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Harun ar-Rashid
Kalif
Zeitspanne	786-809
Vorgänger	al-Hadi
Nachfolger	Al-Amin
Dynastie	Abbasiden

Harun ar-Rashid, Haroun ar-Rashid oder Harun ar-Rashid (ca. 766, Strahl - 24. März 809, Zehen) war mal Kalif aus der Dynastie der Abbasiden. Ar-Rashid bedeutet „der Gerechte“ oder „der Gutgeleitete“. Harun bedeutet Aaron. Unter seiner Herrschaft florierte Kunst und Wissenschaft.

Er gründete unter anderem die Schiiten gilt als heilige Stadt najaf im 791. Bagdad bekam eine Bibliothek, eine Universität und ein Übersetzungszentrum. Er übernahm verschiedene Verwaltungstechniken sowohl von den Persern als auch von den Byzantinern und ließ Bewässerungsanlagen errichten, um den Landertrag zu steigern.

Familie

Harun ar-Rashid war der Sohn von Muhammad bin Abdullah al-Mahdi (Sohn des Jaffar al-Mansour, der Gründer von Bagdad). Seine Mutter war Khaizuran von jemenitisch Abstammung, ein 'Geschenk' von Mansour, das er gekauft hat Mekka und seinem Sohn befahl Mahdi ihr, Kinder zu bekommen. Khaizuran vergiftete Haroens älteren Bruder nach Mahdis Tod (möglicherweise wurde er von seiner Lieblingskonkubine Hasanah vergiftet) al-Hadinachdem er zuvor selbst versucht hatte, seine Mutter und seinen Bruder zu vergiften.

Harun ar-Rashid heiratete seine Cousine Zubaidah. Ihr Großvater Mansour hatte ihr diesen Namen ("kleiner Butterwürfel") als Spitznamen gegeben. Sie war auch in der Märchen von Tausend und eine Nacht unsterblich gemacht. Sie war die Tochter von Khaizurans älterer Schwester Salsal, die Jaffar, Mahdis Halbbruder, verführte. Muslimen sind vier legale Ehefrauen erlaubt und kurz nach seiner Thronbesteigung waren Azizah, die Tochter von Khaizurans Bruder Ghitrif; Ghadir, Hadis ehemaliger Konkubine und Zubaidah sind drei Frauen. Nach dem Tod von Azizah und Ghadir heiratete Harun ar-Rashid Umm Mohammed, Abbasah und ein Mädchen aus der Familie von Othman, aber Zubaidah blieb seine Lieblingsfrau.

Abassah und Ulaiyah waren seine Schwestern.

Harun ar-Rashis hatte vierzehn Söhne, aber es wurde bald entschieden, dass sich nur die beiden Ältesten für die Thronfolge qualifizieren würden: Abdallah (Al-Ma'mun) und Mohammed (Al-Amin). Abdallah, geboren in der Nacht vom 13. zum 14. September 786, war der Sohn der persischen Sklavin Marajil und die zweite wurde sieben Monate später im April 787 als Sohn von Zubaidah geboren. Zubaidahs Sohn Amin war der erste in der Thronfolge, obwohl er von Harun ar-Rashid als weniger fit und tugendhaft angesehen wurde als sein älterer Halbbruder.

Das Sogdian Die Sklavin Maridah gebar ihm fünf Kinder, darunter auch Mamuns Nachfolger al-Mutasim.

Leben

Jugend und Bildung

Harun ar-Rashid wurde im Februar 766 in Ray in . geboren Chorasan geboren, aber im Alter von drei oder vier Jahren zog er mit seinem Vater Mahdi nach Bagdad, wo er von fünf oder sechs bis fünfzehn Jahren erzogen wurde. Den Fürsten der Abassid-Dynastie wurde von frühester Kindheit an Respekt für geistige Belange gelehrt. Studium der Koran, Philosophie und Recht wurde hoch angesehen. Die Zivilisation der Abassiden hatte ein hohes intellektuelles Niveau und bewahrte für den Westen das Erbe der Antike. Kitai, ein renommierter Intellektueller, war Haroens'Gouverneur“, der für seine Lehrer verantwortlich war. Haroens Mentor war mal Yahya der Barmakied, den er „Vater“ nannte. Yahya war der Sohn von Khalid ibn Barmak, unter deren Führung die barmakiden nahm an der abbasidischen Revolution teil, um die Dynastie der Umayyaden besiegen. Der Name Barmakied stammt aus dem SanskritPramukha (Leiter, Hauptverwaltung). Die Barmakiden hatten wahrscheinlich als Hohepriester der Buddhist Tempel in Nawbahar (Nava Vihara, neues Kloster) in balk hatte eine wichtige Position in Baktrien, aber in den letzten Jahren der Umayyaden-Regierung hatte sich die Islam umgewandelt.

