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bewegung.net
Geschichte
Etabliert	1891 (Belgischer Völkerbund) 1921 (ACW) 2014 (bewegung.net)
Struktur
Vorsitzende	Peter Wouters[1]
Feld	Belgien(1891-1946) Flandern(1946-heute) Brüssel(1946-heute)
Hauptquartier	Haachtsesteenweg 579 1030 Schaerbeek  Belgien
Medien
Webseite	www.bewegung.net

bewegung.net ist ein Netzwerk sozialer Organisationen. Movement.net wurde im Juni 2014 auf den Grundlagen der ACW (es Allgemeine Christliche Arbeitnehmergewerkschaft), dem Dachverband der christlichen Arbeiterorganisationen in Flandern. Sein französischsprachiges Gegenstück ist das Mouvement ouvrier chrétien (MOC).

Struktur

Präsidenten

Partnerorganisationen

Bei seiner Gründung im Jahr 2014 besteht der Kern des Netzwerks aus 11 Gründungspartnerorganisationen:

• ACV, der Allgemeine Christliche Gewerkschaftsbund;
• CM, die christliche Gegenseitigkeit;
• Familienhilfe, ein Dienst für die Familienpflege (häusliche Pflege) in Flandern;
• femme, eine Frauenorganisation, bekannt bis 2012 als Kristelijke Arbeidersvrouwen (KAV);
• IC, das Internationale Komitee, eine Föderation interkultureller Selbstorganisationen in Flandern;
• KAJ, die Kristelijke Arbeidersjongeren, eine Jugendbewegung für Jugendliche ab 12 Jahren, bei der die lokalen Aktivitäten von Freundschaftsbildungsaktionen und Urteilsschauen ausgehen;
• KWB, die Christliche Arbeiterbewegung, ein Verein mit Angeboten für Männer, Frauen und Familien;
• OKRA, eine Bewegung von, für und mit Rentnern oder Menschen in derselben Lebensphase, die bis 2006 unter dem Namen Kristelijke Beweging voor Pensioneren (KBG) bekannt war, die aktuelle Abkürzung steht für offen, christlich, respektvoll und aktiv;
• pasar, seit 2008 Nachfolger von Urlaubsfreuden, ein soziokultureller Verein, der möglichst viele Menschen motivieren und ihnen die Möglichkeit geben will, Urlaub und Erholung zu genießen;
• Weltsolidarität, eine Nichtregierungsorganisation für Entwicklungszusammenarbeit;
• Samana vzw, ehemals Ziekenzorg-CM, Verein von und für Langzeitkranke und Gesunde, mit vielfältigen Aktivitäten, um die soziale Isolation Langzeitkranker zu durchbrechen.

Das Netzwerk ist ein offenes Netzwerk und hat neben den 11 Partnerorganisationen auch 4 assoziierte Partner:

• arktos, eine Ausbildungsorganisation, die Kinder und Jugendliche im Alter von 6 bis 25 Jahren in ihrem Umfeld anleitet, insbesondere in den Bereichen Arbeit, Bildung, Freizeit, Wohlfahrt und Leben;
• Gruppeneinführung, eine Organisation für Ausbildung, allgemeine und berufliche Bildung, Berufsorientierung, Berufsberatung, Arbeitserfahrung und Sozialwirtschaft;
• Wohlergehen, eine Organisation, die Armut aus verschiedenen Blickwinkeln bekämpft (Sensibilisierung, Unterstützung lokaler Projekte, Entwicklung von Schulungs- und Bildungsmaterialien usw.);
• Pax Christi Flandern, dem flämischen Zweig der internationalen Friedensbewegung Pax Christi.

Das Netzwerk steht anderen Verbänden offen, die Teil des Netzwerks werden wollen. Der Beitritt ist nach Diskussion und Beschluss im Vorstand möglich.

Movement.net unterhält auch Beziehungen zu Politikern. Mehr dazu unter 'Link zur Politik'.

