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Es schiismus (Arabisch: , persisch: شیعه - shi'a, wörtlich: Anhänger oder Party) ist eine der beiden großen ideologischen Bewegungen innerhalb der Islam von denen das andere es sunnit ist. Shi'a ist eine Kurzform von shi'at Ali (arabisch: شيعة علي, šīʿat ʿAlī), der Partei von Ali.
Schiismus findet sich hauptsächlich in Iran, wo die Schriften des Schiismus weitgehend die Gesetze ausmachen, aber auch in Aserbaidschan, Bahrain, Truthahn und Irak. Schiiten bilden auch in Pakistan, Libanon, Jemen, Syrien, Afghanistan und verschiedene Golfstaaten.
Schiiten oder Schiiten sind Anhänger des islamischen Propheten Muhammad. Sie glauben, dass Mohammed selbst Ali ibn Abu Talib (Muhammads Cousin; verheiratet mit seiner Tochter Fatima) als sein Nachfolger. Im Schiismus wird die religiöse und politische Nachfolge Mohammeds über die Hijab, es Arabische Halbinsel und später Persien zentral. Schiiten stützen die Gefolgschaft Alis auf verschiedene Traditionen (hadith) über Mohammed und seine Erklärung bestimmter ayat von dem Koran. Die Schiiten lehnen die ersten drei ab Kalifen Sunniten als politische und religiöse Führer (Abu Bakr ; Omar I und Uthman ibn Affan) und sieh sie als Usurpatoren. Die beiden Ströme wurden erst endgültig getrennt, nachdem Imam Hussein – Mohammeds Enkel – in 680 Zoll Kerbala (im Irak) wurde enthauptet von den Generälen von Yazeed, dem damaligen Herrscher und Sohn von Mu'awiya. Dies wird von den Schiiten als "die Tragödie von Kerbala" und das Martyrium Husseins bezeichnet, an das jährlich weltweit durch Gedenkprozessionen gedacht wird, die Joulos, gefolgt von einem religiösen Essen, dem Niaz, und ein Treffen, das majlis.
Koran und Sunna
Schiiten (abgeleitet von Shia, was "Anhänger" bedeutet) glauben an die Koran als das Wort von Gott und in der sunna (bestehend aus verifizierten Beiträgen, die Personen hadith Erwähnungen) als der traditionelle Lebensstandard von Muhammad. Dies sind die Quellen, auf denen die Schiiten ihre Gesetze und Vorschriften aufbauen. In der Sunnah als Schiiten folgen nicht alle frühen Texte (hadith) als authentisch anerkannt. Der Grund dafür ist, dass die Ahadith (Plural von Hadith) in zahlreichen Sammlungen enthalten sind, die meist um 800-850 aufgezeichnet wurden. Da viele nicht überprüfbare Hadith-Quellen nach dem Tod des Propheten Mohammed verfasst wurden (nach Zählungen sogar bis zu 600.000), übernehmen die Schiiten nur die Hadithe, die auf die Blutsverwandten des Propheten selbst zurückgeführt werden können. Um dieses Authentizitätssystem zu sichern, arbeiten die Schiiten mit einer sogenannten „Kette“ von Traditionen. Das bedeutet, dass die Identität der Quelle immer so lange erwähnt wird, bis die Quelle auf den Propheten Mohammed selbst zurückgeführt werden kann. Die Hadith-Wissenschaft wurde spät, im Jahr 1506 n. Chr., in schiitischen Kreisen eingeführt, so dass viele Überlieferungen innerhalb der schiitischen Literatur kaum den Maximen der Hadith-Wissenschaften unterworfen wurden.[1] Die Imame und Fatima (die Tochter des Propheten und Ehefrau von Ali Ibn Abu Talib) werden Mitglieder von Ahl al-Beit genannt, was "Volk des Hauses" bedeutet. Dies ist ein Hinweis auf den Haushalt oder mit anderen Worten auf die Blutsverwandten des Propheten Mohammed.
Ahl bezeichnet die Mitglieder des Haushalts eines Mannes, einschließlich seiner Stammesangehörigen, Verwandten, Ehefrau (oder Ehefrauen), Kinder und all diejenigen, die in Religion, Haushalt, Stadt und Land einen ähnlichen Hintergrund haben wie er. Beit bezieht sich auf einen Ort zum Leben oder ein Haus, einschließlich Zelten und Gebäuden. Ahl al-Beit von einer Person bezieht sich auf seine Verwandten und alle, die im Haus leben. Die Beweise für die Reinheit der Ahl al-Beit finden sich nach Ansicht der Schiiten im Koran im Kapitel „Die Partymassen“ Sure 33, Vers 33.
