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Iniquis Afflictisque
Verfolgte Katholiken, gehängt während der Cristero Krieg

Iniquis Afflictisque war ein Enzyklika, ausgestellt von Papst Pius XII auf 18. November1926, in dem er eine harte Haltung gegen die Verfolgung von römisch katholisch im Mexiko. Die Situation in Mexiko, einem der Länder der “triangolo doloroso” (zusammen mit Spanien und der Sovietunion) zeigte sich in den Augen der Papst noch einmal, welche destruktiven Konsequenzen die Lehren von Karl Marx auf die Kirche und damit auch auf die Gesellschaft hatte.[1]

Geschichte

Papst Adrian VI Spanien hatte zu der Zeit, als die Konquistadoren die Neue Welt unter europäischer Herrschaft brachte weitreichende Vollmachten in die Organisation und Verwaltung der katholischen Kirche in ihren Kolonien. So entstand mit der Unabhängigkeit Lateinamerikas zu Beginn des 19. Jahrhunderts ein Konflikt; die Kirche war der Meinung, dass mit dem Verschwinden der spanischen Autorität die Kontrolle über die Kirche wieder in die Hände des Papstes fiel, während sich die unabhängigen Republiken als Nachfolger der spanischen Autorität sahen und die Organisation selbst übernehmen wollten. In unter anderem Paraguay und Mexiko planten sogar, eine von der Vatikanunter der Führung eines eigenen Papstes.[2] Diese Frage würde sich als Quelle des Streits erweisen und Konservative, die die Autorität des Papstes unterstützten, gegen Liberale ausspielen, die die nationale Kontrolle der Kirchen befürworteten. Die Liberalen unterstützten weiterhin die Religionsfreiheit, den Säkularismus und die Enteignung eines Großteils des Landes der Kirche in der Hoffnung, das so gewonnene Land produktiver zu nutzen. In Mexiko triumphierten schließlich die Liberalen; im 1857 sie trugen a Verfassung in dem die Stellung der Kirche nicht mehr gewährleistet war und drei Jahre später die volle Religionsfreiheit und die Trennung von Kirche und Staat verkündet wurde. Im 1856 außerdem wurde der Kirche der größte Teil ihres (nicht wirtschaftlich produktiven) Landbesitzes entzogen.

Unter dem Regime von Porfirio DiazI (1876-1911) versöhnten sich Kirche und Staat weitgehend, und die antiklerikalen Artikel des Gesetzes wurden nicht buchstabengetreu befolgt. Mit dem Ausbruch des mexikanische Revolution jedoch wieder entfachte antikatholische Gefühle, verstärkt durch die Unterstützung des Klerus für den konterrevolutionären Diktator Victoriano Huerta (1913-1914). Die Revolutionäre, eine bunt zusammengewürfelte Truppe von Liberalen, Sozialisten, Radikalen und Anarchisten, triumphierten schließlich und 1917 wurde ein neue Verfassung verkündet. Mehrere Artikel gingen gegen die Kirche in Mexiko vor:

  • Artikel 3: Nur weltliche Bildung war erlaubt. Verbot jeglicher Form von Religionsunterricht.
  • Artikel 5: Verbot von Mönchsorden
  • Artikel 24: Verbot des öffentlichen Gottesdienstes
  • Artikel 27: Verbot des Besitzes durch die Kirchen. Alles Eigentum gehörte dem Staat.
  • Artikel 130: Trennung von Kirche und Staat; alle Geistlichen verloren ihre Rechte, einschließlich des Stimmrechts.

