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Codex Amiatinus
Codex Amiatinus

Das Codex Amiatinus ist das älteste erhaltene Skript dass das volle Bibel enthält mit dem Alt und der Neues Testament in der Version des vulgär.[1] Das Manuskript wurde in den Abteien von geschrieben Wearmouth-Jarrow im alten Northumbrien für 714.[1] Diese Bibel war lange Zeit das herausragende Nachschlagewerk für den Text der Vulgata, sie war die Grundlage des neuen Textes im Auftrag von Papst Sixtus V zwischen 1587 und 1590.[2]

Beschreibung

Die Bibel misst 50 x 34 cm und enthält 1030Pergamentefolia. Das Buch ist knapp 30 cm dick und wiegt ca. 35 kg. Das Latein Der Text ist in zwei Spalten mit 44 Zeilen in einem Italianized . geschrieben Unziale.[1] Die Handschrift kann sieben oder mehr verschiedene Hände angeben, die nach der Anordnung der Lagen gleichzeitig an der Bibel gearbeitet haben. Die Schrift in Unzialen ist eindeutig nicht keltisch oder irisch, aber abgeleitet von der Römische Schrift mit einer Textstruktur in langen und kurzen Zeilen, wie im Evangeliar von Heiliger Augustinus. Diese Unziale passt nicht zu der insulare Schrift die in Irland und England vom 5. bis 12. Jahrhundert üblich war. Dennoch waren die Autoren tatsächlich Engländer, wie die Abkürzung und die Verwendung der Initialen im Diminuendo beweisen.[3][4]

Der Textblock misst ca. 35 x 25,5 cm.[1] Die ersten acht Blätter sind etwas kleiner als die anderen und verziert.

Geschichte

Codex Amiatinus, Befehl

Geschichte

Von dem Vita Ceolfridic eine anonyme Biographie von Ceolfried (ca. 642-716), Gründer der Abtei Saint Paul von Jarrow und Abt von Wearmouth und Jarrow aus dem Jahr 686, wir wissen, dass er beim Gründer und ersten Abt der Abtei St. Peter von Wearmouth war. Benedikt Biscopi (um 628-690), 679 eine Reise nach Rom gemacht, von denen er beda, Mönch in Wearmouth (jetzt Monkwearmouth) und später in Jarrow, a Unmengen an Büchern aller Art gebracht. Beda erwähnte ganz konkret, dass es Ceolfried war, der neue übersetzung der Bibel (Vulgata) in drei Bänden in Rom zusammen mit einer Bibel mit dem alter text in einem Band.[5] Diese aus Rom mitgebrachten Bücher bildeten wahrscheinlich die Bibliothek, aus der Beda für seine Arbeit schöpfen konnte. Nichts davon hat überlebt, außer vielleicht ein kleines Fragment aus dem Makkabäer in der lateinischen Version von Hieronymus, benutzt als Vorderseite in einer Handschrift im erhalten Kathedrale von Durham.

Aus Ceolfrieds anonymer Biographie wissen wir auch, dass er in einem Band drei Bibeln geschrieben hatte, eine für jede der Abteikirchen und eine dritte, die er möglicherweise als Geschenk für eine hochrangige geistliche Person oder für ein drittes Kloster aufbewahrte wollte gründen. . Beda erwähnt in seinem Historia ecclesiastica gentis Anglorum dass die Bibeln nach dem Vorbild des aus Rom mitgebrachten Pandekts (komplette Bibel in einem Band) kopiert, aber an den Text der Vulgata angepasst wurden.[6]

Sowohl der anonyme Schriftsteller als auch Beda erwähnen, dass Ceolfried im Alter von 74 Jahren beschloss, eine weitere Reise nach Rom zu unternehmen, und er den dritten Pandekt als Geschenk mitnahm für Heiliger Petrus, Fürst der Apostel, was im mittelalterlichen Sprachgebrauch der Papst bedeutet. Papst Konstantin I war am 9. April 715 gestorben und diese Entscheidung von Ceolfried wurde wahrscheinlich getroffen, als diese Nachricht England erreichte. Der genaue Grund ist nicht mehr zu ergründen, aber die Lebensgeschichte geht weiter, dass Ceolfried im Juni 716 in Begleitung einiger Mönche mit seinem Buch mit einer Widmung an seine Reise aufbrach Sankt Peter wegen Ceolfridus Abt der Engländer am Ende der Welt. Ceolfrid starb in länger im Jahr 717 und seitdem hat man von der Bibel nichts mehr gehört.[7]

