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Sacramentarium
Ein Bild aus dem Sakramentar Karls des Kahlen (Sakramentar von Metz) um 870

EIN Sakramentar ist ein Buch mit Gebete dass die Priester oplas während der falsch.

Es war das Buch für den Priester, der die Messe hielt und alle Gebete enthielt, die er zu sagen hatte, aber keine anderen Texte. Zu der Zeit, als diese Bücher geschrieben wurden, war es nicht üblich, dass der Priester am Altar die vom Chor oder den Ministranten gesungenen Worte wiederholte, wie es in den Tridentinische Messe. Deshalb enthalten Sakramentare nur die sammeln, Vorworte und der Kanon, aber keine Lesungen aus der Bibel und nein Einführungen, stufenweise oder Angebote.[1]

Andererseits sieht das Sakramentar den Gebrauch außerhalb der Messe vor. Weil die Bücher so tun, als ob der feiernde Priester normalerweise eine Bischof Sie versorgten ihn mit den Gebeten, die er brauchte Ordinationen, Kirche- und Altar Widmungen und mit Exorzismen, Segen und Ordinationen das später im Päpstliche und der Ritual endete.[1]

Der Name Sakramentar ist äquivalent zu anderen ähnlichen Formen, wie z Liber Sacramentorum (zum Beispiel im Gelasischen Sakramentar). Die Bildung des Wortes ist ähnlich wie das Wort Gesangbuch, ein Buch mit Hymnen. Gennadius von Marseille (5. Jahrhundert) sagt über Paulinus von Nolac: "Fecit et sacramentarium et hymnarium (= er machte sowohl ein Sakramentar als auch ein Hymnarium)" (De viris illustribus, xlviii). Das Wort sakramentum oder sakramenta bedeutet in diesem Fall die falsch. Sacramenta celebrare oder Gesichter ist ein gebräuchlicher lateinischer Begriff für die Feier der Messe.[2].[1]

Fall des Sakramentars

Andere Bücher, die bei der Feier der Messe verwendet wurden, waren die allmählich (meist Psalmtexte, mit zusätzlichen Noten), die Evangelium oder Gospel-Buch und die brieflich, dass die anderen Texte der Neues Testament enthalten, mit Betonung auf die Briefe von Paulus.

Im späteren Mittelalter begann man, diese Bücher zu kombinieren, damit der Priester ohne die Hilfe des Chores oder anderer Helfer die Messe lesen konnte. Dies führte zum Erscheinen der Missale Plenum ("vollständiges oder vollständiges Missale") mit allen Texten der Messe (aber ohne Chormusik).

Papst Pius V hatte eine offizielle Version des Missale, die 1570 veröffentlicht wurde, bekannt als die Römisches Messbuch.

Reaktion auf die Zweites Vatikanisches Konzil links Papst Paul VI die Zahl der während der Messe zu lesenden heiligen Schriften erheblich erhöhen, ebenso wie die Zahl der Gebetsformeln, wenn auch in geringerem Maße. Dies führte dazu, dass die Vorträge wieder in einem eigenen Buch gelandet sind: die Lektionar. Ein loses Evangelarium mit Auszügen aus dem Lektionar wird empfohlen, ist aber nicht erforderlich. Das Römische Messbuch behielt jedoch umfangreiche Rubriken sowie Antiphonen usw. bei, die nicht in das Sakramentar aufgenommen wurden.

Hingegebene Sakramentare

Eine Reihe von Sakramentaren, vor allem des römischen Ritus, sind ganz oder teilweise noch vorhanden. Die drei wichtigsten sind das Leonische, das Gelasische und das Gregorianische. Deren Alter, Autor, Herkunftsort und ursprünglicher Zweck werden kontrovers diskutiert.[1]Die meisten der unten aufgeführten Exemplare sind ausgestattet mit Beleuchtungen.

5./6. Jahrhundert

  • Leonisches Sakramentar von Papst Leo der Große (440-461) - lateinisch "Leonianum" oder "Veronense"
  • Gelasisches Sakramentar des Papst Gelasius II (492-496) - einige datieren es jedoch auf das frühe 8. Jahrhundert

7. Jahrhundert

  • Sakramentar von Papst Gregor der Große (590-604) - "Gregorianum"
  • Sakramentar des Bischofs Marinianus von Ravenna (595-606?)
  • Gallikanisches Sakramentar - "Gallicanum"

8. Jahrhundert

  • Sakramentar, bekannt als "Gregorianum-Hadrianum", das angeblich Karl der Große (768-814), der von Papst Adrian I (772-795), als Karl der Große die Liturgie in seinen fränkischen Gebieten vereinheitlichen wollte.
  • Sakramentar von Bobbio
  • Sakramentar von Pippin der Kurze - Gelasischer Typ
  • Sakramentar von Gellone - ca. 780
  • Sakramentar von Arbeo, Bischof von Freising († 783)
  • Sakramentar von Rheinau - ca. 795/800
  • Sakramentar von Angouleme - Gelasischer Typ
  • Sakramentar von Monza

9. Jahrhundert

  • Sakramentar von Amiens
  • Sakramentar von Abtei Sankt Albanus zu Mainz
  • Sakramentar von Trient - "Codex Tridentinus"
  • Sakramentar von Herbst - "Codex Augustodunensis", ca. 845
  • Sakramentar von Drogo (801-855) - 850
  • Sakramentar von Metz - wahrscheinlich hergestellt für Karl der Kale: es enthält eine Miniaturansicht seiner Krönung
  • Sakramentar von Echternach
  • Sakramentar des Pamelius

10. Jahrhundert

Sakramentar des Heiligen Gereon

11. Jahrhundert

12. Jahrhundert

  • Sakramentar von Touren
  • Sakramentar von Ratmann - 1159
  • Sakramentar von Millstatt - 1170/1180

13. Jahrhundert

  • Sakramentar des Abtes Berthold (Kloster Weingarten) - 1217
  • Sakramentar oder Hainricus Sacrista - um 1220

In Ergänzung:

Wissenswertes

Seit dem späten 20. Jahrhundert ist das englische Äquivalent zu Sakramentar in dem Vereinigte Staaten wird auch als Name für die englische Übersetzung des verwendet Römisches Messbuch, obwohl historisch ein Missale kein Sakramentar ist.[1]

Nüsse

  1. ↑ einbcdeLiturgische Bücher, Eintrag in Katholische Enzyklopädie, 1913
  2. ↑Also beachte Augustinus von Hippo (gest. 430) stellt fest, dass "Sursum corda" "in sacramentis fidelium" heißt, was bedeutet: während der Messe (De Dono Persev., xiii, 33), und zwei Schismatisten aus dem 5. Jahrhundert beschweren sich beim Kaiser gratian und Theodosius Welche Papst Damasus II (366-84) hatten ihnen nicht erlaubt, die Messe zu feiern, taten es aber trotzdem, weil "salutis nostræ sacramenta facienda sunt" (Faustinus und Marcellinus, "Lib. prec. ad Imp." in PL, XIII, 98 vgl. Probst, "Die letzten röm. Sakram.", 20-1).

Siehe auch