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Oude Egypte
Karte des alten Ägyptens mit allen wichtigen Städten und Orten aus der Dynastie (ca. 3150-30 v. Chr.).

Es antikes Ägypten war eine Zivilisation, die um 3300 v. entstand entlang der Nil. Diese Zivilisation ist nur untergegangen 332 v. Chr., nach der Eroberung von Ägypten durch Alexander der Große. Der wesentliche Faktor für das Überleben der Zivilisation war die Bewässerung eines landwirtschaftlich genutzten Gebietes rund um den Nil. Die Betonung lag bei den Ägyptern daher hauptsächlich auf dem zyklischen Charakter des Lebens und nicht auf dem Linearen, wie in sumer. Wie strukturiert diese Gesellschaft war, wird durch die Tempel, Mastaba's und Pyramiden der diese große Zivilisation verlassen hat.

Geschichte

Das Große Sphinx von Gizeh, mit dem im Hintergrund Pyramide von Khafre
sehen Geschichte des alten Ägypten für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Die offizielle Geschichte des alten Ägyptens begann, als Ägypten irgendwo in der Nähe ein vereinigter Staat wurde 3300 v. Archäologische Beweise weisen jedoch darauf hin, dass es im Niltal schon viel früher entwickelte Kulturen gab.

Klimaveränderungen führten zur Austrocknung Ägyptens rund um den Rond 8. Jahrtausend vor Christus. Vor etwa 6.000 bis 4.000 Jahren erlebten die Sahara und Arabien eine abrupte Wüstenbildung.[1]

Irgendwann bildete sich eine Wüste, die Sahara (ca. 2500 v. Chr.). Die Stämme Nordafrikas wanderten überall hin, wo es noch Flüsse gab. Ebenso wurde der Nil besiedelt und entlang des Nils entwickelte sich eine Agrarwirtschaft. Infolgedessen wurde die Gesellschaft stärker zentralisiert. Es gibt Hinweise darauf, dass um das 7. Jahrtausend v. in der östlichen Sahara existierte eine landwirtschaftliche Kultur. Zeugnisse menschlicher Zivilisation in der südwestlichen Ecke Ägyptens, nahe der Grenze zu Sudan, stammen ebenfalls aus der Zeit vor 8000 v.

Die Nachkommen dieser Kulturen können der ägyptischen Zivilisation im Niltal zugrunde liegen. Auch eine kürzlich durchgeführte genetische Studie verbindet die traditionelle Population von Nördliches Ägypten mit Ost Afrika.

Nach der niederägyptischen Prinzessin Neith-hotep heiratete den oberägyptischen General-König Narmer,[2] er wurde der erste Herrscher des vereinten Ägyptens, das nach altägyptischer Tradition am Anfang der 31 pharaonischen Dynastien steht, in die die antike Geschichte Ägyptens unterteilt ist: das Alte Reich, das Mittlere Reich, das Neue Reich und die Spätzeit . Die Pyramiden von Gizeh (nahe bei Kairo), die in der Vierten Dynastie erbaut wurden, zeugen von der Macht des pharaonischen Staates und der Ideologie. Das Grosse Pyramide von Gizeh, das Grab des Pharaos chufu (auch bekannt unter seinem griechischen Namen Cheops), ist das einzige erhaltene Denkmal von Sieben Weltwunder der Antike.

Isis-Stempel in karnak

Es Altes Königreich endet um 2150 v. Biene Pepi II, wonach die zentrale Autorität von lokalen Herrschern untergraben wird. Das plötzliche Verschwinden von Aufzeichnungen und Bildern der verantwortlichen Frauen fiel mit einem auffallenden Rückgang der Zahl der Autoritätspositionen für Frauen zusammen, was laut Tyldeslay darauf hindeutet, dass sie bewusst versuchten, ihre Beteiligung am öffentlichen Leben einzuschränken.[3]

Um 2040 v. Vereinen Mentuhotep Nebhetepre das Reich neu und beginnt eine zweite Blütezeit, die als Mittleres Königreich. In dieser Zeit ist das einzige Königin der noch etwas in die Geschichte einfließen ließ Neferusobek. Das Reich der Mitte expandierte stark, blieb aber relativ isoliert. Dies änderte sich um 1640 v. wenn der Hyksos kam nach Ägypten. Die Hyksos gründeten im Norden ein Reich, der Süden blieb jedoch unabhängig. Von Süden her wurde ein Rückeroberungskrieg begonnen, der um 1550 v. Chr. endete.

