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Jan van Bundale (Tervuren ca. 1280 – ca. 1351) war a Brabanter Schiffskaufmann und Schriftsteller.
Lebenslauf und Arbeit
Über sein Leben ist nicht viel bekannt. Es wird allgemein anerkannt, dass er in . geboren wurde Tervuren und genauer gesagt im Weiler boondaal (heute zu Ixelles). In einer Handschrift des Bodleian-Bibliothek er schrieb dies selbst im Prolog von Jan Testeeye mit den Werken 'Melibeus', 'Jan Testeeye' und 'Het boec vander Wraken'. Seinen Spitznamen „Jan de Clerc“ erhielt er aufgrund der Position, die er den größten Teil seines Lebens innehatte, nämlich Schiffsschreiber in Antwerpen. In verschiedenen Urkunden im Stadtarchiv von Antwerpen aus dieser Zeit wurde der Text gefunden: Johannes dictus de Boendale Clericus Oppidi (genannt Jan van Boendale Schreiber der Stadt). Historiker sind sich über das Geburtsdatum nicht einig, aber im Allgemeinen gilt 1280 als gute Schätzung. Auch über das Sterbejahr besteht kein Konsens, jedoch wird 1351 als plausibles Sterbedatum angenommen. Boendale kannte Latein und erhielt daher wahrscheinlich eine formale Ausbildung als Geistlicher, aber es ist nicht sicher, ob er das Amt als solches ausübte. Zu dieser Zeit waren die meisten Gemeindeschreiber Geistliche. Auch die Zeit, in der er nach Antwerpen übersiedelte, ist nicht eindeutig belegt, aber sicher ist, dass er 1312 Ratsschreiber war, denn damals wurde er in einem Ständerat in Tervuren als solcher erwähnt.
Er leitete die Schreiber, deren Aufgabe es war, den Ratsherren von Antwerpen mit Rat und Tat zur Seite zu stehen. Eine ihrer größten Aufgaben war die Bearbeitung von Briefe der Schöffen. Aus Berichten aus der Stadt geht hervor, dass er regelmäßig entsandt wurde, um Antwerpens Interessen anderswo zu vertreten und die Stadt bei politischen Beratungen und bei Gerichtsverfahren zu vertreten. Er wurde auch beauftragt, das Marktgeld von den Tuchverkäufern einzuziehen.
Boendale war nicht nur Gemeindeschreiber, sondern auch ein sehr produktiver Dichter, Historiker und Moralist, obwohl noch unklar ist, welche Werke von ihm stammen. Wir könnten sie wie folgt klassifizieren:
Brabant Yeesten (ca. 1316-1350)
sehen Brabant Yeesten für den Hauptartikel zu diesem Thema.
Das Brabant Yeesten wurden zwischen 1316 und 1350 geschrieben und umfassen sieben Bücher, von denen die ersten fünf von Jan van Boendale sind und zusammen 16.318 Verse umfassen. Es ist unbekannt, wer um 1470 die letzten beiden Bücher geschrieben hat. Das Brabant Yeesten wurden in sieben Handschriften überliefert. Im Jahr 1839 gab Jan Frans Willems beendete das imposante Werk und versah es mit einer französischsprachigen Einführung.
Boendale stützte sich auf verschiedene Quellen, darunter die Chronica de origin ducum Brabantiae (1294) und einige andere Genealogien der Brabanter Herzogsdynastie. Seine Hauptquelle war die Historischer Spiegel von Jacob van Maerlant, von dem er seine ersten drei Bücher fast wörtlich abschrieb.
Boendale selbst schrieb in seiner Einleitung, dass er versucht, die Geschichte Brabants so wahrheitsgetreu wie möglich zu erzählen: Daer bi hebbic mi ghenome ane / Dass ich die Wahrheit entdecken will. Dann hat er die Arbeit für Willem Bornecolve gemacht Schiffe und Magistrat in Antwerpen. Da vom Herzog Sheriffs ernannt wurden, stand Bornecolve unter der Autorität von Jan III. Vielleicht wollte Boendale deshalb in diesem Werk die Position des jungen Jan III. mit einem genealogischen Argument legitimieren. Von illustren Führern und Fürsten wie Hektor von Troja und Karl der Große um sie als Vorfahren der Herzöge von Brabant zu bezeichnen, „erbte“ Jan III. deren Macht und Ansehen. Boendale versuchte auch, das Prestige von Brabant in Bezug auf nahe gelegene Gebiete wie die Landkreise zu erhöhen Holland und Flandern. So lobte Boendale sein eigenes Volk und seinen Herzog, indem er die Helden der Vergangenheit lobte. Aus diesem Grund wurden die Fakten manchmal verzerrt und wir können nicht davon ausgehen, dass die Brabant Yeesten ganz objektiv sein.