Inthronisierung

Als Harun ar-Rashid im September 786 Kalif wurde, ernannte er Yahya Visier. Auch seine beiden Söhne Fadl und Jaffar teilten die Stellung ihres Vaters als Wesir. Yahya hatte zwei weitere Söhne: Musa und Mohammed. Musa wurde Gouverneur von Syrien und Mohammed trug wie sein Bruder den Titel Emir. Yahyas Bruder Mohammed ibn Khalid war neun Jahre hintereinander Kammerherr des Kalifen. Die Mutter des jungen Kalifen Khaizuran starb 789 im Alter von fünfzig Jahren. Harun ar-Rashid lebte in seinem Palast al-Khuld, dass sein Vater Mahdi am Ufer des Tigris gebaut hatte. Es war die private Residenz des „Kommandanten der Gläubigen“ und das Zentrum des offiziellen Lebens des Reiches.

Harem

Seine Frauen und Kinder lebten in der Harem. Er hatte zweihundert Frauen, von denen zwanzig ihm Kinder gebar. Die Frauen in seinem Harem waren Araber, Tscherkessen, türkische und griechische Abstammung. Da waren Dhat al-Khal (Ort der Schönheit), Sihr (Charme), Diya (Pracht), Hailana (wahrscheinlich Helena, eine Griechin) und der arabische Inan.

Untergang der Bartimakiden

Aus verschiedenen Gründen verloren die Barmakiden das Vertrauen des Kalifen in den Hof von Harun ar-Rashid. Jaffar der Barmakied war der Busenfreund des Kalifen gewesen. Jaffar wurde entwickelt, ein talentierter Kalligraph, Jurist, Autor und Redner. Er wurde Gouverneur von Ägypten und wurde nach Syrien geschickt, um den Frieden zu wahren. Seine wichtigste Position war bei Gericht, wo er oft mit seinem Vater Yahya und seinem Bruder Fadl richtete. Er war einige Jahre Träger des „Großen Staatssiegels“, kommandierte die Wache des Kalifen, war Chef des Geheimnisses Geheimdienst (barid) und so weiter. Schließlich wurde Jaffar mit der Ausbildung von Mamun beauftragt. Seine Popularität bei den Bagdadern hat wahrscheinlich zu seinem Untergang beigetragen. Jaffars Bruder Fadl hatte noch mehr Erfahrung, Kenntnisse im Handwerk und war gleichzeitig weniger hedonistisch, er trank weniger Wein. Er nahm eine Zeitlang die Stelle seines Vaters Jahya als Regierungschef ein und hielt das Staatssiegel, bevor Harun ar-Rashid es Jaffar übergab. Er übernahm die Aufgaben des Gouverneurs und war Kommandant von Militärexpeditionen. Er war Gouverneur von Khorasan, wo er Frieden brachte und beliebt war.

Ihr großer Gegner war Fadl ibn al-Rabi. Sein Vater Rabi al-Yunus war bescheidener Herkunft, war aber am Hof ​​von Mansour zum Kammerherrn und Wesir aufgestiegen. Fadl ibn al-Rabi würde Harun ar-Rashids rechte Hand werden. Er erhielt das Staatssiegel und wurde 795 zum Kammerherrn und 803 nach dem Fall der Barmakiden zum Wesir ernannt. Er wurde von Zubaidah, der Lieblingsfrau von Harun ar-Rashid, sehr geschätzt.