Das Neue Reich begann mit Kamoses Sieg über die Hyksos und markierte einen neuen Höhepunkt der ägyptischen Zivilisation. Die souveränen Damen treten aus ihrer Hintergrundposition heraus und betonen ihre Macht als Individuen und als göttliche Repräsentanten. Das 18. Dynastie von Ägypten zeichnet sich durch eine markante Rückkehr zur alten Tradition aus. Sie sicherten sich ihren Einfluss durch prestigeträchtige Titel, oft in Verbindung mit der Göttin Hathor, mit denen ihre Privilegien verbunden waren und die ihre Position stärkten. Unter Berufung auf die Hypothese von a matriarchalisch Ursprung der ägyptischen Gesellschaft neigten frühe Ägyptologen dazu, die vorherrschende Rolle der Frau der 18. matrilinear Könige zu sehen.[4]Die Pharaonen bauten ihr Reich im Süden, Westen (Libyen) und Osten (unten) weiter aus Thutmosis III bis zum Euphrat) und vor allem die ramsessidischen Könige Ramses II und Seti I brachte Ägyptens Macht zu einem Höhepunkt. Ramses III musste mit der Invasion fertig werden Seevölker aus dem Mittelmeer. Er besiegte sie, aber danach würde das Neue Reich seine dominierende Stellung im Nahen Osten endgültig verlieren.

Das dritte Zwischenperiode begann nach dem Tod von Ramses XI. Ägypten wurde zwischen den Herrschern des Deltas in Tanis (21. Dynastie) und der Hohepriester von Amon in Oberägypten: Theben. Beide Zweige behaupteten, Nachfolger der Ramsessiden zu sein und heirateten einander. Während der Hälfte der 21. Dynastie, die Libyer ihren Eintrag. Mit Osorkon der Ältere zum ersten Mal bestieg ein libyscher Pharao den Thron, seine Nachkommen sollten während der 22., 23. und 24. Dynastie regieren. Die Pharaonen der 25. Dynastie, Herrscher von Nubien, ergriff die Macht und eroberte zuerst Unternubien, dann Oberägypten und dann Unterägypten, wo mehrere Pharaonen besiegt wurden. Sie regierten eine Zeitlang beide Länder (Nubien und Ägypten).

Wegen der assyrischen Unterstützung, Psammetichus II van Saïs, sich zum Pharao zu erklären und die nubischen Pharaonen zu besiegen. Ägypten wusste in der Späte Periode eine weitere Blütezeit. Ab 525 v. Ägypten wurde Teil der persisches Königreich.

Nach 404 v. die Ägypter konnten mit griechischer Hilfe ihre Unabhängigkeit von den Persern wiedererlangen.[5]Die Achämeniden Artaxerxes III wusste jedoch 343 v. Chr. mit Griechisch SöldnerÄgypten zurückzuerobern.[6]Alexander der Große eroberte Ägypten 332 v.

Nach Alexanders Tod Ptolemaios I. Soter Kontrolle der Nilregion. Alexandria wurde die Hauptstadt. Im 30 v.Chr. das Ägyptische Reich wurde in das Römische Reich eingegliedert und wurde Kaiser Augustus der erste römische Pharao in Ägypten.

Sprache und Schrift

Oud-Egyptische hiërogliefen.