Struktur des ehemaligen ACW

Unter dem Dach der ehemaligen ACW waren bis 2014: ACV (der Allgemeine Christliche Gewerkschaftsbund), CM (die christliche Gegenseitigkeit), Familienhilfe (ein Dienst für die Familienpflege/häusliche Pflege in Flandern), femme (der soziokulturelle Frauenverband, bis 2012 als Katholische Arbeiterinnen - KAV bekannt), KAJ (Christliche Arbeiterjugend - die Jugendabteilung), KWB (Christliche Arbeiterbewegung - der soziokulturelle Familienzweig), OKRA (der sozial-kulturelle Zweig für Rentner, bis 2006 unter dem Namen Kristelijke Bewegung für Rentner - KBG bekannt), pasar (seit 2008 Nachfolger von Urlaubsfreuden, eine Organisation, die sich für erschwingliche Erholung in der Nähe einsetzt), WS (Weltsolidarität, ACW international).

ACW organisierte Konsultationen zwischen den verschiedenen Unterorganisationen, führte gemeinsame Kampagnen und Aktionen durch und gab Vision, die Wochenzeitung der christlichen Arbeiterbewegung und das Monatsmagazin Leitfaden zum sozialen Bereich, von. Darüber hinaus war die ACW für die Beziehungen zu Politikern zuständig. Sie unterhielt enge Beziehungen zu Vertretern der Christdemokraten CD&V.

Im Laufe der Jahre verschwunden oder entsorgt:

• BAC, Genossenschaftsbank, absorbiert von Dexia, heute Belfius
• Die Volksversicherung, Genossenschaftsversicherung, heute eine Marke von Belfius
• Die Arbeiterpresse / Reinaert Publications, kooperativer Druck und Verlag uitgever
• Gruppe Arco, die Genossenschaftsholding (in Liquidation)
• Die Menschen, Tageszeitung, erworben 1994 von der VUM und verschwand als Titel 2008 2008

Soziale Vision der ACW

Das von der ACW befürwortete Sozialmodell zielt auf eine freie Marktwirtschaft mit einem soliden sozialen Sicherungsnetz und einem Steuersystem ab, das Vermögen zugunsten benachteiligter Gruppen in der Gesellschaft umverteilt. Auch die ACW befürwortet ausdrücklich eine tolerante Gesellschaft und ist ganz klar dagegen Äußerst richtig. Dennoch ist die Bewegung, wie alle gesellschaftlichen Akteure, mit einem allgemeinen Klima der Rechten in der Gesellschaft konfrontiert. Die politischen Überzeugungen (und das Wahlverhalten) ihrer Anhänger reichen über Christdemokraten, Sozialisten und Grüns. Die ACW ist auch mit einigen ihrer Anhängern konfrontiert, die sich der extremen Rechten zugewandt haben. Die gesellschaftliche Vision der ACW wird allgemein als mitte-links angesehen.

Bindung an die Politik

Von Anfang an hat die ACW eine enge Beziehung zur Christdemokratie. Der CVP stand er nach dem Zweiten Weltkrieg sehr energisch gegenüber, auch wenn die Bewegung seitdem nicht mehr Teil der Partei ist. Die ACW arbeitet mit „anerkannten ACW Mandatsträgern“, die das Sozialprogramm der Bewegung unterstützen und für die die ACW ihre volle Unterstützung zum Ausdruck bringt.

Die Beziehung zur CVP war jedoch nicht immer eng. Die ACW war schon immer ein sehr wichtiger, aber bei weitem nicht der einzige Partner der CVP, die neben einem linken Flügel immer auch einen wichtigen rechten Flügel hatte. Vor allem Ende der 90er geriet die Band stark unter Druck. 1999 verlor die CVP die eidgenössischen Parlamentswahlen und landete in der Opposition. Die ACW knüpfte dann engere Kontakte zu Sozialisten, insbesondere aber zu Grünen, die damals beide mit den Liberalen an der Regierung waren. Die CVP reagierte mit einer autonomeren Position.

