WikiDer > Цилиндрическая печать Адама и Евы

Adam and Eve cylinder seal
Цилиндрическая печать Адама и Евы
Цилиндр Адама Евы Smith.jpg
Рисунок оттиска печати Джорджа Смита[1]
МатериалGreenstone
Размерв x г: 2,71 см (1,07 дюйма) x 1,65 см (0,65 дюйма)
Созданный22 век до н. Э.
Текущее местоположениебританский музей
Идентификация1846,0523.347

В Цилиндрическая печать Адама и Евы, также известный как 'Печать искушения ' небольшой каменный цилиндр Пост-Аккадский происхождение, датируемое примерно с 2200 по 2100 год до нашей эры. На печати изображены две сидящие фигуры, дерево и змея, и ранее считалось, что она демонстрирует некоторую связь с Адам и Ева от Книга Бытия. Сейчас это считается обычным примером сцены аккадского банкета.[2]

История

Уплотнения цилиндров представляют собой небольшие цилиндры, обычно сделанные из камня и проткнутые от края до края. Они предназначены для ношения на веревочке или на булавке.

На поверхности уплотнений цилиндров врезаны конструкции. инталия, так что при катании по глине цилиндр оставляет непрерывный отпечаток рисунка, перевернутый и рельефный. Цилиндровые уплотнения происходят из южной Месопотамии (ныне Ирак) или юго-западного Ирана. Они были изобретены около 3500 г. до н.э. и использовались в качестве административного инструмента, в качестве магических амулетов и украшений и примерно до 300 г. до н.э. Они связаны с изобретением клинописи на глине; когда это распространилось на другие районы Ближнего Востока, использование цилиндрических уплотнений также распространилось.[3]

Ассириолог Джордж Смит описал Адам и Ева печать как две фигуры (мужчины и женщины) с каждой стороны дерева, протягивающие руки к плоду, а между спинами фигур находится змея, в которой он видел доказательство того, что Падение человека легенда была известна в ранние времена Вавилония.[1][4][3]

Описание

Согласно Доминку Коллону, на печати изображена обычная сцена, встречающаяся на печатях двадцать третьего и двадцать второго веков до нашей эры: сидящая мужская фигура (идентифицированная по его роговому головному убору как бог), стоящая перед поклонницей женщины. Финиковая пальма и змея между ними могут быть просто символом плодородия.[5] Эта точка зрения поддерживается Дэвид Л. Петерсен кто пишет это

Коллон справедливо утверждает, что именно эта печать принадлежит устоявшимся традициям аккадской сцены банкетов. Чтобы доказать свою правоту, она указывает на несколько особенностей так называемой печати «Адам и Ева», которые можно найти на современных изображениях. Во-первых, в месопотамском искусстве существует давняя традиция изображать фигуры, обращенные к центральному растению, здесь - финиковой пальме. Кроме того, рога сидящего справа указывают на божественный статус в соответствии с давними иконографическими традициями. Фигура слева, вероятно, является прихожанкой, а вовсе не женщиной, как предполагал Фрейденбург. Что касается змеи, она вполне может быть изображением бога-змеи (такого как Нира) или, возможно, более общим символом возрождения и плодородия. [2]

Рекомендации

  1. ^ а б Смит, Джордж (1876 г.). Халдейское повествование о Бытии. Нью-Йорк: Scribner, Armstrong & Co., стр. 90–91
  2. ^ а б Петерсен, Дэвид Л. (2009). Вопросы метода: очерки толкования еврейской Библии в честь Дэвида Л. Петерсена. Общество библейских лит. ISBN 9781589834446. Коллон справедливо утверждает, что именно эта печать принадлежит устоявшимся традициям аккадской сцены банкетов. Чтобы доказать свою правоту, она указывает на несколько особенностей так называемой печати «Адам и Ева», которые можно найти на современных изображениях. Во-первых, в месопотамском искусстве существует давняя традиция изображать фигуры, обращенные к центральному растению, здесь - финиковой пальме. Кроме того, рога сидящего справа указывают на божественный статус в соответствии с давними иконографическими традициями. Фигура слева, вероятно, является прихожанкой, а вовсе не женщиной, как предполагал Фрейденбург. Что касается змеи, она вполне может быть изображением бога-змеи (такого как Нира) или, возможно, более общим символом возрождения и плодородия.
  3. ^ а б "'Цилиндрическая печать Адама и Евы ". британский музей через Google Искусство и культура. Получено 27 апреля 2019.
  4. ^ Митчелл, Т. (2004). Библия в Британском музее: интерпретация свидетельств (Новое изд.). Нью-Йорк: Paulist Press. п. 24. ISBN 9780809142927.
  5. ^ "'Цилиндрическая печать Адама и Евы ". Британский музей. Архивировано 30 апреля 2011 года.. Получено 28 августа 2012.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь) (Мертвая ссылка. Архивная версия.)