Codex Amiatinus, Ezra-Miniatur

In der Toskana

In dem Abtei San Salvatore auf der Monte Amiata im Toskana, gegründet 762 von der Benediktiner und 1228 von der . übernommen Zisterzienser Seit jeher ist eine große Bibel in einem Band erhalten, der Überlieferung nach geschrieben von Gregor der Große, mit einem Befehl an Das Kloster des Erlösers (Salvatore) von Peter, Abt der Langobarden am Ende der Welt. Das Buch wurde 1036 in einem Reliquienschrein erwähnt, war aber vermutlich noch viel länger im Besitz der Abtei.[7] Das Buch war damals schon als ältestes erhaltenes Manuskript der Vulgata bekannt, das den Volltext der Bibel enthält. Im Jahr 1587 wurde es von . beansprucht Papst Sixtus V für die Ausarbeitung der neuen Version der Vulgata. Am 19. Januar 1590 kehrte es in die Abtei zurück.[2] Im Rahmen der Säkularisierungsmaßnahmen von Kaiser Joseph II das Kloster wurde 1782 geschlossen. Das Buch blieb wahrscheinlich unbeaufsichtigt in der Klosterbibliothek, bis es 1789 von seiner Existenz erfahren wurde Peter-Leopold, Großherzog der Toskana, später Kaiser Leopold II. Er ließ die Handschrift übertragen auf Florenz wo es kurz darauf in seiner neuen Bibliothek, dem Biblioteca Laurenziana, mit der Signatur Cod. amiat. ich.[8] 1884 entzifferte Giovanni Battista de Rossi den in der Widmung auf Folium 1 rückseitig der Handschrift ausgelöschten und überschriebenen Text und stellte fest, dass der Originaltext den Codex dem Sankt Peter wegen Ceolfridus Abt der Engländer am Ende der Welt Dies zeigt, dass es sich bei dieser Handschrift um den Codex handelt, den Ceolfried auf seiner letzten Reise im Jahr 717 aufgenommen hat.[9]

Das Quellenmaterial

Cassiodorus, der spätrömische Konsul der sich etwa 539 in die zurückgezogen hat kenobisches Kloster und Einsiedelei, vivarium, Biene Scylaceum im Kalabrien, hatte eine bedeutende Bibliothek aufgebaut, die er nach seinem Tod 580 Vivarium vermachte. In seinem Institutionen Divinarum et Saecularium Litterarum (ca. 543-555), sein Werk auf dem Weg zu Theologie und anderen Wissenschaften diskutierte er ausführlich seine Vorstellungen über die Aufteilung und Auslegung der Bibel und beschrieb ausführlich, wie er diese Prinzipien in einem seiner eigenen Manuskripte angewandt hatte. Die von ihm gegebene Beschreibung entspricht so genau dem, was auf den ersten Seiten des Codex Amiatinus zu finden ist, dass davon ausgegangen werden muss, dass es sich um direkte Kopien seines Werkes handelt und dass es sich aller Wahrscheinlichkeit nach um die "große Anzahl von Büchern" handelt, die Ceolfried in Rom gekauft hat stammten teilweise aus der ehemaligen Bibliothek des Cassiodorus.[10]

Cassiodorus beschrieb in seinen Instutitiones seinen eigenen großen Pandekt, eine lateinische Übersetzung der Bibel, die er Codex Grandior erwähnt. Der Text des Altes Testament stammte aus der Überarbeitung der ersten Übersetzung aus dem Griechischen durch Hieronymus und ist also eigentlich keine Vulgata, da sie aus dem übersetzt wurde hebräisch. In Anbetracht der damals extremen Seltenheit vollständiger Bibeln war es wohl dieses Buch, eine Bibel mit den alter text in einem Band, den Ceolfried aus Rom mitgebracht hat. Der Plan des Tempels und die Diagramme, die die von Cassiodorus beschriebene Aufteilung der Bibel zeigen, finden sich auch im Codex Amiatinus.[10] Viele Forscher glauben, dass das berühmte Ezra-Porträt auf der Vorderseite des Manuskripts eine Hommage an den Mann ist, der den Text der heiligen Bücher um 457 v Babylonische Gefangenschaft, sie wäre eigentlich ein Porträt von Cassiodorus, der die Texte der Bibel nach den Wirren im Römischen Reich bewahrte. Die Miniatur wäre dann später von seinen Nachfolgern in das Buch aufgenommen worden, denn Cassiodorus selbst hat sie nie beschrieben.[10]

Codex Amiatinus, f796v, Christus in Majestät.

Belüftung

Auf der Rückseite der ersten Seite ist die Widmung mit einer Schleife gekrönt geschrieben. Der später angepasste Text ist deutlich an der brauneren Tintenfarbe zu erkennen und die Buchstaben im Text sind weniger schön geformt. Auf der Vorderseite des zweiten Blattes, gegenüber der Widmung, befindet sich die berühmte Miniatur von Ezra. Dies ist das älteste englische Gemälde, dem ein absolutes Datum zugeordnet werden kann (nicht nach 716).

Auf der Folia 6v-7r befindet sich ein detaillierter Plan der jüdischer tempel im Jerusalem mit dem Tabernakel und dem Allerheiligstes mit dem Bundeslade.

Auf den Blättern 3r, 4r und 8r befinden sich Diagramme, die die verschiedenen Systeme der Unterteilung der Bibel nach Hilary, Hieronymus und Augustinus Aussicht.

Auf Folium 796v ist ein Miniaturbild von Christus in Majestät um die zentrale thronende Christusfigur gemalt, die Bilder der Vier Evangelisten mit ihrem Symbol.

Im übrigen hat die Handschrift nur wenige Dekorationen, nur strengen, anmutig geschriebenen Text.

Externe Links

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