WikiDer > Kami (Gott)

kami (神) sind die Geister, Götter, Vorfahren oder Naturkräfte, die von den Anhängern der . verehrt werden Schintoismus. Sie zeigen sich den Menschen durch ein yorishiro, ein Medium für den Geist der Kami, normalerweise ein natürliches Element wie Wind, Felsen, Bäume.

Im Westen gibt es kein ähnliches Konzept, was es schwierig macht, Kami zu übersetzen oder zu beschreiben. Normalerweise wird das Wort "Gott" verwendet, um sich darauf zu beziehen, was manchmal irreführend sein kann, da sich das japanische Bild von "Gott" stark vom westlichen Bild unterscheidet. Das japanische Konzept von Kami lässt sich am besten mit Deva (Sanskrit) und Elohim (Hebräisch) vergleichen, die sich beide auch auf göttliche Wesen oder Geister beziehen.

Etymologie

Die am weitesten verbreitete Etymologie war, dass das Wort kami von 上 (kami), was „oben“ bedeutet. Dies ist beschrieben in Religionen in Japan (1955) von W. K. Bunz. Aufgrund einer vagen Beschreibung führte es jedoch zu einem Missverständnis. Der Begriff Kami kommt vom Begriff des 'Höheren', aber nicht vom Kanji selbst. Gemäß der Klassifizierung der Wörter, die im Manyo'shu . vorkommen^[1], kami, was "oben" bedeutet, ist a kō-Geben Sie Wort und Kami als 'Gott' ein otsu-Art. Dies impliziert, dass die Aussprache beider Wörter im Japanischen der Nara-Zeit (710-784) unterschiedlich war, was ziemlich sicher ist, dass beide Wörter etymologisch nicht verwandt sind.

Da diese Erklärung falsch ist und die anderen Vorschläge nicht annähernd so populär waren, gibt es keine allgemein anerkannte etymologische Erklärung für das Wort Kami.

Geschichte

Die Existenz von Kami wird zuerst in der Kojiki^[2] und der Nihon Shoki^[3] geschrieben. Sie beschreiben den Ursprungsmythos Japans und die verschiedenen Kami, die dabei eine Rolle spielten.

Yayoi-Zeit (ca. 300 v. Chr.-300 n. Chr.)

Historiker können nicht mit Sicherheit sagen, ob die Verehrung der Kami in der Jōmon-Zeit (ca. 11.000-300 v. Chr.) begann, da die Jäger und Sammler die Schrift noch nicht kannten, aber es wurden Beweise dafür gefunden, dass Rituale dafür verwendet wurden das Yayoi-ZeitDie Yayoi kamen vom Kontinent (möglicherweise dem heutigen Korea oder China) und brachten den Reisanbau mit. Dazu gehörten Aussaat- und Ernterituale, die den Shinto-Reis-Ritualen sehr ähnlich sind, die heute noch im ländlichen Japan vorkommen. Es wurden auch verschiedene Arten von Gegenständen gefunden, die möglicherweise in der Yayoi-Kultur eine Symbolik hatten. Beispiele sind weibliche Fruchtbarkeitsstatuen, Steinkeulen, magatama^[4] und heilige Schwerter.

Die Mehrheit der ujigami^[5] stammen ebenfalls aus dieser Zeit. Göttliche Vorfahren gaben Clans eine höhere soziale Stellung. Als der Yamato-Clan im dritten und vierten Jahrhundert weiter an Einfluss gewann, wurde die Sonnengöttin Amateur, dem göttlichen Vorfahren des Yamato-Clans, einem wichtigeren Platz in der japanischen Gesellschaft. Heute ist sie immer noch die wichtigste ujigami im Shintoismus.

Yamato-Staat (300-645)

538, während der Herrschaft des Yamato-Clans im Süden und Westen der Kanto-Ebene, kam die erste große Botschaft buddhistischer Missionare nach Japan. Die neue Religion wurde mit offenen Armen aufgenommen und 592 war sie es Buddhismus sogar die offizielle Religion des Hofes erklärt Buddhismus und Shintoismus schlossen sich nicht aus, sondern wuchsen Seite an Seite, was zur Entwicklung von ryobu shin, ebenfalls Shingon-Glanz genannt ("Doppelshinto") geführt. Die Lehren der Shingon Schule implizierte unter anderem, dass die Kami Manifestationen buddhistischer Gottheiten waren. Die verschiedenen Kami wurden mit einer entsprechenden buddhistischen Gottheit in Verbindung gebracht. So wurde Amateur identifiziert als Mahāvairocana^[6].

