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Kokonor oder Koko Noro, Gut Koko Nuur ist der mongolische Name für die Qinghai-SeeIn der chinesischen, tibetischen und mongolischen Geschichtsschreibung wird der Name Kokonor jedoch hauptsächlich verwendet, um die Region um den See zu bezeichnen. Diese Region liegt in einem größeren Gebiet mit dem historischen Namen Amdo. Die Region Kokonor ist jetzt vollständig Teil der heutigen chinesischen Provinz Qinghai.
Entwicklung bis Mitte des 17. Jahrhunderts
Das Gebiet um Kokonor mit seinem guten Weideland wurde im 3. Jahrhundert von einem mongolischen Volk, den T'u-yü-hun, bewohnt. Dieses Volk wird in der tibetischen Literatur erwähnt, wie z Alte tibetische Annalen das Azha erwähnt.
Im Jahr 634 haben die Chinesen Tang-Dynastie eine Invasionsarmee in die Region Kokonor. Diese erfolgreiche Invasion Tibets brachte die T'ang in Konflikt mit einer tibetischen Koalition in Süd- und Zentraltibet, die die T'-yü-hun ( Azha ) als ihre Vasallen. Der Besitz des Gebiets wurde zu einem Streitpunkt zwischen den Tibetern und der Tang-Dynastie. Im Jahr 663 wurde es vom tibetischen König übernommen Mansong Mangtsen zu einem festen Bestandteil der Tibetisches Reich.
Nach dem Fall des tibetischen Reiches Mitte des neunten Jahrhunderts gehörte das Gebiet von Kokonor zum Reich der Lied Dynastie.Nach dem Verschwinden dieser Dynastie aufgrund der Eroberungen von Dschinghis Khan (ist gestorben 1227 ) und seine Nachfolger wurden ein bedeutender Teil der Mongolen in Zentralasien erobertes Gebiet als Apanages unter den Mitgliedern der königlichen Familie verteilt. Selbst nach Kublai Khan (1215-1294) das System der Apanagen um 1263 abgeschafft, blieben die mongolischen Fürstentümer in Kokonor.
Nach dem Fall der Mongolen Yuan-Dynastie in China in 1368 die meisten Mongolen kehrten in ihre ursprünglichen Lebensräume zurück. Eine Ausnahme bildeten die Mongolen in Kokonor. Dieses Gebiet lag außerhalb der Grenzen der nachfolgenden Chinesen Ming-Dynastie. Während der Herrschaft dieser Dynastie bestand in Kokonor eine mongolische Vorherrschaft. Es lebten jedoch auch viele ethnische Gruppen in der Gegend Tibeter, und Muslimische Bevölkerung, wie Haus, das Gehalt und der Dongxiang. Diese Situation blieb bis ins 17. Jahrhundert weitgehend unverändert.
Veränderung kam mit dem Aufstieg der manchus. Vor dem Sturz des Ming-Dynastie im 1644 angeführt von den Mandschus, ihrem ersten Kaiser Hong-Taiji im 1632 eine Kampagne gegen die Chahar-Mongolen. Sie gehen nicht in die letzte militärische Konfrontation. Ihr Anführer ligdan khan mit etwa 100.000 Mann nach Kokonor geflohen. Eine Neuansiedlung von Mongolen in der Gegend wurde so zur Tatsache.
Interventionen in Tibet
Eine zweite Entwicklung war die Intervention in Tibet des Choshut- Mongolen. Im 1642 war dank der militärischen Intervention von Gushri Khan dieser Khoshut Mongolen die Viel Glück und damit die fünfter Dalai Lama ging als Sieger aus einem jahrzehntelangen Bürgerkrieg hervor. Güshri Khan hatte sich selbst zum König von Tibet erklärt, überließ aber praktisch die politische Verwaltung dem Dalai Lama und seinen Regenten. Auch seine unmittelbaren Nachfolger waren nicht an einer politischen Herrschaft über Tibet interessiert. Die meisten Mongolen dieser Stämme ließen sich in der Gegend von Kokonor nieder.
Die Situation änderte sich mit dem Koshut-Führer Ende des 17. Jahrhunderts, Lhabzang Khan. Er lebte in Kokonor und hatte den Ehrgeiz, wieder aktiv eine dominante Rolle in Tibet zu spielen. Kurz nach 1702 beanspruchte er seine formellen Rechte. Er hat das Land besetzt und kennt den sechsten Dalai Lama, Tsangyang Gyatso abliefern. Er ernannte einen neuen Dalai Lama Yeshe Gyatso (von der tibetischen Geschichtsschreibung nicht als Dalai Lama anerkannt.)
