WikiDer > Гомоэротизм

Homoeroticism
Святой Себастьян, к Карло Сарачени (c1610-15), Замковый музей, Прага. Образ Себастьяна, пронзенного стрелами, часто называют гомоэротическим.[1]

Гомоэротизм является сексуальное влечение между представителями одного пола: мужчина – мужчина или женщина – женщина.[2] Концепция отличается от концепции гомосексуализм: это относится конкретно к самому желанию, которое может быть временным, тогда как «гомосексуализм» подразумевает более постоянное состояние идентичности или сексуальная ориентация. Это гораздо более древняя концепция, чем идея гомосексуализма XIX века, и она изображалась или проявлялась на протяжении всей истории человечества. Изобразительное искусство и литература. Его также можно найти в перформативных формах; из театр к театральности движений в униформе (например, Wandervogel и Gemeinschaft der Eigenen). В соответствии с Оксфордский словарь английского языка, он «относится к эротическим эмоциям или характеризуется тенденцией к тому, чтобы они сосредотачивались на человеке того же пола; или относились к гомо-эротическим людям».[3]

Это относительно недавний дихотомия[4] что было изучено в самые ранние времена древняя поэзия к современная драма современными учеными. Таким образом, ученые проанализировали исторический контекст многих гомоэротических представлений, таких как классическая мифология, Литература эпохи Возрождения, картины и вазы-картины Древней Греции и Древнеримская керамика.

Хотя гомоэротизм может отличаться от межличностного гомоэротизма - как набора художественных и перформативных традиций, в которых такие чувства могут быть воплощены в культуре и, таким образом, выражены в более широком обществе.[4] - некоторые авторы ссылались на влияние личного опыта древних авторов, таких как Катулл, Тибул и Проперций в их гомоэротической поэзии.[5]

Споры по поводу классификации и маркировки

Термин «гомоэротический» несет в себе вес современных классификаций любви и желаний, которых, возможно, не существовало в предыдущие эпохи. Гомосексуализм известный сегодня, не был полностью кодифицирован до середины 20 века, хотя этот процесс начался намного раньше:

Следуя традиции Мишель Фуко, ученые, такие как Ева Кософски Седжвик и Давид Гальперин утверждали, что различные викторианские публичные дискурсы, особенно психиатрические и юридические, способствовали обозначению или изобретению «гомосексуалистов» как отдельной категории людей, категории, закрепленной публикациями сексологов, таких как Рихард фон Краффт-Эбинг (1840–1902) и Хэвлок Эллис (1859–1939), сексологи, которые представили почти патологическую интерпретацию этого феномена в довольно эссенциалистских терминах, интерпретация, которая привела до 1910 года к сотням статей на эту тему в Нидерландах, Германии и других странах. Одним из результатов этого растущего дискурса было то, что «гомосексуалист» часто изображался как развратник невинных, с предрасположенностью как к разврату, так и к педерастике - необходимое изображение, если сексологи позднего викторианского и эдвардианского периода должны были объяснить продолжающееся существование «педераст» в мире, который внезапно стал изобилием «гомосексуалистов». (Кейлор, Тайные желания, п. 33)

Мужчина обнаженный лежа, к Александр Лессер (1837), Национальный музей, Варшава. Картина экспонировалась на временной выставке гомоэротического искусства. Арс гомо эротика.

Несмотря на постоянно меняющийся и развивающийся набор современных классификаций, представители одного пола часто образовывали интимные ассоциации (многие из которых были как эротическими, так и эмоциональными) на своих собственных условиях, особенно в "романтическая дружба"задокументировано в письмах и бумагах мужчин и женщин 18-19 веков (см. Rictor Norton, ed., Мой дорогой мальчик: Любовные письма геев сквозь века, Gay Sunshine Press, 1998). Эти романтические дружеские отношения, которые могли включать или не включать генитальный секс, характеризовались страстными эмоциональными привязанностями и тем, что современные мыслители считают гомоэротическим подтекстом.