Harun ar-Rashid versuchte, die Rivalität zwischen seinen beiden ältesten Söhnen in Mekka zu lösen und reiste zurück nach Raqqa, wo er die letzten 13 Jahre seiner Herrschaft lebte. Es gab in al-Umr at Anbar blieb mehrere Tage stehen und am vierten Tag rief der Kalif Yahya und seine Söhne Fadl, Jaffar und Musa zu sich und gab ihnen Ehrenmäntel, um die Gerüchte zu zerstreuen, dass sie in Ungnade gefallen waren. Ein paar Stunden später kam es zu einer Tragödie. Harun sagte Jaffar, er solle sich wie in seinem Harem amüsieren, und Harun begann dort zu trinken. Er schickte jemanden nach Jaffar, um zu sehen, ob es ihm Spaß machte, aber Jaffar wurde von Melancholie belastet. Jaffar wurde angewiesen, ein Bankett vorzubereiten und zu trinken. Erschrocken gab Jaffar den Befehl, ein Bankett zu arrangieren. Gegen Mitternacht verließ Harun das Zelt seiner Frauen und rief Mesrur ​​de . an Eunuch und befahl ihm, Jaffar in sein Zelt zu bringen und ihm dort den Kopf abzuschlagen. Augenblicke später brachte ihm Mesrur ​​den Kopf von Jaffar. Dann wurden Yahya, seine drei Söhne und sein Bruder Mohammed verhaftet und ihr gesamter Besitz wurde ihnen weggenommen. Jaffars Kopf wurde auf der Mittleren Brücke von Bagdad ausgestellt und sein Körper wurde auf der Hohen Brücke und der Niedrigen Brücke zerstückelt. Mitglieder der Familie Barmakiden wurden festgenommen. Yahya starb 805 im Alter von 70 Jahren im Gefängnis von Raqqa und Fadl, nachdem er 808 gefoltert worden war, ebenso wie sein Bruder Jaffar im Alter von 45 Jahren. Musa und sein Bruder Mohammed wurden nach Amins Thronbesteigung aus dem Gefängnis entlassen. Dichter drückten die allgemeine Trauer aus, indem sie beklagten, dass diese weisen und großzügigen Männer umgekommen seien.

Die Zeit der Barmakiden wurde bald als „goldenes Zeitalter der Abbasiden“ bezeichnet und mit der Herrschaft von Harun ar-Rashid verwechselt.

Es gibt viele Spekulationen darüber, was den Untergang der Barmakiden verursacht hat. Die Familie hatte den Abbasiden seit drei Generationen kompetent und gewissenhaft gedient. Der Kalif selbst hat die Gründe nicht bekannt gegeben. Er sagte zu seiner jüngeren Schwester Ulaiyah: „Wenn ich dachte, mein Hemd wüsste, würde ich mein Hemd zerreißen“, und ein anderes Mal: ​​„Wenn ich wüsste, warum meine rechte Hand den Grund wüsste, würde ich es abschneiden.“ Es ist wahrscheinlich, dass ihr Untergang nach einigen Jahren unter dem Einfluss von Menschen entschieden wurde, die den Baramakiden gegenüber negativ eingestellt waren. Vielleicht hatte damit zu tun, dass Abbasah, die Schwester von Harun ar-Rashid, mit Jaffar schwanger geworden war und ihm nach einer anderen Version zwei Söhne geboren hätte. Jaffar wäre vorgeworfen worden, tolerant gegenüber den Aliden, die Nachkommen von Ali ibn Abu Talib, ketzerisch und andere Feinde des orthodoxen Islam. Auch sein Bruder Fadl schien klüger, die Aliden in Ruhe zu lassen, da sie keine wirkliche Bedrohung darstellten. Fadl wurde als erster seines Amtes enthoben und blieb nur Amins Mentor. Jaffars Reichtum und sein äußerst luxuriöser Lebensstil irritierten den Kalifen. Die Hauptursache lag in Fadl ibn al-Rabis Hass auf Jaffar, der seinen Ehrgeiz behinderte. Fadl brachte den Kalifen dazu, Jaffar zu misstrauen und sogar zu hassen. Auch Zubaidah hatte Jaffar nie gemocht. Als Mentor der talentierten Mamun bedrohte er den Thron ihres weniger gebildeten Sohnes Amin. Yahya, sein ehemaliger Mentor, muss für den Kalifen endgültig zu einer unerträglichen Last geworden sein.

Tausend und eine Nacht

Auch zur Zeit von Harun ar-Rashid entstanden die Märchen von Tausendundeiner Nacht, in denen er oft vorkommt. Darin wird er als weiser Herrscher dargestellt, der oft inkognito erkundete sein Reich.

Byzanz

Harun ar-Rashid sah es als seine Lebensaufgabe an, Konstantinopel zu erobern. Das ist die einzige Erklärung für die Entwicklung einer so schweren Verteidigungslinie am Fuße des Stier, denn Byzanz stellte keine Bedrohung für Haroens Reich dar, nicht während IreneRegierungszeit, noch während der Regierungszeit ihres Nachfolgers Nikephoros I.