Als die CVP 2003 in . wechselte CD&V, schlug die Partei einen viel flämischeren Kurs ein, eine Entwicklung, die von der ACW mit Bestürzung betrachtet wurde.^[Quelle?] Als die Party auch ein wurde Kartell geschlossen mit dem N-VA die Beziehungen kühlten sich noch mehr ab.^[Quelle?] Heute sind die Kontakte noch da. Angesichts der anhaltenden politischen Krise könnte die ACW jedoch mit der zunehmend radikalen Haltung von CD&V unzufrieden sein, insbesondere mit der bevorstehenden Staatsreform, immer schwieriger zu verstecken.^[Quelle?] Dies führt manchmal zu einem mehr oder weniger offenen Zusammenstoß.^[Quelle?] Premierminister Yves Leterme war der wichtigste Schrittmacher der flämischen Forderung nach einer großen Staatsreform nach den Wahlen vom Juni 2007, obwohl er selbst als ACW-Politiker gilt.

Generell bleibt die strukturelle Kooperation zwischen ACW/movement.net und CD&V bestehen. Wichtige ACW-Politiker bei CD&V waren oder sind in der jüngeren Vergangenheit neben Yves Leterme, unter anderem Etienne Schouppe, Jo Vandeurzen (Flämischer Minister für Wohlfahrt und öffentliche Gesundheit), Steven Vanackere, Hilde Crevits (flämischer Bildungsminister), Inge Vervotte^[4] und Veerle Heeren.

Geschichte

Rerum Novarum (1891)

Am Ende von 19. Jahrhundert Westeuropa hat eine sehr starke Industrialisierung und Urbanisierung. Vor diesem Hintergrund ist die Sozialismus und die moderne Arbeiterbewegung. Diese neuen sozialen Bewegungen bringen Arbeitskräfte zusammen und streben nach Emanzipation. Sie wollen die soziale und wirtschaftliche Ausbeutung beenden und fordern politische Rechte für die arbeitenden Massen.

Die Katholiken betrachten den Aufstieg des Sozialismus mit Bestürzung und reagieren mit der Gründung eigener Arbeiterorganisationen. Auch sie streben nach mehr sozialen und politischen Rechten für die ArbeiterInnen, wollen sie aber gleichzeitig dem Einfluss des aus ihrer Sicht zu revolutionären und liberalen Sozialismus entziehen. Wann Papst Leo XIII in seiner Enzyklika Rerum Novarum ruft 1891 zu "katholischen sozialen Aktionen" auf, er bekommt große Resonanz Belgien.

Unter dem Einfluss des Sozialismus und Rerum Novarum ändert sich der Blick der Katholiken auf die soziale Lage der Arbeiter. Früher wurde die Armut der Arbeiterklasse mangels moralischer Werte und Sparsamkeit vor allem als selbstverschuldetes Problem abgetan. Jetzt wird die soziale Deprivation der Arbeiter ernst genommen und auch das Recht der Arbeiter auf Selbstorganisation anerkannt.

Im Jahr 1891 wurde die Belgische Volksliga etabliert. Von Anfang an unterschied sich die Bewegung klar von den Sozialisten. Die katholischen Arbeiter predigen keine Revolution, sondern entscheiden sich für die Zusammenarbeit zwischen Arbeit und Kapital. Dieser Sehunterschied ist bis heute spürbar, wenn auch weniger ausgeprägt. Der christliche ACV setzt heute noch entschiedener auf die Sozialberatung als der sozialistische social ABVV, die in sozialen Konflikten schneller die Schlagwaffe einsetzt.

Eine echte Bewegung aufbauen

Unter dem Impuls von Rerum Novarum und der Belgischen Volksunion werden hier und da in Belgien lokale Verbände aufgebaut: die Verbände der Rechtshilfe, die Gewerkschaften und die Arbeitergewerkschaften.

