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Faustus Socinus

Faustus Socinus

Faustus Socinus oder Fausto Sozzini (Siena, 5. Dezember 1539 - Luslawice, Polen, 3. März 1604) war ein Italienisch Theologe und Anwalt von dem 16. Jahrhundert. Er war der Gründer der Sozialismus und ein Vorläufer des späteren het Rationalismus. Seine Gedanken stammen von den Theologen der Reformation und der katholische Kirche gekämpft. Den letzten Teil seines Lebens verbrachte er in Polen.

In seinem Hauptwerk Der Jesu Christo Servatore (gedruckt in Polen, 1594) argumentierte er, dass Christus nicht durch seinen Tod am Kreuz, sondern durch sein moralisches Beispiel wurde er ein Erlöser. Seine Lehre war auch mäßig anti-trinitarisch. Wie alle antitrinitarischen Strömungen akzeptierte der Sozinianismus die Lehren des Göttlichen Dreieinigkeit nicht. Darüber hinaus lehnte der Sozinianismus die Lehre vom Menschwerdung (Menschwerdung).

Socinus lehrte Folgendes:

Das Bibel kann nichts widersprüchliches enthalten. Er plädierte für einen rationalistischen Gebrauch der Bibel. Trotzdem glaubte Socinus an Wunder, wie die jungfräuliche Geburt^[1] Seine späteren Anhänger standen jedoch den Wundergeschichten in der Bibel kritisch gegenüber.
Jesus war nur menschlich. Jesus ist nicht für Socinus Gott der Sohn, aber die Einziggezeugter Sohn Gottes. Daher verleugnet auch Socinus die Dreieinigkeit. Auffallend ist, dass Socinus Jesus im falschen Wortsinn und ehrenhaft „Gott“ nennt. Laut Socinus war Gott seit der Geburt Jesu eng in das Leben Jesu eingebunden. Socinus ermutigte die Anbetung Jesu (Anbetung Christi) auf und stand die Berufung Christi (Anrufung Christi) wenn Vermittler und geriet darüber in Konflikt mit dem radikalen Unitarier Ferenc David, der Gründer der Unitarische Kirche von Siebenbürgen, die sich vehement der Anbetung und Anrufung Jesu widersetzten^[2]^[3].
Das Heiliger Geist ist für Socinus keine Person, sondern eine Kraft.
Socinus bestritt die Lehre des Erbsünde so von Augustinus und vom Apostel Paul wurde bekannt und gelehrt.
Der Tod Jesu war keine Bezahlung für die Sünde, es war eine Bestätigung seiner Lehren.
EIN optimistisches Menschenbild: der Mensch ist dazu fähig Leder des Herrn Jesus in die Tat umzusetzen.
Eine Absage an die Prädestination als widersprüchlich zur Liebe Gottes, die dem Menschen eine vollständige Freiheit hat gespendet.

In dem reformiert Drei Formen der Einheit wird von "dem bösen Socinus" gesprochen (Kanonen von Dordt Kapitel 2 - Verurteilung von Fehlern - Artikel 4). Er trat in die Fußstapfen seines Onkels Lealius Socinus.