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Bury Bijbel

Das Bibel begraben ist ein belüftetBibel-Skript hergestellt zwischen 1130 und 1138 in der Abtei von Bury St. Edmunds durch Meister Hugo. Nur einer der beiden Originalbände ist erhalten geblieben, wird aber jetzt in drei Teile aufgeteilt, die in der Parker Library des Corpus Christi College in . aufbewahrt werden Cambridge (Frau 2). Die Bury-Bibel ist eine der großen monumentalen Bibeln, die in England während der Romanik hergestellt wurden, wie die Lambeth-Bibel und die Winchester-Bibel.

Kodikologische Informationen

Die Bibel, ursprünglich in zwei Bänden gebunden. Insgesamt waren es 700 Pergamentefolia[1] von 525 x 350 mm. Der Schreibblock misst 380 x 235 mm. Das Latein Der Text wurde in zwei Spalten mit 42 Zeilen pro Blatt geschrieben.[1] Die drei in der Parker Library aufbewahrten Bände umfassen die Folia 1r-121v, 122r-241v und 242r bis 357v

Nur der erste Band der Bibel ist erhalten geblieben. Es enthält die Bücher der Altes Testament aber endet am Job buchen. Es gibt sechs große Miniaturen (ganze Seite oder halbe Seite) der zwölf, die das Manuskript ursprünglich enthielt. Neben den Miniaturen gibt es eine verzierte incipit Seite und es gibt drei historisierte Initialen und 38 verzierte Initialen sind erhalten geblieben. Die Startseite von Genesis und die Illustrationen zu den Büchern Exodus, Levitikus, Josua, Richter und Jesaja wurden aus dem Manuskript entfernt.[2]

Geschichte

Das Manuskript wurde in Bury St Edmunds Abbey angefertigt, Suffolk, während der Abtei von Anselm von San Saba, einem italienischen Prälaten, der Skriptorium der Abtei entwickelte sich stark: Während seiner Abtei, zwischen 1121 und 1148, ließ er mehr als hundert Manuskripte abschreiben. Nur wenige oder keine dieser Manuskripte wurden illuminiert, aber Mitte des 12. Jahrhunderts wurden in der number Stil der Bury-Bibel. In der Zeit vor 1140 gab es dagegen keinen besonderen Stil und keine Illuminationstradition, die der Abtei Bury zugeschrieben werden konnte. Die Bury-Bibel entstand somit in einem Skriptorium, das keine eigene Tradition hatte.[3]

Das Chronist der Abtei vermerkte die Widmung in seinen Chroniken: „Iste Herveus, Bruder Taleboti prioris, omnes expensas invenit fratri suon priori in scribenda magna bibliotheca, et manu magistri Hugonis in comparabiliter fecit depingi. Qui cum non inveniret in partibus nostris pelles vitulinas sibi accomodas in Scotiae partibus parchamena comparavit.[4][5] Die Bibel entstand wahrscheinlich während der Auslandsreise des Abtes, sonst hätte er sie selbst in Auftrag gegeben.[1]

Was die Datierung angeht, sind sich Kunsthistoriker auf ein Datum zwischen 1130 und 1140 einig, da der Stil der Bibel imitiert wurde das Sherborne Cartulary (Britisches Museum, Hinzufügen. 46487) und in einigen Blättern der Liessies-Evangelium (Avesnes, Sociéte Archéologique), die beide auf ca. 1146 datiert werden können, und unter Berücksichtigung der Zeit, die benötigt wird, um zwei andere Skriptorien mit diesem Stil zu erreichen, kommt man auf ein Datum zwischen 1130 und 1140 Grundlage einer von den Nachfolgern der Sakristin Herveus und Prior Talbot im Zeitraum 1138/1141 unterzeichneten Urkunde. Die von Herveus in Auftrag gegebene Bibel wäre dann vor 1138 entstanden. Außerdem kann man die Bibel anhand des Stils nach 1135 einordnen, was das Entstehungsdatum auf 1135-1138 bringen würde.[6]

Die zwei Bände des Manuskripts waren noch 1190 in der Abtei vorhanden. Nach der Schließung der Abtei gelangte die Bibel in die Sammlung von Matthew Parker. Sie traten 1575 in die Sammlungen des Corpus Christi College ein.

Ikonographie

Abt Anselm war zweifellos an der Einfuhr des in der Handschrift verwendeten italo-byzantinischen Stils nach England beteiligt. Die Miniaturansicht von Moses der das Gesetz erklärt hat Israeliten wurde wahrscheinlich nach einem Vorbild in einem byzantinischen Psalter aus dem 12. Jahrhundert (Nationalbibliothek, Athen MS. 15), deren Darstellung der sitzenden Israeliten und des stehenden Moses Meister Hugo eindeutig inspirierte.[7] Auch die untere Hälfte der Seite, in der Moses das Gesetz der unreinen Tiere erklärt, ist wahrscheinlich byzantinischen Ursprungs, jedenfalls gibt es dafür kein westliches Beispiel vor dem 13. Jahrhundert. Die Hörner des Moses sind eindeutig westlich, aber von den elf Szenen, die in sechs Miniaturen überliefert sind, kann nur eine als westlicher Ursprung angesehen werden, die anderen sind eindeutig byzantinisch.[8] Obwohl die Designs recht originell sind, ist die Schwierigkeit, Parallelen in anderen Manuskripten, seien sie byzantinischen oder westlichen, zu finden, zweifellos auf die Originalität eines bemerkenswerten Künstlers zurückzuführen.[9]

Stil

Auf der Incipit-Seite mit dem Text Bruder Ambrosius sind die großen verzierten Initialen, die typisch für die englische Buchmalerei der Zeit waren, und der Rahmen im italienischen Stil wird nebeneinander verwendet. Die Parallelen zu den Albanus-Psalter die um 1130 in der Abtei von . hergestellt wurde Sankt Albanus im Hertfordshire . Einige der Figuren sind sehr ähnlich und die Verwendung von kräftigen, brillanten Farben, wie im Psalter, zeigt, dass Meister Hugo den Machern des Psalters zu Dank verpflichtet ist. Die Gesichter der Figuren sind eindeutig byzantinisch modelliert und wirken natürlicher und ausgearbeiteter als im Psalter. Charakteristisch für die Miniaturen der Bury-Bibel ist jedoch die Zeichnung der Falten der Gewänder mit ihren rhythmisch, geschwungenen Wirbeln, die den Körper der Person klar definieren.[10][11] Diese Artikulation des menschlichen Körpers unter der Kleidung ist eindeutig eine westliche Adaption des byzantinischen Stils, der möglicherweise aus England stammt.[12]

  • Christus in Herrlichkeit

  • Moses erklärt das Gesetz der unreinen Tiere

Externe Links