Психоанализ

За Зигмунд Фрейд, "а не только для меньшинства мужчин, которые считают себя гомосексуалист или же гей, гомоэротизм является частью самого формирования всех людей как субъектов и социальных субъектов ».[6] Точка зрения Фрейда закреплена в его психоаналитический исследования на Нарциссизм и Эдипов комплекс.

Эстетический

Томас Манн опубликовал эссе «Über die Ehe» («О браке»), написанное в 1925 году, в котором утверждает, что гомоэротизм - это эстетический, пока гетеросексуальность является прозаичный.[7]

Известные примеры в изобразительном искусстве

Мужчина – мужчина

Мужская борьба обнаженной натуры, к Джон Сингер Сарджент (ок. 1880 г.).

Примеры мужчин и женщин в изобразительном искусстве меняются на протяжении всей истории: Древнегреческий вазовое искусство; Римский винные бокалы (В Кубок Уоррена). Несколько итальянских эпоха Возрождения считается, что художники были гомосексуалистами, а гомоэротическая оценка мужского тела была отмечена критиками в работах Леонардо да Винчи и Микеланджело. Более откровенные сексуальные образы, встречающиеся в Маньерист и Тенебрист стили 16-17 веков, особенно у художников, таких как Аньоло Бронзино, Мишель Свертс, Карло Сарачени и Караваджо, произведения которого иногда подвергались резкой критике со стороны католической церкви.[8]

Многие 19 века исторические картины классических персонажей, таких как Гиацинт, Ганимед и Нарцисс также может интерпретироваться как гомоэротический; работы художников 19 века (например, Фредерик Базиль, Ипполит Фландрин, Теодор Жерико, Томас Икинс, Эжен Янссон, Генри Скотт Тьюк, Обри Бердсли и Магнус Энкелл); через современные работы прекрасных художников, таких как Пол Кадмус и Гилберт и Джордж. Фотографы изобразительного искусства Такие как Карл Хаммер, Вильгельм фон Глёден, Дэвид Хокни, Уилл МакБрайд, Роберт Мэпплторп, Пьер и Жиль, Бернар Фокон, Энтони Гойколеа также внесли значительный вклад: Мэпплторп и Макбрайд, в частности, сняли барьеры цензуры галерей и отважились на юридические проблемы. Джеймс Бидгуд и Артур Тресс также были очень важными пионерами в 1960-х, радикально переместив гомоэротическую фотографию от простого документального кино в области, более близкие к изящному сюрреализму.

В Азии мужской эротизм также имеет свои корни в традиционных Японский сюнга (эротическое искусство), эта традиция оказала влияние на современных японских художников, таких как Тамоцу Ято (художник-фотограф), Садао Хасэгава (художник) и Gengoroh Tagame (манга художник).

Женский – женский

Пример лесбийской эротики от Эдуард-Анри Аврил.
Дальнейшая информация: Лесбиянство в эротике

В повествовательных искусствах исторически наиболее заметны женские-женские примеры: архаичная лирика Сафо; Песни билитиса; романы, такие как романы Криста Винслоу, Колетт, Radclyffe Hall, и Джейн Рул, и такие фильмы, как Мэдхен в униформе. Совсем недавно лесбийский гомоэротизм расцвел в фотографии и в писаниях таких авторов, как Патрик Калифия и Жанетт Уинтерсон.

Искусство женского гомоэротизма художников-лесбиянок часто было менее заметным в культурном отношении, чем представление лесбийского эротизма нелесбиянками и преимущественно не лесбиянками. На западе это можно увидеть еще в романе 1872 года. Кармилла, а также его можно увидеть в таких популярных фильмах, как Эммануэль, Голод, Танцовщицы, и больше всего в порнография. На востоке особенно Япония, лесбиянство является предметом манга поджанр Юрий.