Heutzutage

In dem Kojiki Es wird erwähnt, dass es acht Millionen Kami gibt. Acht ist eine heilige Zahl in der japanischen Mythologie, die auch „viele“ bedeutet, also bedeutet es, dass es unendlich viele Kami gibt. Zu dieser unendlichen Menge kommen bis heute oft neue Kami hinzu. Der Geist des Kaisers Meiji wird so im Meiji-jing^[7] in Tokio geehrt.

Die heutigen Kami sind keineswegs ausschließlich Japaner. Sie wurden im Laufe der Zeit stark von anderen Kulturen und Religionen beeinflusst oder übernommen, wie z Buddhismus und Taoismus.

Platz im Shintoismus

Shint dreht sich um die Verehrung übernatürlicher Wesen, Kami, die die Natur und das menschliche Leben beherrschen. Es gibt unzählige Kami, von denen viele aus anderen Kulturen übernommen wurden.

Der Shintoismus hat keine Gründer- oder schriftlichen Vorschriften, aber er hat Quellen in historischen Texten wie dem Kojiki, Nihon Shoki und die Manyō'shu und ist wahrscheinlich in der späten Yayoi-Zeit (ca. 300 v. Chr.-300 n. Chr.) entstand, als der Reisanbau eingeführt wurde und spirituelle Wesen begannen, für eine gute Ernte zu beten.

Diese „Götter“ waren Kami und waren allgegenwärtig, wie sie es auch heute noch sind. Da sich die Kami durch ein Medium manifestieren, das zwischen natürlichen Elementen wie Steinen, Tieren oder Bäumen und künstlichen Objekten wie Spiegeln und Schwertern variieren kann, ist kein dauerhafter Schrein erforderlich, um die Kami zu verehren. Orte, an denen Kami anwesend sein würde, sind oft mit a . gekennzeichnet Shimenawa^[8] mit schirmen^[9] dekoriert. Es gibt Bäume und sogar Felsen, wo es gibt Shimenawa rum hängen. Shint-Schreine sind auch Shimenawa mit schirmen aufgehängt.

Kami im Shintoismus sind nicht an einem Ort verankert. Sie können sich frei bewegen und so auch zu bestimmten Zeiten die ihnen geweihten Heiligtümer auf der Erde besuchen, wo Menschen zu ihnen beten.

Die zwei wichtigsten Möglichkeiten, mit den Kami in Kontakt zu treten, sind Tempelbesuche und so weiter matsuri, eine Art Fest.

Klassische Mythologie

Die Schöpfungsgeschichte wie in der Beschreibung beschrieben Kojiki und der Nihon Shoki ist auch für den Shintoismus von zentraler Bedeutung. Dies erzählt die Geschichte der Gottheiten Izanagi-no-Mikoto und Izanami-no-Mikoto und der anderen Kami, die nach ihnen kamen.

Izanagi-no-Mikoto und Izanami-no-Mikoto

Zuerst gab es eine Energiemasse namens Chaos, aus der Yin und Yang entstanden. Das Zusammenspiel dieser beiden Kräfte wiederum führte zu einer Ebene und drei Kami, den Hit-Origami namens. Sie spielen in den späteren Geschichten keine Rolle mehr. Izanagi und Izanami kamen mehrere Generationen nach der Hit-Origami. In den meisten Traditionen sind sie Mann und Frau, aber in einigen Brüdern und Schwestern. Sie sind angewiesen, das Land weiterzuentwickeln. Mit einem Speer in eine Masse ursprünglicher Energie rühren und ein paar Tropfen fallen lassen, entstehen die Inseln Japans.

