft eine Reihe neuer kultureller Veränderungen mit sich. In einem Wissensgesellschaft eine Gesellschaft betont individuelle Autonomie, Selbstentfaltung und Wahlfreiheit, weil die Existenzsicherung für die Mehrheit der Bevölkerung selbstverständlich ist.

Existenzwerte betonen die wirtschaftliche und physische Sicherheit. Damit einher geht eine ethnozentrische Sichtweise und ein relativ hohes Maß an Intoleranz und Misstrauen.Selbstausdrucksvolle Werte betonen Wahlfreiheit, Umweltschutz, Toleranz gegenüber Ausländern und Homosexuelle, Gleichberechtigung von Mann und Frau und Beteiligung an wirtschaftlichen und politischen Entscheidungsprozessen.

Anhand dieses zweidimensionalen Spektrums lassen sich Länder in bestimmte Kulturregionen einteilen. Laut WVS erklären die beiden Dimensionen mehr als 70 % der grenzüberschreitenden Varianzen in a Faktorenanalyse von zehn Indikatoren.Dieses Ergebnis bestätigt die Aussagen von Max Weber in der Religionssoziologie, dass Religion einen starken Einfluss auf die Kultur ausübt.

Entwicklung demokratischer Ideen

Christian Welzel weist auf eine zweite Verbindung zwischen kulturellen Werten und Demokratisierung. Der Wunsch nach einer demokratischen Gesellschaft entspringt seiner Meinung nach emanzipatorischen Werten. Das Streben nach Freiheit gehört zu den kulturellen Werten einer Gesellschaft. Durch die Institutionalisierung demokratischer Werte können die erworbenen Freiheiten auch in Zukunft gewährleistet werden.[14]

Daten des WVS zeigen, dass Vertrauen und Demokratie die beiden Werte sind, die die meisten kulturellen Grenzen überschreiten. Darüber hinaus zeigt die Forschung, dass die Gleichstellung der Geschlechter einer der Hauptunterschiede zwischen westlichen und nicht-westlichen Kulturen ist.[15]

Studie zu europäischen Werten

(EVS) ist eine groß angelegte, länderübergreifende und längs Forschungsprogramm zu menschlichen Grundwerten. EVS, Mitbegründer der World Values ​​Survey, verfolgt eine ähnliche Methodik, deckt aber grundsätzlich alle europäischen Länder ab, während sich WVS auf eine Auswahl beschränkt. EVS startete 1981 und veröffentlicht die Forschungsergebnisse alle neun Jahre.

Es gibt auch „Wellen“ in der Veröffentlichung von EVS:[16]

  • 1981 - 1. EFD-Welle (16 Länder)
  • 1990 - 2. EFD-Welle (29 Länder)
  • 1999 - 3. EFD-Welle (33 Länder)
  • 2008 - 4. EFD-Welle (47 Länder/Regionen)
  • 2017 - 5. EFD-Welle (in Bearbeitung)

Siehe auch

Externe Links