Von der gegenseitigen Hilfe zur Gegenseitigkeit

Die Rechtshilfevereine sind Versicherungsvereine auf Gegenseitigkeit, mit dem sich Arbeitnehmer gegen Krankheit und Behinderung wappnen wollen. Die Vereine erhielten Ende des 19. Jahrhunderts einen gesetzlichen Rahmen und wurden zudem von der Regierung subventioniert, sodass sie ein explosionsartiges Wachstum erlebten. Das Prinzip ist einfach. Arbeitnehmer zahlen einen kleinen Beitrag an eine „Krankenkasse“. Auf diese Weise wird ein Sparschwein für diejenigen aufgebaut, die aufgrund von Krankheit oder Behinderung arbeitslos sind. Sie kommen dann in den Genuss eines Vorteils.Anfangs haben die Versicherungsvereine auf Gegenseitigkeit noch einen ausgeprägten paternalistischen Charakter. Die Gewächshäuser verwalten die Gelder für die Arbeiter, ohne ihnen viel Mitbestimmungsrechte einzuräumen. Allmählich muss diese Bevormundung jedoch einer echten Beteiligung der Arbeiter weichen. Krankenkassen auf Gegenseitigkeit entwickeln sich von paternalistischen Organisationen zu Genossenschaften.

Von Gewerkschaften zu Gewerkschaften

Das Gewerkschaften am Anfang, also am Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts, stoßen sie auf großen Widerstand. Sie wollen die Arbeitsbedingungen der Arbeiter verbessern und geraten deshalb in Konflikt mit den Chefs, die ebenfalls meist katholisch sind und all ihren Einfluss geltend machen, um die christliche Zivilgesellschaft einzuschränken. Der Vater Dominikaner Georges Rutten gelingt es 1904, den katholischen Widerstand zu durchbrechen. Er betreibt Propaganda für die Gewerkschaften und erkennt den Streik als legitime Waffe im Kampf für den sozialen Fortschritt an. Unter seinem Impuls werden immer mehr lokale Gewerkschaften gegründet. Diese vereinigen sich nach und nach in nationalen Berufsverbänden pro Branche, die Kraftwerke zum Beispiel für Kohle, Textil- oder Metall. 1912 schlossen sie sich wiederum in der Allgemeinen Christlichen Gewerkschaft (ACV) zusammen.

Von Arbeitergewerkschaften zur Dachbewegung

Eine dritte Säule der christlichen Arbeiterbewegung wächst am Vorabend des Erster Weltkriegdie Arbeitergewerkschaften. Diese Assoziationen entstehen aus dem wachsenden Selbstbewusstsein der Arbeiterklasse. Er will nicht nur einen vollwertigen Platz im Unternehmen, sondern fordert auch Anerkennung außerhalb der Werkstore, insbesondere in der Kultur und in der Politik. Die Arbeitergewerkschaften wollen die Volksentwicklung fördern und gleichzeitig eine stärkere Beteiligung der Arbeiter an der katholischen Partei anstreben. Auch hier spielt Pater Rutten die Rolle des Impulsgebers und Leitfigur. Die Arbeitergewerkschaften werden letztlich auch den Anstoß für die Gründung der ACW geben.

Demokratisierung nach dem Ersten Weltkrieg

Die Entwicklung der christlichen Arbeiterbewegung beschleunigte sich nach dem Ende des Ersten Weltkriegs. Insbesondere die Einführung der Allgemeines Wahlrecht (für Männer) und das Streikrecht treiben die Bewegung steil an. Viel Aufmerksamkeit wird der Weiterentwicklung der Arbeitergewerkschaften geschenkt, mit denen die Arbeiter einen vollwertigen Platz im politischen Spektrum erlangen wollen, schließlich wird die Belgische Volksliga aufgelöst und durch den Algemeen Christen Democratisch Verbond, einen Dachverband, ersetzt Organisation von Gewerkschaften, Arbeitergewerkschaften, Krankenkassen, Genossenschaften und Frauenverbänden. Die beiden letzteren stecken noch in den Kinderschuhen. Allerdings droht die neue Allianz internen Streitigkeiten über die Strategie, den Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmern mehr soziales Eigentum zu verschaffen, zum Opfer zu fallen. Westflämisch Priester Louis Colens setzt sich dafür ein, dass die Arbeitergewerkschaften nicht mehr neben den Gewerkschaften und Krankenkassen bestehen, sondern als Dachstruktur. Auf diese Weise wollte er Fragmentierung und Volksentwicklung, Gewerkschaftsarbeit und Krankenkassen in einer Bewegung vereinen. Colens' Vision schafft es schließlich. Die Arbeitergewerkschaften werden in „Arbeitergewerkschaften“ umbenannt und vereinigen sich auf einem Kongress im Juli 1921 im Algemeen Christelijk Werkersverbond (ACW).