Später stirbt Izanami bei der Geburt ihres Sohnes Kagu-tsuchi, dem Feuergott, und geht in die Unterwelt. Yomi no Kuni. Izanagi tötet das Feuerkind und geht ihr nach. Als er Izanamis verwesenden Körper sieht, bricht er ein Tabu und wird sofort besudelt. Izanami schickt die Hexen von Yomi no Kuni Richtung Izanagi und schließlich verschließt Izanagi den Durchgang zur Unterwelt mit einigen Felsen. Dies hat das Tabu wiederhergestellt, aber um sich von seiner Befleckung zu befreien, muss sich Izanagi noch waschen und so werden die neuen Kami geschaffen. Aus seinem linken Auge kommt die Sonnengöttingo Amateur, aus seinem rechten Auge der Mondgott Tsukiyomi und aus seiner Nase der Sturmgott Susano'o. Izanagi und Izanami verschwinden dann von der Szene und die Geschichte geht weiter Amateur.

Als ihr Bruder Susano'o weiterhin Tabus bricht und seine Wutanfälle nicht kontrollieren kann, Amateur in der einrichten Ama-no-Iwato, eine himmlische Höhle. Weil sie die Sonnengöttin ist, verdunkelt sich die ganze Welt und die anderen Kami suchen nach Wegen Amateur wieder rauszukommen. Dies gelingt ihnen schließlich dank Gesang und Tanz und Susano'o wird aus dem Himmel verbannt.

Der nächste Geschichtenzyklus dreht sich um Ninigi-no-Mikoto, Enkel von Amateur, die zur Erde hinabsteigt^[10] die Erdgötter zu unterwerfen und so dem Chaos, das auf Erden herrscht, entgegenzuwirken. Er landet auf einem Berg in Kyushu und hat drei Gegenstände bei sich, geschenkt von Amateur. Es ist das Schwert kusanagisch, der Spiegel yata nein kagami, und das Juwel yasakani kein magatama. Diese drei Objekte sind auch ein Symbol dafür, dass der Kaiser selbst ein Nachkomme von . ist Amateur. Kaiser Jimmu, der erste Kaiser von Japan, war der Nachkomme von Ninigi-no-Mikoto.

Platz in der japanischen Gesellschaft

Der Platz der Kami im Alltag der Japaner ist vor allem mit dem Platz des Shintoismus verbunden, aber auch mit dem der of Buddhismus.

Die beiden philosophischen Tendenzen existieren nun nebeneinander und beide haben einen großen Einflussbereich. Zum Beispiel betrachten sich die meisten Japaner als Shinto und Buddhist Buddhismus wird hauptsächlich mit dem Jenseits und der Erlösung in Verbindung gebracht und befasst sich hauptsächlich mit den Bestattungsriten. Ehen sind eher für den irdischen Shintoismus.

Diese Zeremonien sind nicht die einzigen Zeiten, in denen die Japaner mit den Kami in Kontakt kommen.

Das beste Beispiel ist der Tempelbesuch, bei dem Menschen kommen, um den Göttern ihre Ehrerbietung und Wünsche auszudrücken. Diese finden in der Regel an Festtagen wie Silvester, Shogatsu Matsuri und Obon^[11]. Aber auch an Wochentagen besuchen die Leute die jinja um Hilfe oder Beistand der Götter. Bei der jinja es gibt oft einen stand mit omikuji, kleine Zettel, auf denen dein Glück oder Unglück geschrieben steht. Es ist eine Möglichkeit für die Kami, Sie zu warnen.Es gibt auch Glücksbringer, Großmutter, Zu verkaufen. Diese Amulette enthalten die Seele der Kami, die Ihnen in schwierigen Zeiten zur Seite stehen. Es gibt verschiedene Arten, vom sicheren Reisen bis zum Glück im Studium.

Außerdem sind die Japaner damit beschäftigt, Kami zu Hause zu verehren; Dabei handelt es sich um eine Ahnenverehrung, bei der auf einem kleinen Hausaltar den Seelen der verstorbenen Ahnen Speisen und Reiswein dargebracht werden.

Unterscheidung

Obwohl es keine allgemeine Einteilung der verschiedenen Kami gibt, wird normalerweise zwischen den Kami im Himmel, takama kein hara, leben und die auf Erden wohnen. Dies sind die beiden großen Gruppen.

Takama kein hara (高天原) bedeutet 'Hohe Himmelsfelder' und ist der Ort für die himmlischen Kami, die amatsukami (天津神). Ihr Herrscher ist Amateur omikami. Ein anderer Name für Takama no Hara ist uwattsukuni (上つ国), die höhere Welt. Der Himmel der Götter ist durch die Erde mit der Erde verbunden Ame no Ukihashi (天浮橋), eine Brücke. Die irdischen Kami heißen Kunitsukami (国津神) und die Welt der Menschen Ashihara no Nakatsukuni (葦原中国). Die Unterwelt wird Ne no Shitatsukuuni (根の下つ国) genannt.

