WikiDer > Контргегемонистская глобализация

Counter-hegemonic globalization

Контргегемонистская глобализация это общественное движение основанный на перспективе глобализация бросает вызов современному взгляду на глобализацию, неолиберальный глобализация. Контргегемонистский Глобализация противостоит неявной идее неолиберальной глобализации, что система господства как следствие развития транснациональных сетей, транспорта и коммуникаций является естественным и неизбежным курсом глобализации. Он утверждает, что транснациональные связи могут вместо этого использоваться как средство для обеспечения более справедливого распределения богатства, власти и устойчивых сообществ. Контргегемонистская глобализация, в отличие от неолиберальной глобализации, использует активы глобализации, чтобы противостоять любой форме господства гегемония, действуя по восходящему принципу, что подчеркивает расширение прав и возможностей местных жителей.

Питер Б. Эванс, политический социолог, известный своим вкладом в развитие этой теории, определил контргегемонистскую глобализацию как «глобально организованные усилия по замене неолиберального глобального режима режимом, который максимизирует демократический политический контроль и обеспечивает справедливое развитие человеческих возможностей и заботу об окружающей среде. свои приоритеты ».[1]

Чтобы защититься от неолиберальной глобализации, похоже, увеличилось количество сторонников контргегемонистской глобализации. Уже есть набор транснациональных сетей и идеологических рамок, навязанных многими активистами, преследующими перспективы контргегемонистской глобализации, которые в совокупности называются «глобальное движение за справедливость". Количество транснациональных неправительственные организации (НПО) поддержка контргегемонистской глобализации увеличилась вдвое с 1973 по 1983 год и снова удвоилась с 1983 по 1993 год.[2] Более того, культурное и идеологическое распространение контргегемонистской глобализации доказало свою значимость в недавнем прошлом. Протест на Уолл-стрит, движение начинает рассматриваться многими активистами и теоретиками как эффективное и многообещающее политическое противоядие от нынешней ориентированной на господство глобализации.

В то время как Питер Эванс и Боавентура-де-Соуза-Сантос остаются двумя выдающимися теоретиками, которые внесли свой вклад в контргегемонистскую теорию глобализации, классические марксистские социалистические идеи включены в теорию. Например, Антонио Грамши утверждал, что любая борьба за глобализацию должна вестись на уровне надстройка (культура, институты, структуры политической власти, роли, ритуалы и государство); Революционный блок больше не определяется исключительно объективными и экономическими факторами класса, но субъективными факторами, связанными с разделяемыми взглядами, которые пересекают классовые границы и включают всех тех людей и социальные группы, которые испытывают трудности в условиях экономическая глобализация.

История

Проект контргегемонистской глобализации возник главным образом в результате неолиберальной политики и Программы структурной перестройки в Латинской Америке в 80-е годы. Фундаментальной основой контргегемонистского движения за глобализацию является долгая история борьбы профсоюзов за лучшие условия труда и справедливое распределение благосостояния против доминирующей власти. В настоящее время местные и транснациональные профсоюзы играют важнейшую роль в контргегемонистском движении глобализации.

Например, южный Всемирный социальный форум (ВСФ) была организована как совместное предприятие между ATTAC и Бразильская рабочая партия противостоять Всемирный Экономический Форум. Сначала она началась с миссии по спасению классических социал-демократических программ социальной защиты, которым грозит исчезновение в условиях неолиберальной глобализации, и теперь она является представительной организацией, которая поддерживает контргегемонистскую глобализацию.

Глобальное общественное движение

Возникшее из рабочего движения, движение против гегемонии за глобализацию распространилось на различные области общественные движения. Контргегемонистскую глобализацию составляют три основных столпа: труд, работа, Женский, и экологические движениясоответственно.[3] Успех каждого из этих трех глобальных социальных движений зависит от способности дополнять друг друга и создавать между ними широкие союзы.

Рабочее движение

Под влиянием неолиберальной глобализации рабочая сила систематически превращалась в спотовый рынок, а не в общественный договор между работодателем и работником. Трудоустройство передавалось на аутсорсинг и неформально в разных странах, а рабочая сила покупалась и продавалась с минимальными ожиданиями в отношении трудового договора. Такое угрожающее безопасности явление вызвало мощную глобальную трудовую солидарность; различные НПО и активисты объединились, чтобы бороться за безопасность труда против внезапной и могущественной гегемонии, захлестнувшей весь мир.

Забастовка водителей UPS

Забастовка UPS 1997 г. Международное братство возчиков (IBT) признан одним из самых триумфальных моментов в истории контргегемонистских движений глобализации; поскольку он прекрасно продемонстрировал природу контргегемонистской глобализации. Профсоюз возчиков объявил забастовку против UPS, потому что UPS «рассматривается как вторжение в« американскую модель »агрессивного антипрофсоюзного поведения в сочетании с расширением неполной и временной работы с низкой оплатой и льготами, а также использованием субподряда ».

Первая победа была в том, как IBT воспользовалась преимуществами ранее недостаточно эксплуатируемой глобальной организации - Международная федерация транспортников (ITF). Через МФТ был создан Всемирный совет профсоюзов UPS. Он ознаменовал начало «Всемирного дня действий», в ходе которого было организовано 150 рабочих мест и демонстрантов по всему миру. Эти действия, предпринятые МФТ, помогли рабочим победить в забастовке, а также показали, как международные организации, являющиеся продуктом гегемонистской глобализации, могут быть успешно использованы в качестве инструмента борьбы против гегемонистской глобализации. Вторая победа была достигнута, когда ряд европейских профсоюзов выступили в поддержку забастовщиков США.