Zwischenkriegszeit

Die ACW hat sich seit ihrer Gründung mit Nachdruck als Organisation mit politischem Charakter präsentiert. Noch 1921 unterzog sich die katholische Partei einer gründlichen Reform. Von nun an organisiert sich die Partei nach dem Prinzip der Klassenvertretung. Dies führt zur Gründung der Katholischen Union, in der die ACW, die Bauernverband und die Organisationen des Bürgertums und der Bourgeoisie sind eingeschlossen. Von Anfang an wird die ACW durch ihre Abgeordneten und Minister bis heute sehr unabhängig agieren.Neben der Politik bleibt die Volksentwicklung eine sehr wichtige Säule der Bewegung. Dazu werden viele neue Initiativen ins Leben gerufen. Die ACW gründet unter anderem die Sozialschule in Heverlee, startet die Sozialarbeit und gibt den Ratgeber zum Sozialraum heraus – all diese neuen Initiativen kosten Geld. Deshalb entwickelt die ACW auch eine ganze Reihe von genossenschaftlichen Unternehmen: Sparkassen, Versicherungen, Bäckereien, Geschäfte usw. Sie bieten günstige Formeln oder Produkte für Mitglieder an und versorgen die Bewegung gleichzeitig mit den notwendigen finanziellen Mitteln, um ihren Betrieb aufrechtzuerhalten. Bekannte Beispiele sind die Welvaart-Läden, die Sparkassen der belgischen Arbeitergenossenschaft (BAC, später BACOB und jetzt übernommen von Dexia) und Die Volksversicherung (DVV, übernommen von Dexia) Im gleichen Zeitraum wurden neue soziale Organisationen gegründet, die sich ebenfalls der ACW anschlossen, wie zum Beispiel Jugendorganisationen KAJ und VKAJ unter dem Impuls des Priesters Joseph Cardijn und der KAV. Allerdings ist die Koordinierung durch die ACW in diesem Zeitraum noch relativ begrenzt.

Neue politische und gesellschaftliche Rolle

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurde die ACW grundlegend reformiert. Die Bewegung sieht die Notwendigkeit einer separaten Ausbildungsorganisation für erwachsene Arbeitnehmer. Das KWB war bereits in den 1930er Jahren aktiv und fungierte in den letzten Kriegsjahren als Ersatzorganisation für ACV und ACW, die Deutsche Besetzer waren verboten. Nach dem Krieg wird die KWB als eigenständige Organisation anerkannt und konzentriert sich auf die Bildungsaktivitäten innerhalb der Bewegung, gleichzeitig wird die katholische Partei noch einmal gründlich erneuert. Um Teilung und Instabilität zu bekämpfen, wird das Prinzip der Nachlassvertretung aufgegeben. So wurde 1945 die CVP. Die ACW ist damit nicht mehr Teil der Partei selbst. Die Organisation wird sich stärker auf ihre bisher zögerlich erfüllte Koordinationsaufgabe konzentrieren. Diese Koordination wird verstärkt. Dies war aufgrund der gestiegenen Zahl der Mitgliedsorganisationen notwendig. Auch die Genossenschaftsbewegung wird innerhalb der ACW zu einer eigenständigen Organisation ausgebaut, der Landesverband Christlicher Genossenschaften (LVCC), die inzwischen umbenannt wurde Gruppe ArcoVon diesem Moment an ist die ACW keine einheitliche belgische Organisation mehr, sondern spaltet sich in flämisch und ein wallonisch Flügel. Das flämische Bein geht als ACW weiter durchs Leben. Sein französischsprachiges Gegenstück heißt der MOCDie Reform bringt die ACW zunächst in eine unsichere Lage. Die Koordination kommt nicht wirklich in Gang, weil die ACW von ACV und CM überflügelt wird, die sehen, dass ihre soziale Wirkung exponentiell zunimmt. Beide spielen eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der belgischen Sozialversicherung und verzeichnen infolgedessen einen raschen Mitgliederzuwachs.1949 ist jedoch ein Wendepunkt. Die ACW hat die Aufgabe, das politische Handeln zu koordinieren und ist zu einer der tragenden Säulen der CVP geworden, auch wenn sie formal nicht Teil dieser ist. Über die CVP entsendet die Organisation viele wichtige und einflussreiche Politiker in Parlament und Regierung, gleichzeitig nimmt die ACW eine Reihe von koordinierenden Aufgaben im Bereich Kommunikation und Ausbildung wahr. 1944 wurde die Wochenzeitung die Macht des Volkes gegründet, die heute als Vision geht durchs Leben. Das Magazin stellt bis heute das Flaggschiff der christlichen Arbeiterbewegung dar. Darüber hinaus wird sich die ACW auf Politikbereiche konzentrieren, die nicht zum spezifischen Feld einer der Unterorganisationen gehören, wie zum Beispiel Gehäuse, Bildung oder Freizeit. Dies führt zum Beispiel zur Entwicklung von Urlaubsfreuden, ein Service für Sozialtourismus. Auf diese Weise nimmt die soziale Wirkung des ACW stetig zu.