Die ägyptische Schrift ist ein Piktogramm, dessen Schriften bekannt sind als Hieroglyphen. Die Schrift stellt keine Vokale (Gesang) dar, es werden nur Konsonanten (Konsonanten) geschrieben. Es gibt zwei Hauptformen von Hieroglyphen, die Logogramme und der Tonträger. Ein Logogramm ist ein Zeichen, dessen äußere Form auf das Konzept verweist, für das es steht. Es wird verwendet, um die genaue Bedeutung eines Wortes zu erklären. Ein Tonträger ist ein Zeichen, das ausschließlich zur Anzeige eines Geräusches verwendet wird, wie wir es aus dem Rebus-bilden.

Obelisk in Luxor mit Hieroglyphen.
Es Narmer-Palette erinnert an die Vereinigung von Ober- und Unterägypten unter einem Herrscher, Narmer

Neben der Hieroglyphenschrift, die nur auf Denkmälern verwendet wurde, gibt es auch eine kursive Variante, die hieratisches Skript und wird auf Papyrus verwendet.

Sprachstufen

Einer der ältesten archäologischen Funde, der Hieroglyphen enthält, ist der Narmers Palette. Ab ca 2900 v. sind Texte geschrieben in Altägyptisch. Die ersten Texte jeglicher Größe stammen aus der Zeit um 2500 v. Aus dem Reich der Mitte (ca. 2140-1650 v. Chr.) werden Texte in Mittelägyptisch verfasst, einer Sprachstufe, die in späteren Perioden als klassisch gilt. Die mittelägyptische Grammatik zeichnet sich durch synthetische Verbformen aus. Neuägyptisch, die Sprache des Neuen Reiches, zeichnet sich durch analytische Verbformen aus. Diese Sprachstufe setzt sich dann um das 7. Jahrhundert v. Chr. fort. über in der Demotisch. Ab etwa 330 v. wird auch der griechisch benutzt. Damals wurden Dokumente hauptsächlich in Griechisch und Demotisch verfasst. Im 3. Jahrhundert n. Chr. Koptisch entsteht als Sprachphase, die ägyptische Muttersprache wird dann mit griechischen Schriftzeichen geschrieben. Es Arabisch wird ab 800 verwendet und ist bis heute die geschriebene und gesprochene Sprache in Ägypten.

Siehe auch:

Erdkunde

Das Niltal war das Zentrum der ägyptischen Zivilisation.

Der größte Teil von Ägypten liegt in Nordafrika; es SinaiHalbinsel hingegen befindet sich in Südwestasien. Das Land grenzt im Norden an die Mittelmeer- und im Osten durch die Rotes Meer; im Westen grenzt es an Libyen, im Süden am Nubian Kataraktbereich (Sudan) und im Osten auf der Gazastreifen, Palästina und Israel.

Das alte Ägypten war ursprünglich in zwei kulturelle Gruppen unterteilt, die als Ober- und Unterägypten bekannt sind. Unterägypten war der nördliche Teil, wo der Nil ins Mittelmeer mündet. Oberägypten war der südliche Teil. Der Grund für diesen aus unserer Sicht umgekehrten Namen ist, dass Ägypten als "Geschenk des Nils" galt und dieser Fluss daher als Maßstab für die Standortbestimmung diente. Der Ursprung des Nil und der Punkt, an dem der Nil in Ägypten mündet, liegt im höheren Süden. Der Fluss fließt durch das untere Delta in das Mittelmeer.

Im Osten liegt die arabische Kette, in der zahlreiche Mineralien abgebaut wurden und in den Gebieten zwischen Nil und Rotem Meer sowie in der Kataraktregion Gold gefunden wurde. Das Gold wurde hauptsächlich abgebaut, um Tempel damit zu versorgen und mit dem Ausland zu handeln.Im Westen liegt die libysche Kette, wo hauptsächlich Sandstein und Kalkstein gefunden werden, mit denen Denkmäler wie such Tempel, Pyramiden und Skulptur wurden realisiert.

