WikiDer > Protagoras (Platon)
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Protagoras ist einer von 's frühen Dialogen Plato, in dem der berühmte Sophist Protagoras und der Philosoph Sokrates an einer Diskussion teilnehmen. Der Dialog findet im Haus von Callias statt, dem Gastgeber von Protagoras, während er sich in Athen aufhält. Das Thema des Dialogs ist die Erlernbarkeit der Tugend.
Das Protagoras gibt einen Überblick über die wichtigsten Prinzipien der sokratischen Ethik. In diesem Dialog trifft Sokrates auf den bedeutenden Sophisten Protagoras, der ihm erklärt, sein Beruf sei "die Lehre der Tugend". Damit meint er, dass seine Kunst darin besteht, jemandem beizubringen, wie man ein erfolgreiches Leben führt.
Zeichen
Bemerkenswert an diesem Dialog ist die Vielzahl an Statisten: Nicht weniger als 22 Personen sind anwesend. Unter ihnen sind drei berühmte Sophisten: Neben der Einnahme von Protagoras selbst Hippias von Elis und Hersteller von Ceos Tritt dem Gespräch bei. Die beiden Söhne des Staatsmannes perikles, Paralus und Xanthippus sollen ebenfalls vorhanden sein. Zu den Freunden von Sokrates zählen wir fast alle, die auch im Symposium war anwesend (Aristophanes ausgenommen): Eryximachos der Arzt und Phaedros sind da, ebenso das Liebespaar Pausanias und der Knabe Agathon. Ebenfalls Alkibiades wird genannt.
Inhalt
Am Gespräch selbst nehmen neben Sokrates auch die Sophisten teil Protagoras , Hippies und Produzent besonders aktiver Teil. Sie diskutieren die Natur der Tugend oder Güte, was sie ist und wie sie erworben werden kann. Protagoras argumentiert, dass Tugend wie jede andere Qualität auch erworben kann werden. Der Dialog endet mit der Schlussfolgerung, dass alle Tugenden wesentlich sind, um auf ein und dieselbe Tugend zu reduzieren, die auf dem Guten basiert. Die zweite Schlussfolgerung ist, dass Tugend ist das gleiche wie Wissen. Wer Wissen hat, wird nicht freiwillig Böses tun. Während des Dialogs wird auch ein Gedicht vorgetragen von Simonides, eine Laudatio auf „den guten Mann“, die auch die einzige Quelle seines Werkes ist.
die Tugend
Der Dialog Protagoras geht es hauptsächlich um das Verstehen Tugend. Es ist wichtig zu wissen, dass das, was die alten Griechen darunter verstanden haben, nicht ganz mit der Definition übereinstimmt, die wir jetzt geben. Tugend (griechisch: arete) hat andere Bedeutungen mit ihnen, einschließlich: Exzellenz, es richtiges Temperament und Mut. Es ist also ein Irrglaube, Tugend nur im Sinne moralischer Tugend zu verstehen. Tugend kann sich auch auf die guten Eigenschaften von beziehen Zeug, Gegenstände und Verhaltensformen, die nicht direkt mit moralischer Tugend zu tun haben. Dies erklärt auch den Unterschied zwischen der Tugendauffassung Sokrates und der des Protagoras. Wenn Tugend gelehrt werden kann, als ob sie eine Sammlung von Lehren oder moralischen Vorschriften wäre, dann ist es offensichtlich, dass sie die Grundlage einer Erziehung bilden kann. Dies entspricht der Ansicht von Protagoras im Dialog. Sokrates argumentiert jedoch, dass Tugend durch soziale Konditionierung nicht so leicht erlernt und nur schwer erworben werden kann. Am Ende der Diskussion gewinnt Sokrates in der Debatte die Oberhand: Tugend ist eine Form des Wissens. Es bleibt jedoch unklar, was dieses Wissen (epistèmè) ist und wie genau diese Tugend erworben werden kann.
Niederländische Übersetzungen
- Plato, Gesammelte Arbeit, voll. 11, Protagoras - Menon, übers. Hans Warren und Mario Molegraaf, 2001. ISBN 9789035125971
- Plato, Sokrates spricht mit Phaidros, Protagoras, Ion, übers. M. A. schwartz, 1968 (Nachdruck 1988)
- Platon, "Protagoras", in: Gesammelte Arbeit, voll. 1, übers. Xaveer der Gewinn, Antwerpen, Nederlandsche Boekhandel, 1965 (Nachdruck 1978, 1980 und 1999)
Andere Übersetzungen
- (und) Platon, "Protagoras", in: J.M. Cooper und D. S. Hutchinson (Hrsg.), Komplette Werke, 1997, 1838 p. ISBN 9780872203495
Gründliche englische Übersetzung in einem Band mit Anmerkungen und Anmerkungen