In seinem ersten Buch erzählt Boendale, dass die Herzöge von Brabant von den Trojanern abstammen. Dann macht er einen Zeitsprung auf etwa 580 und führt den Stammbaum zum Pepinide. Das erste Buch endet mit dem Tod von Pippin der Kurze im Jahr 768. Das zweite Buch ist ganz seinem Sohn Karl dem Großen gewidmet, dem König und Kaiser der Karolingisches Reich. Im dritten Buch spricht Boendale über die Gräber der Gegend um Leuven und Brüssel. Die Betonung liegt hier auf Gottfried von Bouillon, der Anführer der Erster Kreuzzug. Die Herzöge von Niederlothringen werden im vierten Buch behandelt. Diese Herzöge werden nacheinander benannt: Gottfried ich, II und III aus Löwen und Hendrik I, II und III aus Brabant. Durch diese Herzöge landet Boendale bei Herzog Jan I, der große Eroberer der Schlacht bei Wöringen 1288. Das fünfte und letzte Buch erzählt von der Herrschaft von Johannes I., II und III. Boendale fügte dem weiterhin Kapitel hinzu Brabant Yeesten bis kurz vor seinem Tod.
Die kurze Chronik von Brabant (1322)
Nach einigen, Die kurze Chronik von Brabant eine Zusammenfassung der Brabant Yeesten, für die sie möglicherweise als Werbetext gedient hat. Allerdings gibt es auch viele Unterschiede zwischen den beiden Werken, zum Beispiel in den Personennamen und in den aufgezeichneten Ereignissen. Deshalb wird manchmal in Frage gestellt, dass Die kurze Chronik von Brabant wurde von Boendale geschrieben. Bemerkenswert ist auf jeden Fall, dass beide Bücher aufeinander verweisen. Die kurze Chronik von Brabant entstand zwischen der zweiten (ca. 1318) und der dritten (ca. 1324) Version der Brabant Yeesten.
Von Die kurze Chronik von Brabant es gibt zwei versionen. Obwohl beide Texte angeben, dass sie 1322 in Antwerpen entstanden sind, soll die zweite Fassung 1332/33 von einem anderen anonymen Autor verfasst worden sein.
Genau wie die Brabant Yeesten kann auch Die kurze Chronik von Brabant diente dazu, die Macht der Brabanter Fürsten zu legitimieren.
Der Laienspiegel (ca. 1325-1330)
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Um 1325 begann Jan van Boendale am Der Spiegel des Laien und er vollendete es am 6. August 1330. Das Werk kann als beispielhaftes und moralisierendes Lehrbuch bezeichnet werden, in dem Boendale alle Informationen zusammengetragen hat, die seiner Meinung nach Laien für ein gutes Leben benötigen. Dieses umfangreiche Buch, bestehend aus 21.818 Versen, wurde in Auftrag gegeben von Roger van Leefdael und seine Frau Agnes van Kleef. Heute haben wir noch vier vollständige Handschriften und einige Fragmente.
Das erste Buch erzählt die Geschichte von der Schöpfung bis zum Tot Solomon Regierung, die unter anderem auf die menschliche Seele, den menschlichen Körper und eine Reihe von moralischen Themen eingeht. Als Antwort auf die Geschichte von Adam und Eva lobt Boendale die Ehe, die er sogar über das Zölibat der Priester stellt.
Das zweite Buch befasst sich hauptsächlich mit dem Leben Jesu. Besondere Aufmerksamkeit widmet Boendale der Kindheit Jesu, einer Zeit, die in den Evangelien kaum vorkommt. In diesem Buch schreibt er auch über die Liturgie und die Geschichte der Kaiser und Päpste.