Nil

Das Nil ist ca. 6853 km lang[7] und die gesamte ägyptische Gesellschaft ist um ihre Ufer herum aufgebaut. Im Süden Ägyptens gab es nur einen kleinen Streifen fruchtbaren Gebietes, während sich im Norden der Nil in mehrere Arme spaltete. Dies ist das Delta, in dem die meisten fruchtbaren Länder waren. Ein Nebenfluss des Nils, der Bahr Yusef liefert auch die fayum mit Wasser, damit es auch dort fruchtbare Böden gibt.

Der Nil selbst war jedoch die wahre Lebensader des alten Ägyptens. Die jährlichen Überschwemmungen hinterließen eine fruchtbare Schlammschicht auf dem Land, als das Hochwasser zurückging. Das Monsun (Regenzeit) auf den afrikanischen Hochebenen wurde der Nil im Sommer reichlich überflutet. Gerade die Überschwemmungen im Sommer sorgten für hohe Erträge der Landwirtschaft. Es konnte jedoch vorkommen, dass die Fluten zu schwach oder zu stark waren, was in beiden Fällen zu Hungersnöten führen konnte. Mehrere Jahre aufeinanderfolgender unzureichender Überschwemmungen aufgrund des Klimawandels haben möglicherweise den Zerfall des Alten Reiches verursacht, was zu den Erste Zwischenzeit.

Der Nil wurde auch mit dem ägyptischen Nilgott in Verbindung gebracht glücklich. Er musste für das Gleichgewicht zwischen Überschwemmung und Fruchtbarkeit sorgen[8]

Siehe auch: De Nildelta

Städte und Nomen

Stadt
im Hieroglyphen
O49Z1

Städte wurden entlang des Nils gebaut, und da sich der Nil im Laufe der Zeit verschoben hat und die meisten antiken Städte unter modernen Städten begraben sind, wurden nur wenige ausgegraben. Gut erhalten hingegen sind die Grabdenkmäler auf der anderen Nilseite. Aus diesem Grund scheint sich die altägyptische Gesellschaft ziemlich stark auf den Bau von Gräbern und das Leben nach dem Tod konzentriert zu haben.

Tempel von Luxor (ehemals Theben)

Einige bekannte Städte sind:

Wichtige Orte, mit denen das alte Ägypten Handel trieb:

Die altägyptischen Städte wurden in 42 Bezirke gruppiert: 20 in Unterägypten und 22 in Oberägypten. Diese Bezirke waren Sepaoet von den Ägyptern genannt, nach der griechischen und römischen Herrschaft waren dies Nomoi oder Nomos genannt.

Siehe auch:

Religion

Ägyptische Gottheiten

Vordynastie

Das ägyptische Pantheon umfasst mehr als fünfzig verschiedene Gottheiten, von denen die meisten aus vordynastischer Zeit stammen. Die Stämme, die zu dieser Zeit die Region bewohnten, verehrten ihre eigenen separaten Götter, die normalerweise den Körper eines Tieres hatten. Mit der Entwicklung der ägyptischen Zivilisation nahmen die Gottheiten menschliche Attribute an. In vielen Fällen wurden die Götter mit menschlichen Körpern dargestellt, behielten jedoch ihre Tierköpfe. Zu Beginn der Dynastie des Alten Reiches (3100 v. Chr.) entwickelte sich aus den primitiven Lokal- und Stammesreligionen eine Nationalreligion. Veränderungen der politischen Machtverhältnisse führten jedoch zu einem veränderten Status der ägyptischen Götter. Im Allgemeinen kann man sagen, dass mit der politischen Dominanz von Städten oder Regionen auch ihre Götter.