Er unternahm mehrere Feldzüge gegen den Nachbar Byzantinisches Reich, seine erste Expedition war im Alter von fünfzehn Jahren, konnte sie aber letztendlich nicht bezwingen. Er zwang jedoch die Byzantiner, ihm jedes Jahr einen beträchtlichen Geldbetrag zu zahlen, um den Frieden mit ihm zu wahren.

Wissenschaft und Philosophie

Zur Zeit Harun ar-Rashids und in den zwei folgenden Jahrhunderten blühten Wissenschaft und Philosophie so auf, dass sie als „das goldene Zeitalter der arabischen Wissenschaften“ bezeichnet werden. Wissen kam nicht nur von der Akademie von Gondeshapur, aber auch von Antiochia und von Harran in Syrien, einem Zentrum von Gnostizismus und wo auch eine babylonische Form des Heidentums, die auf dem Studium des Himmels beruhte, bestanden hatte. Es gab auch Einflüsse aus Nordindien, Baktrien und von Neuplatonismus und ein starkes hellenisiert Form des Christentums.

Das Kalifat von Harun ar-Rashid fiel weitgehend mit dem Patriarchat von KatholikosTimothy des Nestorianische Kirche. Timothy folgte dem Gericht in die neue Hauptstadt Bagdad, als die Stadt Seleukia verfiel stark. Timotheus übersetzte Aristoteles Thema vom Altsyrischen ins Arabische. Angesichts seines Prestiges und der geografischen Reichweite seiner Autorität war er der führende geistliche Führer, weit einflussreicher als der westliche Papst in Rom und vergleichbar mit dem östlich-orthodoxen Patriarchen in Konstantinopel.^[1]

Hervorheben gondeshapur, Bagdad und basra musste entscheiden, ob ein Widerspruch zwischen der griechischen Philosophie, die begeistert übersetzt, studiert und kommentiert wurde, und der Weltanschauung, Moral und Politik, die die Koran dem Gläubigen auferlegt. Al-Kindi, dem ersten muslimischen Philosophen, dem der Titel "Philosoph der Araber" verliehen wurde, sah keinen grundlegenden Widerspruch zwischen den Lehren des Propheten und dem griechischen Denken. al-Farabic und Avicenna stimmte ihm zu.

Das Nestorianer Schule der Nisibe und die Akademie von Gondshapur spielten eine wichtige Rolle bei der Geburt dieser neuen arabisch-islamischen Kultur, die offiziell angenommen wurde. Harun ar-Rashid ermutigte Übersetzer und Wissenschaftler, unterstützt von dem hochgebildeten Jaffar de Barmakied. Sein Vater Yahya zog Gelehrte und Philosophen aus Indien an und beschützte jeden, der zur Entwicklung des Wissens beitragen konnte. Harun schickte eine Delegation nach Byzanz, um griechische Texte zu sammeln, die auf Arabisch geschrieben werden sollten, und syrisch übersetzen.

Die Araber betrachteten die Astronomie als die edelste Wissenschaft. Die ersten Übersetzungen von Texten über Astronomie und Mathematik ins Arabische erschienen bei den Barmakiden und anderen Männern aus Khorasan. Unter Harun oder vielleicht sogar früher, die Übersetzung des indischen astronomischen Werkes aus dem 5. Siddharta begann, woraufhin, vermutlich auf Initiative von Haroen, Euklid' Elemente und Ptolemaios' Almagest gefolgt. Haroen soll gesagt worden sein, dass seine Astronomen nicht genug über Geometrie wussten, um die indischen Texte zu verstehen. Während dieser Zeit begannen die Araber, Tabellen zu erstellen, um die Bewegungen der Planeten aufzuzeichnen.

Abschwung

Unter Ar-Rashids Herrschaft begann jedoch auch die innere Einheit des arabischen Reiches zu bröckeln. In Afrika wurden das heutige Algerien und Tunesien praktisch unabhängig und auch die persischen Provinzen grollten, doch hier gelang es ihm noch, die Aufstände einzudämmen. Unter seinen Nachfolgern zerfiel das Reich schließlich in den Kampf gegen unabhängige islamische Reiche.