Buch drei behandelt hauptsächlich moralisierende und moralisierende Themen, zum Beispiel wie ein Mann seine Frau behandeln und seine Kinder erziehen soll. Das bekannteste Kapitel in diesem Buch ist Wie Dichter Gedichte machen, die älteste niederländische Poetik.
Das vierte und letzte Buch handelt von der Zukunft, genauer gesagt vom Ende der Zeit. Zum Beispiel müssten sich die Christen mit den Antichrist und mit fünfzehn Plagen, die die Tag des Jüngsten Gerichts ankündigen.
Im Mittelalter erhielten enzyklopädische Werke oft einen Titel, in dem das Wort „Spiegel“ (
Jans Teesteye (zwischen 1330 und 1334)
Im Jans Teesteye Boendale versucht, anhand eines Dialogs zwischen seinem Alter Ego Jan und seinem Freund Wouter seine Leser davon zu überzeugen, dass die Zeiten genauso gut oder sogar besser sind als zuvor. Damit wendet er sich radikal gegen den Pessimismus seiner Zeit. Sein Diskurs beschäftigt sich hauptsächlich mit religiösen, sozialen und moralischen Themen. Jan beantwortet Fragen wie "Warum betrügt dich eine Frau?" und 'Warum vollbringen die Geistlichen des 14. Jahrhunderts keine Wunder wie früher die Heiligen?' Boendale bringt auch seine politische Vision vor, zum Beispiel, wenn er Jan darüber sprechen lässt, wie eine Stadt geführt werden soll. Zur Veranschaulichung seiner Ansichten verwendet er Beispiele aus der Bibel und der Geschichte.
Dieses Werk wird sicherlich Boendale zugeschrieben, denn in den ersten Versen der Testauge seinen Namen und seine Herkunft. Es bestehen erhebliche Zweifel am genauen Entstehungsdatum, aber es ist sicher, dass das Werk Der Spiegel des Laien muss geschrieben worden sein, weil Boendale darauf Bezug nimmt und vor 1334, weil in diesem Jahr der Brüsseler Adlige Roger van Leefdael dem das Werk gewidmet war, starb.
Boendales positive Einstellung zum Laien kommt in diesem Werk deutlich zum Ausdruck. Er verteidigt die Laien gegen den Klerus zu einer Zeit, als so etwas noch außergewöhnlich war. Er erklärt unter anderem, dass Laien ihre Erlösung mehr verdienen als Mönche oder Einsiedler, weil sie häufiger irdischen Versuchungen ausgesetzt sind.
Warum Boendale der Gesellschaft des 14. Jahrhunderts so positiv gegenüberstand, lässt sich auf drei Arten erklären. Er war ein Unterstützer der heilsgeschichtliches Denken. zusätzlich Testauge in einer für Brabant relativ ruhigen Zeit. Eine letzte Erklärung für Boendales Optimismus liegt in seinem Ethik für Laien; aus seiner positiven Einstellung gegenüber dem Laien fließt natürlich eine positive Einstellung gegenüber der Gesellschaft des vierzehnten Jahrhunderts.
Van den dritten Eduwaert (kurz nach 1340)
Ab dem dritten Eduwaert ist ein Reimchronik von 2018 Versen, die die frühen Jahre (1338-1340) der Hundertjähriger Krieg behandelt werden. Diese Chronik beschreibt, wie König Eduard III. von England steigt in die südlichen Niederlande ab, um mit seinen Verbündeten, darunter dem Herzog von Brabant, gegen Frankreich in den Krieg zu ziehen. Ab dem dritten Eduwaert ist nicht nur ein Bericht über die Schlachten Edwards III., sondern auch eine Hommage an diesen König und an Johann III.
Es besteht allgemein Einigkeit darüber, dass Jan van Boendale Ab dem dritten Eduwaert hat geschrieben. Der Autor erwähnt, dass er in Antwerpen lebt. Außerdem in der Brabant Yeesten ein Hinweis auf Ab dem dritten Eduwaert und eine gewisse Passage aus der großen Chronik von Boendale hat auffallende Ähnlichkeit mit diesem Werk.