Die Schöpfungsmythen

sehen Ägyptische Schöpfungsgeschichte für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Viele ägyptische Götter spielen in mehreren ägyptischen Schöpfungsmythen eine Rolle, die eine Erklärung für die Stellung der Ägypter im Kosmos boten. Sie waren auch wichtig für die Erklärung beobachteter natürlicher Prozesse, wie etwa der Nilflutung. Die Überschwemmung des Nils war eine Existenzbedingung für die ägyptische Zivilisation. Infolgedessen überwiegen in den ägyptischen Schöpfungsmythen die mit der Natur identifizierten Götter. Einige der bekanntesten Schöpfungsmythen beziehen sich auf Nu oder Nun und beschreiben das aufgewühlte Meer des Chaos, das vor der Schöpfung existierte. Aus diesem Chaos erhob sich der ägyptische Sonnengott Ra. Dies schuf dann sowohl männliche als auch weibliche Gottheiten. Aus diesen Gottheiten wurden wiederum neue Gottheiten geboren, und diese zuletzt erschaffenen Gottheiten waren für die Erschaffung der physischen Welt verantwortlich. Ra war auch für die Erschaffung der Menschheit verantwortlich. Ein besonderer Schöpfungsmythos erzählt von der Erschaffung der Menschheit aus den Tränen von Ra.

Totentempel Ramses III im Medinet Habu: Pharao zollt Tribut Hathor.

Leben nach dem Tod

Die ägyptischen Götter waren eng mit dem starken ägyptischen Glauben verbunden, dass es ein Leben nach dem Tod gibt. Die Toten wurden mit Essen, Trinken, Waffen und anderen Notwendigkeiten versorgt. Verwandte besuchten die Gräber oft mit noch mehr Geschenken. Um das ewige Leben zu sichern, war eine angemessene Pflege der Toten erforderlich. Die ägyptische Sicht auf das Leben nach dem Tod bestand aus einer Reihe verschiedener Konzepte, von denen das wichtigste ist: ba - Dies kann normalerweise mit der Existenz der Persönlichkeit eines Individuums verglichen werden. Das Konzept von ba führte zur körperlichen Manifestation eines Individuums nach dem Tod. Diese Manifestation fand normalerweise in Form eines Vogels statt. Auf diese Weise wurde das Individuum Teil der Lebenszeiten der Natur. Außerdem gab es auch die ka, die Seele eines Menschen. Wenn jemand ewiges Leben wollte, nach seinem Tod im Grab die ba und ka wieder vereint sein akh, ein unsterblicher Geist. Wenn dies passiert wäre, die akh in den Himmel und lebte dort für immer.

Auch diese Religion spielte eine Rolle Mumifizierung eine Rolle in der Vorstellung vom Leben nach dem Tod.

Ein Hauch von Monotheismus

Die altägyptische Religion war eine sich ständig verändernde Mischung aus verschiedenen ägyptischen Göttern und Stammes- und regionalen Traditionen. Infolgedessen existierten mehrere widersprüchliche Glaubenssysteme. Es gab keine Sammlung von vereinten Lehren wie die Bibel. Das Pharao wurde beauftragt, den Willen der Götter zu errichten. Im Laufe der Zeit wurden diese Konflikte vereint und ein Trend zum Monotheismus begann sich zu entwickeln. Dieser Trend erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft von Amenhotep IV (ca. 1351-1333 v. Chr.), als er Aton, auch bekannt als die Sonnenscheibe, als den einzigen universellen Gott etablierte. Dieses Konzept widersprach den Jahrtausende alten ägyptischen religiösen Traditionen. Um Aton wurde ein ganzer Kult aufgebaut, aber Volk und Aristokratie folgten nicht dem revolutionären Denken Amenhoteps. Die Vorstellung von einem Gott endete daher bald nach seinem Tod. Die Anbetung mehrerer Götter wurde während der Regierungszeit seines Sohnes, des noch sehr jungen Königs Tutanchamun, vollständig wiederhergestellt. Sein Geburtsname war TutankhAtom Aber als der Pharao unter dem Einfluss der Priester der alten Götter, insbesondere des Hauptgottes Amun-Ra, sowie der Armee und des Hofes die alte Anbetung wieder herstellte, änderte er auch seinen Namen in Tutankhamon. Der Aton-Kult wurde vollständig zerstört und Amenhoteps Name als Verräter wurde traditionell abgekratzt.