Der mexikanische Präsident Alvaro Obregon (1920-1924) war als Gegner des katholischen Klerus bekannt, sprach aber auch von Jesus als "die größte sozialistische Menschheit, die je gekannt hat" und verfolgte eine relativ gemäßigte Politik bei der Umsetzung der neuen Gesetze. Unter seinem Nachfolger Plutarco Elias Calles (1924-1928) wurde jedoch die harte Linie eingeschlagen. Nachdem ein militanter Katholik einen Angriff auf Calles' Leben und Erzbischof versucht hatte Jose Mora y del Rio hat sich gegen Calles und die Verfassung ausgesprochen, Calles hat sich unterschrieben 1926 ein Gesetz, in dem er dem Wortlaut der antiklerikalen Gesetzgebung gerecht werden wollte. Die Flamme traf bald die Pfanne; Im Juni kündigte die Kirche an, ihre Messen auszusetzen und nicht viel später die Cristero Krieg in dem sich katholische Rebellen, die sich Cristeros nennen, und die Regierungsarmee bekämpften.

Der Krieg führte zu einer weiteren Verhärtung des antireligiösen Handelns. Missionare wurden des Landes verwiesen Seminare und katholische Schulen wurden geschlossen und die Geistlichen wurden gezwungen, ihren Glauben öffentlich zu verleugnen Folter und Todesstrafen. Auch Männer, Frauen und Kinder, die im Besitz religiöser Gegenstände waren, fielen den Repressionen der mexikanischen Regierung zum Opfer.

Enzyklika

Im Iniquis Afflictisque Pius XI. verurteilte das Vorgehen der mexikanischen Behörden. Die Ausweisung von Geistlichen, auch von Stellvertretern im Namen des Papstes, wertete er nicht nur als Beleidigung des Einzelnen, sondern auch als Affront gegen die päpstliche Autorität.[3] Das Verhalten der Regierung, das er als barbarischer bezeichnete als die Christenverfolgung in den ersten Jahrhunderten danach Christus, war eine Initiative einer kleinen Gruppe von Männern, die in scheinbar legaler Weise kein Mitgefühl für die Freiheiten ihrer Landsleute zeigten.[4]

Der Papst ist sich über die Position der Priester klar. Durch den Entzug ihrer Bürgerrechte wurden sie (fälschlicherweise) mit Kriminellen gleichgesetzt und in seinen Augen wahnsinnig.[5] "Die Verpflichtung, eine Ehe einzugehen, könnte nur belächelt werden, wäre da nicht die schlimme Situation."[6]

In der Enzyklika drückte der Papst seine Wertschätzung für katholische Organisationen aus, die sich trotz der Verfolgungen weiterhin für die Interessen der katholischen Kirche einsetzen. Insbesondere die Ritter von Kolumbus (Ritter von Kolumbus), genannt Katholische Gesellschaft der Mexikanischen Jugend und Union Katholischer Frauen von Mexiko.[7]

Nachwirkungen

Nach den Maßnahmen der Regierung beschloss die Kirche in Mexiko, in den Untergrund zu gehen; an Privatadressen wurde gefeiert. Es wurden auch Initiativen verschiedener Gruppen ergriffen, um Kindern im Geheimen Religionsunterricht zu geben.

Papst Pius XI. widmete zwei weitere seiner Enzyklika der religiösen Situation in Mexiko. erschien 1932 Acerba animi, gefolgt von Nos es muy conocida im Jahr 1937.

Im 1929 der Cristero-Krieg wurde nach Vermittlung durch die US-Regierung beendet. Die antiklerikalen Gesetze blieben in den Büchern, wurden aber nicht mehr strikt durchgesetzt und der Religionsunterricht wurde geduldet, solange er in Privatschulen stattfand. Die kirchenfeindlichen Bestimmungen in der Verfassung wurden auf Initiative des Präsidenten eingeführt Carlos Salinas (1988-1994) wurde 1992 aus der Verfassung gestrichen.

Eine Gruppe von 25 Opfern der Verfolgung, die von der Kirche als . bezeichnet wird Märtyrer, wurde am 21. Mai 2000 veröffentlicht von Papst Johannes Paul IIheilig erklärt.

Zusätzliche Literatur

Siehe auch