Die Datierung dieser Arbeit basiert auf den darin erwähnten Ereignissen. Es wäre nach August 1341 und vor 1350 geschrieben worden. Vermutlich wird es eine Fortsetzung geben Ab dem dritten Eduwaert existieren.
Boec vander Rache (1346-1351)
Bundale Boec vander Rache zeigt anhand historischer Beispiele, wie Gottes strafende Hand in der Geschichte sichtbar wird. Der Autor erzählt Geschichten von Gottes Strafen in der Vergangenheit, unterbricht sie aber, um die Missbräuche seiner eigenen Zeit zu kritisieren. Er macht auch Vorhersagen über die Zukunft und das Ende der Zeit. Diese sind ganz konkret: Nach dem englischen König Eduard III. wird König Konstantin für hundert Jahre als Friedensfürst an der Macht sein. Dann kommt der Antichrist. Indem er seine Leser an das Kommen des Jüngsten Gerichts erinnert, möchte der Autor sie davon überzeugen, ein tugendhaftes Leben zu führen.
Bundales Hauptquellen für die Boec vander Rache sind die Bibel, die apokryphe Evangelien und drei lateinische Prophezeiungen über den Friedensfürsten und die Endzeit. Neben externen Quellen verweist der Autor auch auf seine eigenen Arbeiten (einschließlich der Brabant Yeesten) und zu den aktuellen Zuständen. Boendale zum Beispiel sieht in Mode und Musik seiner Zeit Hinweise darauf, dass das Jüngste Gericht naht oder bereits angekommen ist.
Über die Urheberschaft der Boec vander Rache wurde lange diskutiert, aber die meisten Forscher sind sich heute einig, dass Boendale der Autor ist.
Es gibt zwei Versionen von Boec vander Rache. Die erste Version ist 1346 datiert und wurde als Reaktion auf die Weigerung von . geschrieben Papst Clemens VI für die Exkommunikation des Kaisers Ludwig von Bayern rückgängig machen. Bundale stand in diesem Konflikt auf der Seite des Kaisers. Die zweite Version des Boec vander Rache wurde 1351 gegründet. Die Datierung ist möglich durch einen Hinweis auf die Schlacht von Zwartewaal im Seeland. Diese Version entspricht weitgehend der ersten, jedoch wurde das Schloss ersetzt. Das neue Ende thematisiert die Zerbrechlichkeit des menschlichen Körpers. Jan van Boendale mag hier auf seinen bevorstehenden Tod angespielt haben.
Hoemen one stat Regel sal (vor ca. 1350)
So regieren Sie einen Statistiksal ist ein Gedicht in gepaarten Reimen von etwa zwanzig Versen. Es ist ein didaktisches und moralistisches Gedicht, das den Stadtbeamten Richtlinien über ihre Pflichten gegenüber ihren Untertanen gibt. Zum Beispiel müssen die Beamten der Stadt gerecht urteilen, das Gemeingut gut verwalten und Gott treu sein.
Es wird allgemein angenommen, dass dieses Gedicht von Boendale geschrieben wurde, aber es gibt keine vollständige Gewissheit darüber. So regieren Sie einen Statistiksal ist frühestens um 1350 datiert und liegt in Antwerpen.
Das Gedicht war sehr verbreitet: Es wurde in den Niederlanden, am Niederrhein und in Norddeutschland gefunden. Der Grund dafür ist in den Handelsbeziehungen der Hanse und die Tatsache, dass die enthaltenen Richtlinien in allen Städten gelten. Das Gedicht wurde manchmal als Inschrift in Rathäusern verwendet und ist heute beispielsweise im Hochzeitssaal der of Rathaus von Brüssel.
Die Laien-Ethik
Obwohl Boendale sein Werk oft Adligen widmet, scheint es in erster Linie für ein urbanes Publikum bestimmt zu sein. Dies zeigt sich insbesondere an der Moral in seinen Lehrtexten, die oft als „typische Laienethik“ bezeichnet wird. Diese Laienethik kann als spätmittelalterlicher, christianisierter Ableger der stoa, die besser geeignet war, den Stadtbewohnern eine Orientierung im Leben zu geben, als die traditionelle christliche Lehre, die das Leben hier auf der Erde nur als Tor zum ewigen Leben sah.
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Verweise
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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