Во многих текстах англоязычного мира лесбиянки представлены как сильно сексуальные, но также хищные и опасные (персонажи часто являются вампирами), и примат гетеросексуальности обычно подтверждается в конце истории. Это показывает разницу между гомоэротизмом как продуктом более широкой культуры и гомосексуальным искусством, созданным геями и мужчинами.

Известные примеры в письменной форме

Также существует сильная традиция гомоэротизм в поэзии.

Самый яркий пример в западном каноне - это пример сонеты к Уильям Шекспир. Хотя некоторые критики делали утверждения, некоторые в попытке сохранить литературную достоверность Шекспира, о том, что он неэротичен по своей природе, ни один критик не оспаривал, что большинство сонетов Шекспира явно касаются любовной поэзии мужчины и мужчины. Единственный другой художник эпохи Возрождения, писавший на английском языке для этого, был поэт. Ричард Барнфилд, кто в Ласковый пастырь и Синтия писал довольно явно гомоэротические стихи. Более того, стихи Барнфилда в настоящее время широко признаны как оказавшие наибольшее влияние на Шекспира.[9]

Мужско-мужская эротическая традиция содержит стихи крупных поэтов, таких как Абу Нувас, Уолт Уитмен, Федерико Гарсиа Лорка, Поль Верлен, У. Х. Оден, Фернандо Песоа и Аллен Гинзберг.

Элисар фон Купферс Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltlitteratur (1900) и Эдвард Карпентерс Иолай: Антология дружбы (1902) были первыми известными заметными попытками гомоэротических антологий с тех пор, как Греческая антология. С тех пор было опубликовано много антологий.

В женско-женской традиции есть такие поэты, как Сафо, "Майкл Филд", и Морин Даффи. Эмили Дикинсон адресовала ряд стихов и писем с гомоэротическим подтекстом своей невестке Сьюзан Хантингтон Гилберт.

Письма также могут быть мощным проводником гомоэротических чувств; буквы между Вирджиния Вульф и Вита Саквилл-Вест, два известных члена Bloomsbury Group, полны гомоэротических подтекстов, характерных для этого отрывка из письма Виты в Вирджинию: «Я низведен до того, что хочет Вирджинию. [...] Мне невероятно, насколько важным вы стали [...] Я не стану заставить тебя любить меня еще больше, отдавая себя вот так - Но, моя дорогая, я не могу быть умным и сдержанным с тобой: я слишком сильно тебя люблю для этого ». (21 января 1926 г.)

В кино

Наиболее примечательными являются позитивные изображения гомоэротических чувств в отношениях, сделанные в полном объеме и для театральных представлений, и сделанные теми, кто однополые. Успешные примеры: Мэдхен в униформе, Германия (1931 г.); Кожаные Мальчики, Великобритания (1964); Скорпион Восход, США (1964); Смерть в ВенецииИталия (1971 год); Обнаженный государственный служащий, Великобритания (1975); Себастьян, Великобритания (1976); Возмутительно!, Канада (1977 год); Моя прекрасная прачечная самообслуживания, Великобритания (1985); Морис, Великобритания (1985); Летние каникулы 1999, Япония (1988 г.); Малхолланд Драйв, США (2001); Горбатая гора, США (2005 г.); Черный лебедь, США (2010); Кэрол, U.K./U.S.A (2015) и совсем недавно Лунный свет США (2016 г.) и Зови меня своим именем, США / Италия (2017). Также следует отметить полнометражный фильм 1999 года. BBC адаптация Апельсины - не единственный фрукт.

Видеть: Список фильмов о лесбиянках, геях, бисексуалах и трансгендерах.

Основные вводные книги

Классическая и средневековая литература:

  • Мюррей и Роско. Исламские гомосексуальности: культура, история и литература. (1997).
  • Дж. У. Райт. Гомоэротизм в классической арабской литературе (1997).
  • Риктор Нортон. Гомосексуальная литературная традиция. (1974). (Греческая, римская и елизаветинская Англия).