Andere mongolische Fürsten in Kokonor gingen zu weit. Es gab nun eine neue Reinkarnation des Dalai Lama in litang gefunden, der spätere Kalsang Gyatso (1708 - 1757), der der siebte Dalai Lama werden sollte. Mehrere Male machten sich Kommandeure von Lhabzang Khan auf die Suche nach dieser neuen Reinkarnation, aber er wurde immer von anderen mongolischen Häuptlingen in Kokonor in Sicherheit gebracht. Dort konnte er endlich von Vertretern der großen Klöster in der Nähe besucht werden Lhasa und - unter strengster Geheimhaltung - als neuer und siebter Dalai Lama anerkannt werden.
Nach einer Invasion von Dzung-Garn in Tibet in 1717 entschied der chinesische Kaiser Kangxi eingreifen. Im Gefolge einer chinesischen Armee konnte Kälsang Gyatso 1720 schließlich als siebter Dalai Lama eingesetzt werden. Das war auch der Beginn der Zeit des chinesischen Protektorats über Tibet.
Verlust der Unabhängigkeit der mongolischen Fürstentümer in Kokonor
Fast gleichzeitig wird der Bereich von gebied Amdo wurde zum politischen und administrativen Teil der damaligen chinesischen Provinz Gansu. Damit verloren die mongolischen Fürstentümer in Kokonor formell ihre Unabhängigkeit. Im 1723 sie waren schon abscheulich. Der Anführer des Aufstands in Kokonor war Lobzang Danjin. Als Labzang Danjin nach der Niederschlagung der Rebellion durch den Kaiser Yongzheng, das in 1722 Kangxi war es gelungen, zu Dzungaria flieht, wird er dort Unterschlupf finden. Tsewang Rabtan und später auch sein Nachfolger Galdan Tseren weigerte sich, Labzang Danjin auszuliefern.
Kontrolle und Stabilität in der Region Kokonor wurden von der chinesischen Regierung als wesentlich erachtet. Eine mögliche Rückkehr des Charismatikers Lobzang Danjin nach Kokonor würde diese Stabilität ernsthaft gefährden. Die Weigerung, Labzang Danjin auszuliefern, wurde daher zu einem Bruchpunkt in den Beziehungen zu den Dzungaren. Es dauerte bis nach Labzang Danjins Tod, dass endlich in dat 1739 eine Form von Waffenstillstand zwischen den Qing-Dynastie und die Dsungaren konnten geschlossen werden.
Die tibetische Migration
Die tatsächliche chinesische Autorität in der Region blieb jedoch schwach. Im Zentraltibet wurde chinesisch Botschafter ernannte diejenigen im Namen des Kaisers zu den Dalai Lamas und Regenten in Tibet sollten das Gebiet regieren. Den Ambanen stand auch eine gewisse Truppe chinesischer Soldaten zur Verfügung. Die Autorität der Qing-Dynastie im Gebiet von Kokonor hing vollständig von einem Netzwerk lokaler Kriegsherren ab. (In chinesischer Tusi). Solange diese Tusi formell eine gewisse Loyalität gegenüber dem Kaiser zeigten und vor allem die Bevölkerung daran hinderten, direkte Interessen der Qing anzugreifen, konnten sie ungehindert ihren eigenen Weg gehen.
Infolgedessen waren die chinesischen Behörden nicht in der Lage 1800 eine massive Migration ethnischer Tibeter nach Kokonor zu verhindern. Neue Bürgerkriege in Tibet im 18. Jahrhundert und vor allem die zwei Gurkha-Invasionen in Tibet im 1788 und 1791 führte dazu, dass eine beträchtliche Zahl von Tibetern in Gebiete abwanderte, die sie damals für sicherer hielten. Die Anwesenheit des großen Klosters labrang, das Anfang des 18. Jahrhunderts erbaut wurde, spielte dabei eine Rolle. Als Folge dieser Migration wurden große Gruppen von Mongolen vertrieben.
Die Tatsache, dass dieser Teil von Amdo wie der tibetische Kulturraum genannt wird, ist zu einem großen Teil auf diese Migration vor etwa 200 Jahren und die tibetanisierung von Kokonor, das resultierte. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts leben noch etwa 60.000 Mongolen in der Gegend von Kokonor.
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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