Die Imame der Ahl al-Beit, bestehend aus Ali Ibn Abu Talib (Neffe des Propheten Muhammad und des ersten Imams) und seinen beiden Söhnen Hasan Ibn Ali (zweiter Imam) und Hussein Ibn Ali (dritter Imam) und den neun verbleibenden Enkeln der Linie von Hussein, die jeweils nachfolgten andere hatten im Schiismus die Aufgabe, Philosophie und wahre Erklärung zu fördern (tafsir) des Korans und damit den Islam als Religion zu schützen und den Muslimen zu erklären.
Die Schiiten glauben, dass die heiligen Imame und Haushaltsmitglieder des Propheten von den späteren Dynastien abgelehnt oder getötet wurden. Es gehört auch zum schiitischen Glaubensbekenntnis, dass der zwölfte Imam in der Reihe der Imame von Gott versteckt wird, um nicht verfolgt zu werden und den Schiiten auf Erden eine Führung zu geben [2].
Wie der Imam glauben die Schiiten, dass auch der Prophet Jesus zur Zeit des Mahdi auf die Erde zurückkehren wird. Wie die Himmelfahrt wird auch die Rückkehr des Propheten Jesus nach Ansicht der Schiiten eine Reise zwischen Himmel und Erde sein. Einige Sunniten glauben auch an den Mahdi, aber nicht als Verwandter der Linie des Propheten Mohammed, sondern als eine einzelne Person, die noch geboren werden muss.
Die Kultur der Schiiten ist hauptsächlich in Nicht-Arabisch Persien (Strom Iran) reich an intensiven Erfahrungen und Kontakten mit der Blutlinie der Familie des Propheten. Manche gehen sogar so weit wie Zeichnungen der Imame, was von manchen im Islam abgeraten wird. Die Schiiten haben wie die Sunniten 1 Gott, den sie Allah nennen, und sehen die Imame als Säulen, die ein wesentlicher Bestandteil des schiitischen Glaubensbekenntnisses sind. Dies wird jedoch von den Sunniten als eine Neuerung angesehen, die in den klassischen Texten und der Ära um und nach Mohameds Tod fehlen würde. Auch die starke Position der hierarchisch organisiert Ayatollahs unterscheidet sich von der religiösen Praxis der Mehrheit der Muslime.
Besonderheiten der Schiiten sind die wichtige Stellung der Imame, die Betonung ihrer Stellung als Verwandte des Propheten, ihre Martyrium, die Rolle der Mystik, die heiligen Stätten, die Wallfahrten, die großen Feste und die öffentliche Trauer im Monat Muharram (Oktober). In diesem Monat ist die Ashura (wörtlich: der zehnte) der Höhepunkt der zehntägigen Trauer um das Martyrium und Massaker von Imam Hussein und seinen Verwandten, einschließlich seiner Frau und der meisten seiner Kinder, einschließlich der brutalen Ermordung seiner sechsjährigen Monate altes Baby im Jahr 680.[3] An diesem zehnten Tag erreichen die Gedenkfeiern ihren Höhepunkt. Während der Ashura besuchen die Gläubigen zuerst die Moschee. Sie schließen den Abend ab, indem sie erzählen, was in der Nähe von Kerbela passiert ist. Die Gläubigen erleben das Drama um Imam Hussein Ibn Ali noch einmal, indem sie emotionale Geschichten erzählen. Das geht manchmal so weit, dass manche zur Selbstgeißelung greifen. So werden Husseins Leiden und Schmerzen symbolisch mitgetragen.[4]
Schiiten unterscheiden sich in mehrfacher Hinsicht von Sunniten. So glauben sie, dass die zwölf Imame sündlos sind, da sie von Allah nach Mohammed als letztem Propheten als Führer für die ganze Menschheit ernannt wurden und wie nach der schiitischen Auslegung in Sure 33, Vers 33 zu finden ist. Wobei Sunniten glauben, dass nur Propheten ohne Sünde sein. Schiiten erkennen den Hadith, dem die Sunniten folgen, nicht vollständig an; sie akzeptieren einige Hadithe des Ahl-Köders. Darüber hinaus folgen sie einigen Hadithen, die von den Sunniten als falsch angesehen werden. Sie haben auch ihre eigenen Hadith-Bücher. Laut den Schiiten ist es unmöglich, Allah physisch zu sehen, aber Gott kann mit dem Herzen wahrgenommen werden. Der Grund dafür liegt zum Teil darin, dass Allah gemäß dem Schiismus keine Schöpfung ist, die Sie wahrnehmen können, wie Sie andere Schöpfungen wahrnehmen. Sunniten hingegen glauben, dass ein Mensch Gott nach dem Tod in physischer Form wahrnehmen kann und nehmen Bilder manchmal wörtlich. Im Gegensatz zu dem, was oft über den schiitischen Islam gesagt wird, glauben Schiiten nicht, dass der Koran gefälscht oder