Es gibt wenig in den altägyptischen Religionen, das direkt mit zeitgenössischen Religionen wie Christentum, Judentum und Islam verglichen werden kann. Die Konzepte der göttlichen Schöpfung und des Lebens nach dem Tod sind jedoch zumindest gemeinsame Themen. Eine vorherrschende Vorstellung ist, dass sich ägyptische Götter wie alle anderen Götter und religiösen Glaubenssysteme als Ergebnis der Versuche der Menschheit entwickelt haben, die physische Welt zu erklären.

Ägyptische religiöse Praxis

Anubis.

Die ägyptische Religion hatte verschiedene mythologische und kosmologische Erklärungen, die Einblicke in die Erschaffung der Götter und der Menschenwelt gaben. Die großen Tempel spielten eine wichtige Rolle bei der Aufrechterhaltung der Schöpfung. Die in diesen Tempeln durchgeführten Rituale zielten darauf ab, die Ordnung der Schöpfung zu bewahren und alle bösen Einflüsse zu zerstreuen, die das Überleben der Welt bedrohten.

Über die ägyptische Religion ist viel bekannt, denn es gibt viele schriftliche Quellen, wie Papyri, Texte in Gräbern und vor allem viele Texte in Tempeln, die einen Einblick in die täglichen Tempelrituale und Feste geben, die im Laufe des Jahres stattfanden.

Priesterinnen

Im öffentlichen Leben erhielten Frauen auch eine Stelle als Priesterin. Bereits im Protodynastische Periode dies war ausdrücklich der Fall. Nach dem Aufstieg des Königtums wurde der Priesterin zunächst eine gleichberechtigte Rolle zugeschrieben. Immerhin musste der Pharao das Ritual im ersten Werk jeden Tag durchführen Tempel Förderung der Fruchtbarkeitsregeneration. Und das konnte er nur mit Hilfe der Priesterin. Bald wurde die Funktion der Priesterin von der Königin übernommen oder die Priesterin wurde Königin an der Seite des Pharaos. Kulte, die hauptsächlich von Priesterinnen beobachtet wurden, waren die von Hathor, Isis und Neith. Die Pflege der Toten, um sie ins Jenseits zu führen, könnte auch von der Priesterin übernommen werden. Eine Reihe von markanten Ehrentiteln waren speziell Priesterinnen vorbehalten, wie z Gottes Frau und Gottes Frau von Amon. Aber es gab sogar mehr.

Götter

Die wichtigsten Götter sind:

Andere Götter sind: aker, Amaunet, ammit, Amun-Re, Anat, Anhur, Anuket, apedemak, Apis, Apepisch, Astarte, atum, Aton, Baal, Baalat, Banebdjetet, benben, Beno, Buchis, chepri, khnum, chons, Geb, Hapic, Harmachis, Hatmehyt, heh/et, heket, er saß, Hu, Imhotep, kadesch, kek/et, mandulis, Mentu, Meschenet, Miysis, Mnevis, Naunet, Nefertem, Neith, Nekhbet, Nenu/t, Nephthys, Mittag, Auge von Ra, Nimm es, Qudshu, Qetesh, Renpit, reshef, satt, sicher, Sachmet, Selket, Serapis, Seschat, sjoe, Soddet, Tatenen, Tefnut, Tourismus, Tabha, Horus Söhne, wadjet und Werthekau.

Alte ägyptische Architektur

sehen Alte ägyptische Architektur für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Ägypten wird hauptsächlich wegen der Pyramiden und Tempel des alten Ägypten besucht. Die Bauwerke befinden sich entlang des Nils vom äußersten Norden bis zum äußersten Süden Ägyptens.