• Es gibt auch unzählige ujigami, Schutzgottheiten von Clans oder Dörfern. Ein Beispiel dafür ist Amateur Omikami, Kami der Sonne.
• auffallend geographische Merkmale B. Berge, Flüsse und Wasserfälle oder andere Naturphänomene können auch als Kami angesehen und somit verehrt werden. Das Kamikaze^[12], „göttlicher Wind“, ist ein gutes Beispiel dafür.
• Es gibt gutartige buddhistische und taoistische Götter und dämonische Rachegötter, die auf der Erde Ärger verursachen, aber Shinto hat keine klare Trennung zwischen Gut und Böse. Alles hat positive und negative Seiten und die Umgebung und Umstände bestimmen, von welcher Seite sich der Kami zeigt. Eine vorübergehende Störung der natürlichen Ordnung liegt den bösen Taten zugrunde, die a oni, Dämon, anrichten. Beispiele von böse Geister was man auch positiv sehen kann sind die tengu und die formwandelnden Fuchsgeister, die auch mit dem Reisgott Inari in Verbindung gebracht werden.
• Geister von Vorfahren der Familien werden nach dem Shinto-Glauben nach ihrem Tod ebenfalls Kami. Verwandte verehren sie auf kleinen Hausaltären namens kamidana, "Regal der Götter". Jeden Morgen macht ein Familienmitglied kleine Tassen Sake und Schüsseln mit Reis und Gemüse auf dem Altar. Auch der Geist des Kaisers Meiji ist ein Beispiel dafür, obwohl der Meiji-Kult viel umfangreicher ist und er sogar einen eigenen Schrein in Tokio hat.

Fußnoten

1. ↑'Sammlung von zehntausend Seiten', eine Sammlung von Gedichten und um 760 geschrieben.
2. ↑'Chronicle of Ancient Affairs', ältestes erhaltenes Buch über die japanische Geschichte. Geschrieben 721.
3. ↑'The Chronicles of Japan', Buch über die japanische Geschichte von der Schöpfung bis heute. Aufwändiger als Kojiki. Geschrieben in 720.
4. ↑Spiegel, die in Shinto-Zeremonien verwendet werden.
5. ↑Die Schutzgottheiten oder Vorfahren, die zu den ältesten japanischen Clans gehören.
6. ↑"Großer Sonnenbuddha", auf Japanisch als Dainichi Nyorai transkribiert.
7. ↑Jingū sind Schreinkomplexe mit besonderer Bedeutung oder Status und enthalten mehrere Gebäude.
8. ↑Eine Art heilige Schnur aus Reisstroh.
9. ↑Papierstreifen, die auf eine bestimmte Weise gefaltet sind.
10. ↑Abstieg des Himmlischen Kami zur Erde: Tenson Kirin.
11. ↑Buddhistisches Fest, das die jährliche Rückkehr der Toten in ihre angestammte Heimat feiert.
12. ↑Taifun, der Japan im 13. Jahrhundert vor einer Invasion der Mongolen rettete.

Quellen

Literatur

• Sokyo Ono, Schintoismus. Der Kami-Weg, Singapur: Charles E. Tuttle, 1962
• C. Scott Littleton, Schintoismus, Librero, 2003 (Niederländische Ausgabe)
• Inoue Nobutaka, Itō Mikiharu, Matsumura Kazuo, Sasaki Kiyoshi, Ueda Kenji, Kami - Zeitgenössische Papiere zur japanischen Religion 4, Institute for Japanese Culture and Classics, Kokugakuin University, 1998 (Übersetzung von Norman Havens)

Artikel

• Timothy J. Vance, Die Ethymologie von Kamic, Japanese Journal of Religious Studies 10/4, S. 277-288, 1983

Internet

• Ito Mikiharu, 20.12.2000, Entwicklung des Konzepts von "Kami", [1], [2] (Zuletzt aufgerufen am 21.4.2015)
• Sakamoto Koremaru, 07.07.2007, Einführung: Kamic, [3], [4] (Zuletzt aufgerufen am 21.4.2015)