Женское движение

Благодаря этой новой форме глобализации транснациональное женское движение выдвинулось на передний план транснационального общественного движения. До появления такой революционной трансформации гендерных ролей, недостатки несправедливого распределения ресурсов, проистекающие из неолиберального глобализма, сильно ложились на женщин. По словам Питера Эванса, «структурная перестройка» и многие неолиберальные стратегии глобального управления феминизмом заложены в гендерной предвзятости. Следовательно, транснациональные женские движения теперь играют многие ведущие роли в контргегемонистских движениях.[4]

В то время как женское движение было очень похоже на рабочее движение, работая с проблемой прав человека, оно также сталкивается с большими трудностями в связи с «противоречиями построения политики вокруг универсалистского языка прав». Эванс отмечает, что феминистки обладают преимуществом всеобщего признания «права женщин - это права человека» и извлекают выгоду из глобализации, помогая угнетенным женщинам во всем мире и расширяя их возможности. Тем не менее, он также предполагает, что феминистские движения по-прежнему сталкиваются с проблемой «один размер подходит всем». глобальная феминистка повестки дня, реализуемые неолиберальной глобализацией. Например, критики Всемирной конференции по положению женщин в Пекине 1995 года утверждают, что международные организации «увековечивают колониальные властные отношения под видом транснационального единства».

Однако, несмотря на многие проблемы, феминистское движение начало осознавать важность более сложной и эффективной глобальной повестки дня с приливом контргегемонистских движений. Принятие CEDAW (Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин) ООН считается эквивалентом победы в Киотском соглашении о глобальном потеплении. Кроме того, развитие новой организации в таких местах, как Индия, Южная Африка, Турция и другие страны Юго-Восточной Азии, Африки и Латинской Америки, названное Ассоциация самозанятых женщин (SEWA) стала сложной частью многих культур и правительств.[5][самостоятельно опубликованный источник?] В связи с тем, что эта организация включает занятость в неформальном секторе, состоящем из наименее привилегированных женщин глобального Юга, SEWA считается ведущей транснациональной организацией, которая придерживается повестки дня «феминизм без границ».[6]

Экологическое движение

Глобальный движения окружающей среды обычно считаются наиболее успешными из контргегемонистских социальных движений. В успехе экологического движения мы видим множество выгодных корреляций с двумя другими движениями: рабочими движениями и женскими движениями. Во-первых, как и два других движения, политическое влияние экологических движений зависит от распространения универсальной идеологии, такой как «спасение планеты», «прав человека» и «демократии» для женского движения и рабочего движения соответственно. Во-вторых, возможность использования структур управления, усиленных гегемонистской глобализацией, также применима к движению окружающей среды. Система ООН оказалась чрезвычайно ценной и эффективной в поддержке и расширении прав и возможностей транснационального экологического движения. ООН помогает организовывать международные конференции и укреплять транснациональные сети. Из движения за окружающую среду мы видим контргегемонистские движения, снова использующие идеи и организационные структуры, реализованные гегемонистской глобализацией.

Однако препятствия для движения среды по-прежнему остаются. Огромный разрыв, разделяющий «защитников окружающей среды бедных» Юга и «защитников природы» традиционных северных экологических групп, все еще ограничивает многие возможные транснациональные природоохранные мероприятия. Кроме того, создание глобальной организации, которая может эффективно интегрировать международные интересы в области окружающей среды, а не сосредотачиваться на собственных интересах наций, по-прежнему остается проблемой.

Проект долины Нармада

Проект долины Нармада включает Сардар-Сароварская плотина, один из самых неоднозначных проектов Индии. Сообщества Индии протестовали против уничтожения лучших сельскохозяйственных угодий, обширных лесных массивов, богатых садов, холмистых и густонаселенных мест обитания путем однобокого развития, перемещения и роста неравенства с навязываемой в настоящее время парадигмой развития, ориентированной на рост, для доминирующих корпораций. .

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ Эванс, Питер (июнь 2008 г.). «Возможна ли альтернативная глобализация?» (PDF). Политика и общество. 36 (2): 271–305. Дои:10.1177/0032329208316570.
  2. ^ Эванс 2005, п. 665
  3. ^ Эванс 2005
  4. ^ Эванс 2005, п. 667
  5. ^ Модаль, Сара (2 февраля 2009 г.). «Контргегемоническая глобализация». Маски в Мексике. Получено 7 апреля, 2013.
  6. ^ Эванс 2005, п. 668

Список используемой литературы

  • Балакришнан, Раджагопал (октябрь 2005 г.). «Роль закона в контргегемонистской глобализации и глобальном правовом плюрализме: уроки борьбы в долине Нармада в Индии». Лейденский журнал международного права. 18 (3): 345–387. Дои:10.1017 / s0922156505002797.
  • Эванс, Питер (2005). «Контргегемоническая глобализация: транснациональные социальные движения в современной глобальной политической экономии». В Яноски, Томас; Альфрод, Роберт; Хикс, Александр; Шварц, Милдред А. (ред.). Справочник по политической социологии: государства, гражданские общества и глобализация. Издательство Кембриджского университета. С. 655–670. ISBN 978-0-521-52620-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)