Altägyptische Kunst

sehen Altägyptische Kunst für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Das alte Ägypten ist vor allem für seine Kunstwerke bekannt, die in Museen auf der ganzen Welt verstreut sind und auch in Ägypten selbst bewundert werden können. Ägyptische Kunst war gut erhalten, weil die Ägypter großen Wert auf Religion und das Leben nach dem Tod legten und langlebige Materialien wählten, damit die Denkmäler und Skulpturen die Zeit überdauern konnten. Wie aus dem Vorstehenden ersichtlich ist, können die erhaltenen Überreste jedoch ein etwas verzerrtes Bild ergeben.

Gesellschaft

Teppichweber aus der Höhle von Beni Hasan.

Die meisten alten Ägypter waren Bauern und führten ein einfaches Leben. Sie besaßen kleine Landstriche entlang des Nils. Rund um den Nil bauten die Ägypter 8-9 Monate im Jahr Weizen, Obst und Gemüse an. Sie hielten auch Ziegen, Schafe und Rinder, um sich während der jährlichen Überschwemmungen zu ernähren. 1/4 des Jahres standen die Felder unter Wasser und die Bauern konnten nichts tun. Sie könnten dann helfen, Bouw . zu bauen Pyramiden, Tempel oder andere Gebäude.

Rechtsstellung der Frau

Seschat, Göttin des Schreibens

Die Rolle der Frauen im alten Ägypten ist bemerkenswert. Im Vergleich zur klassischen Antike Griechenlands hatten Frauen in Ägypten weitaus mehr Rechte. Es gab weibliche Pharaonen wie Hatschepsut, und die Thronfolge erfolgte durch die weibliche Linie. Darüber hinaus gibt es Verwaltungspapyri, in denen Frauen als Großgrundbesitzerinnen erwähnt werden.

Die Informationen über die matriarchalisch Die soziale Struktur des alten Ägypten stammt aus Berichten von Griechen und Römern, nicht aus ägyptischen Quellen, möglicherweise weil die Situationen für einige sehr verbreitet, für andere jedoch sehr ungewöhnlich waren.

Das Eigentumsrecht Die Stellung der Frau prägte ihre allgemeine Rechtslage. Sie agierte bei der Eigentumsübertragung völlig unabhängig. Sie konnte ohne möglichen Widerstand des Ehemannes Waren an ihre Kinder übergeben und auch beim Gericht Beschwerde einreichen. Diese Praktiken spiegeln sich in Urkunden und Gerichtsakten wider. Soweit wir wissen, ging es um Nutzungsrecht und gab es keine systematischen Darlegungen dieser Vorschriften in Rechtsbücher.

Der Inhalt des Ehevertrages bestand fast ausschließlich aus Gütern und Erbe Angelegenheiten. Schließen Hochzeit scheint kein Rechtsakt zu sein. Zumindest wird in der Charta nichts darüber erwähnt.

Der Bräutigam lieferte a Mitgift, und die Braut kümmerte sich hauptsächlich um den Hausrat. In Unterhaltsverfügungen war der Mann verpflichtet, sein gesamtes Vermögen in den Dienst des Unterhalts der Frau zu stellen. In der Praxis blieb der Mann in häuslichen und familiären Angelegenheiten im Hintergrund und überließ die Führungsfunktion der Frau. Er betrachtete sie als "Herrin des Hauses", zu der auch die Verwaltung des Familienvermögens gehörte.

Es gab kein Tabu gegen Ehen zwischen Personen verschiedener sozialer Schichten oder mit Ausländern. Auch Ehen von ägyptischen Frauen und Männern mit Sklaven oder Nachkommen von Kriegsgefangenen sind bekannt. Außereheliche Beziehungen waren nicht erlaubt. Kinder, die daraus hervorgingen, wurden sozial als „vaterlos“ eingestuft.

Im Falle von Scheidung Es gibt kein Schuldenprinzip. Ursache und Grund der Scheidung bleiben unbenannt. Ehen konnten aufgrund von Unfruchtbarkeit, Ehebruch oder Ehemüdigkeit aufgelöst werden. Hier könntest du auch kriminell Bestimmungen verknüpft sind.