Delegation

Der Kalif hatte weitreichende Beziehungen zur bekannten Welt seiner Zeit. Zu Beginn seiner Regierungszeit wurden Botschafter ausgetauscht mit China. Dies förderte den gegenseitigen Handel unter anderem durch die Seidenstraße. Auch mit Indien und die südasiatischen Reiche, einschließlich Siam und Java, baute er Beziehungen auf.

Bekannt ist die Geschichte von Harun ar-Rashid und Karl der GroßeBotschafter ausgetauscht und dass Karel bei dieser Gelegenheit den berühmten Der Talisman Karls des Großen und der indischer ElefantAbul-Abbas bekam ein Geschenk. „Das Geschenk des Elefanten“ wird von den meisten Historikern heute als populäre Fabel angesehen. Die europäischen Kenntnisse des Orients waren schwach. Der Botschafter Karls des Großen bezeichnete sie vage als „Perser“.

Die französisch-abbasidische Zusammenarbeit hatte bereits um 765 mit dem Austausch diplomatischer Vertretungen zwischen den Herrschern begonnen Pippin der Kurze und Mansur. In diesem Jahr schickte der karolingische König Botschafter nach Bagdad, die mit Botschaftern des Kalifen zurückkehrten. Mansours Botschafter, die mit üppigen Geschenken kamen, waren Metz erhalten und mit neuen Geschenken zurückgebracht. Die Mission von 765 begründete eine Zusammenarbeit zwischen dem Frankenkönig, dem Papst und dem abbasidischen Kalifen gegen die Umayyaden in Spanien und Konstantinopel. Als Karl der Große auf den fränkischen Thron kam, Schlacht von Roncevaux hatte verloren und das Königreich Aquitanien als Pufferstaat gegen das islamische Spanien mit seinem Sohn Ludwig der Fromme als König beschloss er, eine Delegation nach Bagdad zu entsenden. Das geschah drei Jahre vor seiner Krönung zum Kaiser am 25. Dezember 800. Nur da waren BeduineJerusalem überfielen und töteten 18 Mönche. Karel wies seine Stellvertreter an, dies auch mit Harun ar-Rashid zu besprechen. Ende 797 Lantfried, Sigismund und die israelisch Isaac auf dem Weg, wahrscheinlich auf dem Seeweg nach Beirut oder Antiochia und dann über Land nach Aleppo und entlang des Euphrat nach Raqqa und Bagdad. Erst drei Jahre später kehrte Isaac zurück, Lantfried und Sigismund waren wohl auf der Rückreise umgekommen. Also brachte Isaac den Elefanten Abulabbas zurück, sie landeten im Oktober 801 in Porto Venere im Ligurien, überwintert Vercelli in Norditalien und kam am 20. Juli 802 in Aix-la-Chapelle (Aachen). Abullabas starb 810.

Ungefähr zur gleichen Zeit trafen zwei muslimische Würdenträger in Vercelli ein, einer aus Harun ar-Rashid und einer aus Ibrahim ibn Aghlab der Emir von Kairouan. Sie wurden von Karl dem Großen empfangen und gaben ihm die Affen, Parfüms, Balsam und alle möglichen Medikamente, die sie mitgebracht hatten. Die Delegation war eine positive Reaktion auf die Mission Karls des Großen von 797. Es ist kein Schriftstück erhalten geblieben, um zu klären, was verhandelt wurde. Die Delegierten blieben einige Monate am Hof ​​von Karl und verließen ihn vor Ende 802. Kurz, ein paar Wochen oder Monate später, schickte Karl einen weiteren Gesandten nach Harun ar-Rashid, diesmal Radbert. Nach seiner Rückkehr nach Italien konnte er von seinen Erlebnissen vor seinem Tod nicht richtig berichten. Gleichzeitig waren zwei Delegationen eingetroffen: Abdallah van Haroen und Felix und Georg van Thomas (807-820), das Neue Patriarch von Jerusalem und Nachfolger von George (797-807). Letzterer kam, um Geld zu erbitten, während Abdallah besondere Geschenke von Harun mitbrachte: ein buntes Leinenzelt, Tücher, Parfums, Öle, Balsam, einen großen vergoldeten Bronzeleuchter und eine erstaunliche vergoldete Bronze Uhr. Haroun hat wahrscheinlich Karl dem Großen erlaubt, Grab Jesu in Besitz gelangt. Weniger als zwei Jahre nach Abdallahs Besuch starb Harun ar-Rashid in Khorasan. Seine Nachfolger Amin und Mamun interessierten sich nicht für auswärtige Angelegenheiten. Karl der Große starb 814.