unvollständig ist. Eine Kritik an der Modifikation des Korans stammt aus Traditionen innerhalb der schiitischen Literatur und der Exegese des Korans, in denen oft vorhandene Verse anders formuliert sind, und klassischen Gelehrten innerhalb der Zwölf-Schiismus, die diese Position vertreten haben. Sie sind jedoch überzeugt, dass nur der Prophet und seine Verwandten die wahre Bedeutung/Auslegung des Korans definiert haben und daher ist es notwendig, dieser Erklärung zu folgen, da ihr Wissen von Gott gegeben wird und sie nicht, wie viele behaupten, tun es selbst. haben gedacht. Der größte Beweis dafür ist für die Schiiten der neunte Imam Mohammed Ibn Ali Al Jawad, der in sehr jungen Jahren (8-9 Jahre alt) ein umfassendes Wissen über Wissenschaft, Recht und komplexe Rechtsangelegenheiten sowie religiöse und ethische Fragen besaß, das seinesgleichen suchte damals von den Gelehrten der Welt.[5]
Die wichtigste Person für die Schiiten nach dem Propheten Mohammed ist sein Cousin und erster Imam Ali Ibn Abu Talib. Imam Ali ist sowohl nach sunnitischer als auch nach schiitischer Tradition der einzige Mensch auf der Erde, der jemals in der Kaaba (dem Schrein der Muslime) geboren wurde. Und wurde einen Großteil seiner Kindheit vom Propheten erzogen.
Die Schiiten glauben, dass kein Mensch das Recht hat, aufgrund seiner Herkunft oder seines Glaubens diskriminiert zu werden, geschweige denn Gewalt gegen andere auszuüben. Außerdem glauben sie, wie ein großer Teil der Sunniten, dass Muslime nicht gegeneinander kämpfen, sondern trotz der Unterschiede als Brüder leben sollten. Die Schiiten sehen hier ein großartiges Beispiel in Imam Ali Ibn Abu Talib, der als einer seiner berühmtesten Sprüche über andere sagte: "Sei ihnen nicht wie ein gefräßiges Tier, das sie als leichte Beute sieht, denn sie sind von zweierlei Art." ; oder sie sind eure Brüder in der Religion oder sie sind euch als Menschen ebenbürtig". Diese typische und kraftvolle Aussage von Ali Ibn Abu Talib wurde 1997 von Kofi Annan im Namen der Vereinten Nationen gelobt.[6]
Der Imam als Führer
Ein wichtiges Merkmal dieser Bewegung ist die Lage der Imam. EIN sagte ist ein Verwandter eines der zwölf Imame (Ali ibn Abu Talib; Hasan ibn Ali, Husayn ibn Ali; Zain al-'Abidin; Muhammad-Baqir; Ja'far as-Sadiq; Musa al-Kazim; Ali ar-Reza; Muhammad al-Taqi; Ali an-Naqi; Hassan al-Askari; Muhammad al-Mahdi (von denen die Schiiten glauben, dass sie eines Tages verschwanden, zusammen mit Prophet Isaak zurückgeben). Am Ende ist daher jeder Sayed ein Verwandter des Heiligen Propheten des Islam, Mohammed.
Laut den Schiiten wurden alle Imame außer dem zwölften Imam (Muhammad al-Mahdi) gemartert. In der islamischen Tradition und insbesondere innerhalb des schiitischen Islams shahid, die Märtyrer, ein besonderer Ort.
Zwei große Märtyrer
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Ali wurde im Jahr 656 als Nachfolger von Othman gewählt und wurde damit der vierte Kalif. Nach dem dritten Kalifen Othman von Rebellen der Khawaarij getötet wurde, herrschte Uneinigkeit über die Entschlossenheit Alis bei der Verfolgung der Mörder des dritten Kalifen. Unter denen, die dagegen protestierten, war der damalige Gouverneur Muawiyah ibn Abu Sufyan, der ebenfalls demselben Stamm wie Uthman angehörte. Der Streit zwischen den beiden Seiten führte jedoch zu zwei Kriegen. Der Krieg von Siffin 657 n. Chr. und der Krieg von Jamal 656 n. Chr., in dem viele tausend Menschen ihr Leben verloren. Ali wurde im Jahr 661 von einer Rebellenpartei ermordet, die Khawaarija die er in der Schlacht von besiegt hatte nahrawaan. Sein Nachfolger und ältester Sohn Hassan wurde kurz darauf vergiftet. Alis zweiter Sohn, Hussein, wurde in der . eingeführt Schlacht von Kerbala getötet. (siehe oben)
Ali und Hussein werden von den Schiiten noch immer als die beiden Großen verehrt Märtyrer. Die Schreine, die um ihre Gräber in irakischen Städten gebaut wurden najaf, Kufa und karbala sind für die Schiiten sehr heilige Orte. Das Martyrium ist eines der Prinzipien, die innerhalb des Schiismus einen wichtigen Platz einnehmen. Diese Ereignisse markieren den großen 'Schisma' (fitna) im Islam.
