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Les Croix-de-Feu, The Fire Crosses, waren eine Vereinigung französischer Veteranen von dem Erster Weltkrieg die sich in den 1930er Jahren zu einer politischen Bewegung unter der Führung von Oberst François de La Rocque entwickelte. Durch ihre ausgeprägte Nationalismus und ihre paramilitärisch Sie wurden von vielen als die wichtigsten angesehen ganz rechts Organisation in Frankreich.
Inwieweit die Bewegung als faschistisch bezeichnet werden soll, ist umstritten.
Ursprung
Die Croix-de-Feu wurden 1927 unter dem Namen Association des Combattants de l'avant et des blessés de guerre cités pour action d'éclat von Maurice d'Hartoy gegründet. Der Name bedeutet übersetzt "Vereinigung der Frontkämpfer und Kriegsverwundeten, die für brillante Taten erwähnt wurden". Sie vereinten die Veteranen, die sich im Ersten Weltkrieg besonders hervorgetan hatten, zu einem Verein. Sie mussten Croix de Guerre erhalten haben und an die Vorderseite gekämpft haben. Die Mitgliederzahl war zunächst auf wenige Hundert beschränkt.
Später gründete d'Hartoy einen ähnlichen Verein, den Association des Briscard, briscard bedeutet alter Hase, so erfahrener Militär, für Veteranen, die ohne Auszeichnung mindestens sechs Monate an der Front gekämpft hatten. Die beiden Vereine wurden 1929 zu Croix-de-Feu et Briscards fusioniert. Der neue Verein beschränkte sich zunächst auf Mitgliederversammlungen, Teilnahme an Gedenkfeiern und Wallfahrten zu den Schlachtfeldern des Ersten Grande Guerre. Sie waren von Anfang an von einer nationalistischen und antiparlamentarischen Atmosphäre geprägt, führenden Politikern wurde vorgeworfen, während des Krieges nicht an der Front gekämpft zu haben.
Das Croix-de-Feu erhielt zunächst finanzielle Unterstützung von François Coty, einem sehr wohlhabenden Parfümhersteller und Besitzer der maßgeblichen Zeitung Le figaro, der zuvor mehrere rechtsextreme Gruppen unterstützt hatte. Der Verein war damals im Gebäude von Le Figaro untergebracht.
Veränderungen unter Colonel de La Rocque
Oberstleutnant im Ruhestand François de La Rocque wurde 1932 Präsident des Croix-du-Feu. Er würde ihr unbestrittener Anführer werden. Er beendete Cotys Einfluss und gab der Bewegung einen eigenen politischen und sozialen Charakter.
La Rocque, der ein großes Organisationstalent hatte, gründete eine Reihe von Hilfsorganisationen, wie eine Vereinigung von Söhnen und Töchtern des Croix-de-Feu und der Volontaires nationaux, eine paramilitärische Gruppe, die allen offen stand. François Mitterrand, das später Präsident von Frankreich war ein Jahr lang Mitglied der Volontaires nationaux.
La Rocque hat auch eine Reihe von sozialen Einrichtungen wie Ferienheime für Kinder, Notdienste für Mitglieder, Katastrophenopfer und Bedürftige, Sport- und Freizeitaktivitäten usw. gegründet. All dies erhöhte den Einfluss und die Verfolgung der Bewegung erheblich. Die Zahl der Follower stieg schnell auf Zehntausende.
Eigenschaften
Die Croix-du-Feu waren vor allem für ihre großen Prozessionen bekannt. Die Mitglieder marschierten sehr diszipliniert, trugen ihre Kriegsdekorationen, Abzeichen und ein Armband, aber sie trugen keine Uniform oder Waffen. Die Bewegung hatte eine echte Miliz, die Entsorgung, die regelmäßig Schulungen abhielten und schnell mobilisiert werden konnten. Mitglieder stellten Autos und sogar Flugzeuge für den Transport zur Verfügung, und es gab einen Geheimdienst. All dies wurde unter der Führung von La Rocque perfekt militärisch organisiert. Außenstehende befürchteten, das Croix-du-Feu wolle nach Mussolinis Beispiel die Macht übernehmen Marsch auf Rom.
La Rocque formulierte in dem Buch die Ideologie seiner Bewegung Service öffentlich (1934). Die Kameradschaft der ehemaligen Frontsoldaten sah er als Vorbild für die Gesellschaft. Die Klassengegensätze mussten durch a Unternehmen Geschäftsstruktur. Er legte großen Wert auf eine bessere soziale Versorgung: Mindestlohn, bezahlten Urlaub und Freizeitmöglichkeiten für die Arbeiter. Er wollte auch den Staat reformieren, indem er die Exekutive um dem politischen Chaos ein Ende zu setzen, das durch die Parlamentarisches System des Dritte Republik.
Auf internationaler Ebene zeigte das Croix-de-Feu großes Misstrauen gegenüber Deutschland. Sie hatten sich gegen das vorzeitige Ende der Besetzung der Rheinland, wie im . vorgesehen Vertrag von Locarno.
Evolution und Auflösung
Am 6. Februar 1934 beteiligte sich das Croix-de-Feu, das damals etwa 35.000 Anhänger zählte, an der großen Demonstration in Paris, um gegen die Regierung wegen des Stavisky-Skandals zu protestieren. Wenn Führer der Rechtsextremen Ligen schalte es ein Palais Bourbon, der Sitz der Abgeordnetenkammer, La Rocque lehnte die Teilnahme ab. Das Croix-de-Feu, das möglicherweise die Mehrheit der Demonstration bildete, zog sich zurück, was bedeutete, dass unter anderem die Absicht der Aktion Française konnte das Regime nicht beenden.
Einige Mitglieder brachen ab und schlossen sich extremeren Bewegungen an. Dennoch wuchs die Anhängerschaft des Croix-de-Feu weiter kräftig. La Rocque erweiterte sein Netzwerk durch die Gründung einer Frauenorganisation, einer Jugendorganisation und eigener Gewerkschaften. Insgesamt umfasste die Bewegung 1936 mehr als 700.000 Menschen.
Für die Linke galt diese Massenbewegung als Bedrohung der Demokratie. Nach dem Sieg der beliebte Front bei den Parlamentswahlen von 1936 die Regierung von Leon Blum am 18. Juni 1936, das Croix-de-Feu als private Miliz zu betrachten und sich deshalb aufzulösen. Oberst de La Rocque gründete jedoch sofort eine politische Partei, die Parti Social Français, die die Organisationen und das Programm des Croix-de-Feu bis zum Zweiter Weltkrieg würde weitermachen.
Faschist?
Unter Historikern und Politikwissenschaftlern ist umstritten, ob das Croix-de-Feu und sein Nachfolger, die Parti Social Français, faschistisch Waren. Es ist sicher, dass viele Zeitgenossen sie als Faschisten betrachteten und eine große Ähnlichkeit zwischen den Croix-de-Feu-Formationen und den faschistischen Milizen in anderen Ländern sahen. Auch das korporatistische Programm erinnerte an Faschismus.
Andererseits war La Rocque nicht gegen das republikanische Regime und er wies darauf hin Totalitarismus aus, waren auch die Croix-de-Feu antisemitisch.
Der deutsche Historiker Ernst Nolte betrachtet das Croix-de-Feu als eine der Formen des französischen Faschismus, räumt jedoch ein, dass sie nicht alle dem Faschismus zugeschriebenen Merkmale aufwiesen. Vor allem französische Historiker mögen René Remond den faschistischen Charakter ablehnen. Ihre Ähnlichkeit mit dem späteren Gaullismus.