Die Frau blieb im Besitz der Mitgift, der Mitgift, der "Frauenangelegenheiten" und eines Drittels des restlichen Familienvermögens, wenn der Mann den Ehevertrag brach. Sie könnte auch Unterhalt verlangen. Nach einer Scheidung war der Mann daher meist verarmt.

Der Ägypter war nicht daran gehindert, alle möglichen Berufe auszuüben, es sei denn, es handelte sich um sehr harte Arbeit. Es gab Vorgesetzte und Schriftsteller in der Verwaltung. Frauen könnten auch"Visier" oder Richter sein oder Priesterin (die GöttinSeschat war bemerkenswerte Schirmherrin der of Schreiben). Aus Texten von Beni Hasan sogar ein Schatzmeister ist bekannt, obwohl die Verwaltung in der Regel in Männerhand lag. Aber die Ägyptische Königin hatte den königlichen 'Harem' als Wohn- und Verwaltungszentrum in ihrer Obhut und im Dienst. Sie sorgte für die Erziehung der Königskinder und der Kinder prominenter Familien, die dort erzogen wurden. Wie die Rolle der Frauen in der Verwaltung zeigt, wurde auch Mädchen Bildung angeboten.

Typisch für das ägyptische Denken über die Stellung der Frau ist ihre Bedeutung in der Religion als Messen. Dies ist das Ordnungsprinzip, dessen Personifizierung dafür verantwortlich ist, den Verstorbenen vor das Todesgericht zu bringen. Das messen gilt auch im Alltag Pharao für Staat. Täglich muss der männliche Verwalter des Pharaos zusammen mit der Priesterin, der Gottes Frau oder später Gottes Frau von Amon.

Kinder

Kinder aus einfachen Verhältnissen gingen nicht zur Schule, sondern mussten im Alltag helfen. Kinder guter Abstammung besuchten die Tempelschule. Die besten männlichen Schüler der Tempelschule besuchten die Hofschule für höhere Bildung.

Regierung

Es Todes Maske von Tutanchamun.
Statue von Ramses II. in Abu simbel.
sehen Liste der Pharaonen für den Hauptartikel zu diesem Thema.
sehen Liste der ägyptischen Königinnen für den Hauptartikel zu diesem Thema.

An der Spitze der ägyptischen Gesellschaft stand das Königspaar, das von den Ägyptern als . bezeichnet wurde n.sut auch in späteren zeiten Pharao genannt (von per 'aa Das große Haus) wird manchmal metaphorisch verwendet, wie heutzutage z.B. das weiße Haus. Der Titel des Pharaos begann in Neues Königreich, genauer gesagt mitten in der 18. Dynastie von Ägypten(ca. 1479 - 1425 v. Chr.) als nur für den männlichen Vertreter, den König, zu verwenden.[9]

Er wurde dann als Sohn von ra und leitete den militärischen, religiösen und administrativen Apparat. Er konnte auch in Gerichtsverfahren entscheiden. Seine Macht war nicht immer absolut; in Zeiten schwacher zentraler Autorität die lokalen Gouverneure oder Nomaren viel Autonomie. Natürlich konnte der Pharao sein Reich nicht allein führen und wurde daher von Ministern und Beamten unterstützt. An der Spitze der Verwaltung ernannte er den Wesir. Was manchmal vergessen wird, ist, dass auch weibliche Pharaonen das alte Ägypten regierten, wie Hatschepsut und Kleopatra. Aber die Ägyptische Königin neben einem männlichen Verwalter auch großen Einfluss ausgeübt. So arrangierte sie beispielsweise die Nachfolge und Ausbildung der Erbprinzen und Prinzessinnen. Auch bei ihr Titel von Königinmutter Danach stand sie dem regierenden König weiterhin mit Rat und Tat zur Seite.

Eine Auswahl der berühmtesten Könige und Königinnen des alten Ägyptens:

Siehe auch

Externe Links

Dubbel kroonÄgyptologie-Portal
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