Mahdi
Schiiten glauben, dass der wahre, von Gott gesandte Imam, al-Mahdi, wird eines Tages zurückkehren, um Frieden und Gerechtigkeit zu schaffen. Der Unterschied zwischen Schiiten und Sunniten in diesem Punkt: Die Schiiten glauben, dass Imam al-Mahdi bereits geboren wurde (als Enkel des Propheten) und von Gott in einem späteren Alter befohlen wurde, sich von der Menschheit zurückzuziehen. Bei seiner Rückkehr wird er begleitet von Ist ein (Jesus), der als Prophet angesehen wird. Sunniten glauben auch an seine Rückkehr, glauben aber normalerweise, dass er noch geboren werden muss.
Bewegungen innerhalb des Schiismus
Innerhalb des Schiismus gibt es drei Haupt Ströme.
itna ashri
Die meisten Schiiten gehören zu den ithna ashri die auch die "Zwölfer" genannt werden, weil sie nach Ali noch elf weitere Imame gekannt haben. Sie glauben, dass der zwölfte und letzte Imam, Mohammed al-Mahdivon Gott beschützt und wird am Ende der Zeit zurückkehren, um Frieden und Gerechtigkeit zu schaffen. Länder mit einer demografischen Mehrheit von zwölf sind: Aserbaidschan, Bahrain, Irak, Iran und Libanon. Afghanistan, Pakistan und Saudi-Arabien haben eine bedeutende demografische Minderheit von zwölf.
Ismailismus
Eine weitere Bewegung innerhalb des Schiismus ist die ismailismus. Zahlenmäßig sind sie viel geringer als die Ithna Ashri, aber sie haben im Laufe der Geschichte viel Einfluss gehabt. So gründeten sie einst ein großes Reich, das sich in seiner Blütezeit vom Atlantik in Afrika bis zu den heiligen Städten Jerusalem, Mekka und Medina erstreckte. Es Fatimidisches Reich, wie es heißt, bestand des Jahres 909 bis um 1171. Sie werden auch "Siebener" genannt, weil sie nur sieben Imame kennen. Länder mit bedeutenden Minderheiten von Siebenen: Pakistan und Indien (in der Region Kaschmir).
Zaidiya
Ein kleinerer Bach wird auch als "Teiche" bezeichnet, weil sie fünf Imame erkennen. Die Zaidi sind ein eher gemäßigter Strom, der vor allem im Jemen einen wichtigen Teil der Bevölkerung ausmacht. Nordjemen hat von 898 bis um 963 kannte einen regierenden Imam, der den Zaidi angehörte. Länder mit bedeutenden demografischen Minderheitenbecken: Jemen (das ehemalige Königreich Nordjemen, die ehemalige republik Nordjemen) und südwestlich Saudi-Arabien.
Attentäter
Nach dem Zusammenbruch der Fatimidisches Reich, wusste das ismailisten eine Anzahl von Festungen im Persien zu erobern, einschließlich der Festung von alamout. Zu dieser Zeit wurden die Ismailisten bekannt als Attentäter. Sie waren dafür bekannt, dass sie nicht davor zurückschreckten, die Anführer ihrer Feinde durch Angriffe zu ermorden, wenn sie bedroht wurden. Heute sind die Ismailisten auf der ganzen Welt verbreitet. Ihr Imam ist Prinz Shah Karim, Aga Khan IV, den sie als 49. Imam nach Ali anerkennen.
Aleviten
Die Niederlande
In den Niederlanden wird diese islamische Bewegung durch die Hussaini Mission Netherlands Association in Den Haag. Diese organisiert jährlich das Gedenken an die "Tragödie von Kerbala" und das Martyrium von Imam Hussein.
Es ist ein wichtiger Treffpunkt für Schiiten in den Niederlanden Islamisches Zentrum Mehfil-e-Ali in Den Haag.
Rechtschreibung
Laut der Grünes Buch ist schiismus die richtige Schreibweise sowie Schiit(en). Andere Varianten wie Schiismus und schiismus sind jedoch üblich Weißes Buch erwähnt die Schreibweisen Schiiten und Schiiten.
Siehe auch
Literatur
- Frank E. Peters: Der Islam und die jüdisch-christliche Tradition. 2006
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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