Литература после 1850 года:

  • Дэвид Ливитт. Страницы переходили из рук в руки: скрытая традиция гомосексуальной литературы на английском языке с 1748 по 1914 год. (1998).
  • Тимоти д'Арх Смит. Искренняя любовь; некоторые заметки о жизни и творчестве английских уранских поэтов с 1889 по 1930 год. (1970).
  • Майкл Мэтью Кейлор, Тайные желания: основные уранцы: Хопкинс, Патер и Уайльд (2006), 500-страничный научный том, в котором рассматриваются основные викторианские писатели уранской поэзии и прозы (автор сделал этот том доступным в бесплатной PDF-версии с открытым доступом).
  • Марк Лилли. Литература геев в двадцатом веке. (1993).
  • Патрисия Джулиана Смит. Lesbian Panic: Homoeroticism in Modern British Women's Fiction. (1997).
  • Грегори Вудс. Articulate Flesh - мужской гомоэротизм и современная поэзия. (1989). (Поэты США).
  • Вита Саквилл-Вест. Луиза Де Сальво, Митчелл А. Леаска, редакторы. Вита Саквилл-Уэст Письма Виты Саквилл-Уэст Вирджинии Вульф (1985)
  • Вирджиния Вульф. Конгениальные духи: избранные письма Вирджинии Вульф Джоан Траутманн Бэнкс, редактор. (Харкорт Брейс, 1991)
  • Джо Доусон. Прошлые мысли и предвидение: эротизм моими глазами (Самостоятельная публикация, соавтор Д. Камерон, 2013 г.)

Изобразительное искусство:

  • Джонатан Вайнберг. Мужское желание: гомоэротичность в американском искусстве (2005).
  • Джеймс М. Саслоу. Картинки и страсти: история гомосексуализма в изобразительном искусстве. (1999).
  • Аллен Элленцвейг. Гомоэротическая фотография: мужские образы, от Делакруа до Мапплторпа. (1992).
  • Томас Во. Трудно представить: мужской эротизм геев в фотографии и кино от их зарождения до каменной стены. (1996).
  • Эммануэль Купер. Сексуальная перспектива: гомосексуализм и искусство за последние 100 лет на Западе. (1994).
  • Клод Дж. Саммерс (редактор). Квир-энциклопедия визуальных искусств. (2004).
  • Хармони Хаммонд. Лесбийское искусство в Америке: современная история. (2000). (Только после 1968 г.)
  • Лаура Доан. Создание сапфизма: истоки современной английской лесбийской культуры. (2001). (После Первой мировой войны в Англии)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ glbtg: энциклопедия геев, лесбиянок, бисексуалов, трансгендеров и квир-культур В архиве 1 сентября 2007 г. Wayback Machine
  2. ^ Младший, 2005, с.80.
  3. ^ Цитируется по Flood, 2007, с.307.
  4. ^ а б Наводнение, 2007, с.307.
  5. ^ Младший, 2005, с.38.
  6. ^ По данным Flood, 2007, с.308.
  7. ^ Цит. По Контье, 2002, с. 327.
  8. ^ Джон Бергер, Караваджо, Studio International, p.1983, Volume 196 Number 998.
  9. ^ Догерти, Лео (2001). "Вопрос актуальной аллюзии в пастырском стихе Ричарда Барнфилда". В Борисе, Кеннете; Клавиттер, Джордж (ред.). Ласковый пастырь: чествуя Ричарда Барнфилда. Пенсильвания: Издательство Саскуэханского университета. п. 45.

Библиография

дальнейшее чтение

  • СОКОЛ, Феликс Лэнс. Гей-арт: историческая коллекция [и история], изд. и с интродом. и подписи Томаса Во (Arsenal Pulp Press, 2006), 255 стр. ISBN 1-55152-205-5

внешняя ссылка