Liberalisierung und Entkonfessionalisierung

Seit den 1970er Jahren ist die ACW zunehmend unter Druck geraten, einerseits aufgrund einer zunehmenden liberale Tendenz in der Gesellschaft und zum anderen durch die rasche Säkularisierung. Das Industrie verliert auch als Wirtschaftszweig an Bedeutung zu Gunsten der Dienstleistungssektoren. Dadurch sinkt die Zahl der Arbeiter, während die Zahl der Diener, Beamte, Lehrer und Sozialarbeiter nimmt zu. Der ACW ist keine reine Arbeiterbewegung mehr und ändert seinen Namen 1985 von Werkersverbond in Werknemersverbond. Trotz des sozialen Drucks gelingt es dem ACW, seine politische und soziale Wirkung zu bewahren. Die Organisation pflegt weiterhin politische Kontakte auf höchster Ebene. Premierminister Wilfried Martens (in den 80er Jahren) und Jean-Luc Dehaene (in den 1990er Jahren) sind beispielsweise prominente ACW-Politiker, die ACW bekennt sich heute ausdrücklich zu einer pluralistischen Organisation, wenn auch christlich inspiriert. Daher sind auch Ungläubige innerhalb der Bewegung willkommen. In Flandern bleibt die christliche Arbeiterbewegung mit Abstand die größte zivilgesellschaftliche Organisation.

Finanzielle Probleme und möglicher Betrug

Ende 2012 geriet die ACW aufgrund der Insolvenz von Dexia. Auch die 800.000 ArcoKooperationspartner drohten, ihr Geld zu verlieren. Die damit verbundenen Probleme führten Ende 2012, Anfang 2013 zu einer Reihe politischer Auseinandersetzungen. Es gab auch den Fall des Unternehmens Social Engagement. Die steuerliche Betrachtung der Dividenden der Belfius-Gewinnscheine durch die ACW war nach Ansicht einiger betrügerisch Bauvorhaben zum Zwecke der Steuervermeidung und Steuerhinterziehung. Im Dezember 2013 gab die ACW bekannt, dass die Sondersteueraufsichtsbehörde (BBI) kam zu dem Schluss, dass von Betrug keine Rede sei. Die ACW musste 9,5 Millionen Euro an Steuern nachzahlen, darunter eine Steuererhöhung (Bußgeld) von 30 %. Am 1. Februar enthüllte die Zeitung Die Zeit dass das BBI tatsächlich davon ausgegangen ist Betrug, aber dass sie diesen Anspruch hätte zurückziehen sollen, weil es Verfahrensfehler wurden von ihr gemacht Inspektoren.

Externer Link

• bewegung.net
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