Harun ar-Rashid und Karl der Große waren in keiner Weise die direkten Konkurrenten des anderen, mussten sich also nicht fürchten und teilten ihre Feindseligkeit gegenüber Cordoba und ihr Misstrauen gegenüber Byzanz.

Tod und Machtwechsel

Harun ar-Rashid unterbrach eine Expedition in Byzanz, um nach Khorasan zu reisen, weil dort eine Rebellion ausgebrochen war. Rafi ibn Layt, Enkel des letzten Gouverneurs der Umayyaden, war der Anführer des Widerstands gegen die Politik des Gouverneurs von Khorasan Ali ibn Isa. Da er nun auf die Unterstützung und diplomatische Erfahrung der Barmakiden verzichten musste, war der Kalif gezwungen, die Probleme vor Ort zu lösen. Zuvor hatte er in solchen Situationen Fadl den Barmakied in die Gegend geschickt, der es immer schaffte, die Ordnung wiederherzustellen. Harun ar-Rashid war nun von der Unfähigkeit seines Gouverneurs überzeugt und ließ ihn von General Harthama verhaften. Aber das hat den Widerstand in Khorasan nicht gebrochen. Deshalb wollte Haroen selbst in die Hauptstadt gehen Merva Reisen. Er litt unter Magenschmerzen und war sehr krank. Dennoch machte er die Reise zu Pferd, begleitet von seinem Sohn Mamun, dem Schwertträger Masrur, dem Arzt Jibril und dem Kammerherrn Fadl ibn al-Rabi. Durch Strahl und gorgan, er ist angekommen Tuswo er nicht weiter konnte. Der festgenommene Bruder des Aufständischen wurde ihm vorgeführt und vor seinen Augen fürchterlich hingerichtet. Am 24. März 809 zitierte er die folgenden Worte aus dem Koran: „Mein Reichtum hat mir keinen Vorteil gebracht! Ich habe meine Kraft verloren.' er starb noch am selben tag. Er wurde in Tus im Garten von Sanabad begraben. Später wurde der Ort meched genannt 'Grab des Märtyrers', nach dem achten Schiiten Imam Ali ar-Rida, der 818 in Tus starb und dort in der Nähe von Harun ar-Rashid begraben wurde. Es gibt jetzt ein Mausoleum für den Imam, aber nichts erinnert an die Ruhestätte des Kalifen Harun ar-Rashid.

Amin wurde der neue Kalif und Mamun regierte Khorasan im Osten, wie es ihr Vater vor seinem Tod angeordnet hatte. Amin stellte sicher, dass er nicht von Mamun abgelöst würde und wollte selbst Steuern in Khorasan erheben. Amin würde Mamun nicht seine Frau und seine Kinder schicken und ihm die hundert Millionen geben Dinar das war ihm von ihrem Vater versprochen worden. Amin übergab die Macht an seinen Wesir Fadl ibn al-Rabi und kehrte zu seinem genussvollen Leben zurück. Der Konflikt zwischen den Brüdern führte nach zwei Jahren zu einem Bürgerkrieg. Schließlich wurde Bagdad von den Generälen Mamuns belagert. Amin wollte aus der Stadt fliehen und wurde getötet. Mamun ernannte zu seinem Nachfolger Ali ibn Musa, besser bekannt als Ali ar-Rida, den achten Imam der Zwölf Schiiten. Die schwarze Farbe der Abassiden wurde abgeschafft und die grüne Farbe des Amen wurde ersetzt. Aber es gab Widerstand gegen diese Wendung der Ereignisse. Ali ar-Rida starb auf seinem Weg nach Bagdad an „Traubenessen“, und Mamun zog dann mehr als zehn Jahre nach Haroens Tod in Bagdad ein.

Meinungen zu seinem Leben

In Europa und der arabischen Welt gilt Harun ar-Rashid, auch dank der Märchen aus Tausendundeiner Nacht, als idealer Musterherrscher, der sich durch große Weisheit und Gerechtigkeit auszeichnet. Im Iran hingegen gilt er als grausamer Herrscher, der die aufständischen Perser mit großer Brutalität in Schach hielt.

Literatur

• Clot, A., Englische Übersetzung aus dem Französischen von Howe, J. (2005), Harun al-Rashid, Saqi-Bücher, London, ISBN 0863565506