WikiDer > Papst Gregor II

Gregor I
540 – 604
Gregor I., dargestellt von José de Ribrera.
Papst
Zeitspanne	590-604
Vorgänger	Pelagius II
Nachfolger	Sabinianus
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Gregor der Große
Namenstag	3. September[Anmerkung 1] und 12. März[Anmerkung 2]
Attribute	sehen [Notiz 3]
Schutzpatron für	sehen [Anmerkung 4]
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Der Heilige Gregory (Rom, ca. 540 - Dort, 12. März604), Spitzname der große, war der 64 Papst des katholische Kirche. Er hielt es Pontifikat von 590 bis zu seinem Tod im Jahr 604 und ist einer der Kirchenväter. Papst Bonifatius VIII verlieh ihm 1295 den Ehrentitel Arzt der Kirche. Sein Festtag ist 3. September in dem katholische Kirche; das Östlich-orthodoxe Kirchen und der Katholische Ostkirchen feiert seinen Festtag 12. März.

Historiker John Julius Norwich Papst Gregor I. beschrieb ihn als einen geschickten und fähigen Organisator und einen leidenschaftlichen Prediger des Glaubens. Er war kein abstrakter Denker, kein subtiler Theologe oder Politiker. Norwich nennt Gregory den größten Papst der Welt frühes Mittelalter.^[1] Unter seiner Führung entwickelte sich das Papsttum zu seiner Zeit zum größten Machtzentrum Italiens.^[2]

Biografie

Frühe Jahre

Gregorius wurde als Sohn von Gordianus geboren und stammte aus einem wohlhabenden römisch Familie, die ausgedehnte Ländereien rund um Rom und weiter besaß Sizilien. Er scheint verwandt gewesen zu sein Papst Agapetus II und er war ohne Zweifel ein Nachkomme von Papst Felix III.^[3]

Gregorius ist als guter Administrator und Organisator bekannt. 573 war er Präfekt von Rom und war in dieser Funktion für die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung in Rom und Umgebung verantwortlich. Eine der wenigen Tatsachen, die aus Gregors Zeit als Präfekt bekannt sind, ist die Tatsache, dass er Zeuge eines kirchlichen Handels war.^[4] Nach dem Tod seines Vaters beschloss er, sein weltliches Leben aufzugeben. Er renovierte den Palast seiner Familie auf der op Celius-Hügel in ein Benediktinerkloster. Gleichzeitig gründete er sechs weitere Klöster auf dem on sizilianisch die Güter seiner Familie. Gregorius selbst trat als Bruder ein. Die Zeit und Welt, in der er lebte, beschrieb Gregorius damals als "alt und erschöpft werdend und einem nahenden Tod entgegeneilend".^[3]

Papst Benedikt II namens Gregorius regionarus, ein Dekan, der sieben kirchliche Bezirke von Rom beaufsichtigt, und mit besonderer Verantwortung für die lokale Verwaltung und die Armenfürsorge.^[5] Gregorius nahm seine Pflichten nicht freiwillig an.^[6]

Apocrisiarius (Botschafter) in Konstantinopel

Ikone des Eutychius aus dem 16. Jahrhundert, die während Gregors Aufenthalt in Konstantinopel dort verwendet wurde Patriarch früher gewesen.

Im Jahr 579 wurde Gregory vorbeigezogen Papst Pelagius II zu Ihren Diensten apokryide (Botschafter der kaiserlicher Hof im Konstantinopel), ein Amt, das Gregory bis 586 innehatte.^[7] Er brachte so viele Brüder wie möglich in die byzantinische Hauptstadt, darunter seinen Abt Maximinian. Der Tagesablauf beinhaltete tägliche Lesungen aus der Bibel, wobei Gregory auch dazu Stellung nahm Job buchen. Aus diesen Gesprächen ist auch Gregorius hervorgegangen Moral in Job her.^[6] Gregor war Teil der römischen Delegation (die sowohl aus Laien als auch aus Klerikern bestand), die 578 in Konstantinopel eintraf und deren Zweck es war, den Kaiser um militärische Hilfe gegen die Langobarden.^[8]

Während seines Aufenthalts in Konstantinopel geriet Gregor in Konflikt mit dem Patriarchen Eutychius über die Auferstehung Christi. Gregory führte die Verteidigung über die Tatsache, dass es eine vollständige körperliche Auferstehung des Körpers gab. Erst nach der Intervention des Kaisers Tiberius II Konstantin der Konflikt war zu Ende. Er unterstützte Gregors Position und ließ das Buch von Eutychius' Ideen zu diesem Thema verbrennen, aber die Beziehung zwischen Gregor und Eutychius würde schlecht bleiben.^{[9][Anmerkung 5]}

Vor dem Hintergrund der aktuell laufenden Byzantinisch-Sasanischer Krieg Gregorius' Mission war jedoch zum Scheitern verurteilt. 584 schrieb Pelagius II. in seiner Stellung als »Apokrisiar« an Gregor; er beschrieb die Nöte Roms unter den Langobarden und bat ihn, dem Kaiser zu geben Mauricius eine byzantinische Armee nach Italien zu schicken.^[8] Mauricius hatte jedoch schon vor langer Zeit beschlossen, seine Bemühungen gegen die Langobarden auf Intrigen und Diplomatie zu beschränken; also hat er es versucht Franken gegen die Langobarden.^[8] Schon bald war Gregor klar, dass der byzantinische Kaiser angesichts seiner dringlicheren Probleme mit den Persern im Osten und den avars und Sklaven im Nordwesten seines Reiches.^[10] Während seines Aufenthalts in Konstantinopel gelang es Gregor, den Respekt zweier aufeinanderfolgender byzantinischer Kaiser zu gewinnen.^[5] Er wurde sogar der Pate von Theodosius, der älteste Sohn des Kaisers Mauricius.^[11]

Papsttum

Amtsantritt

Gregor der Große, dargestellt von Francisco de Zurbaran.

Nach seinem Aufenthalt in Konstantinopel kehrte Gregorius in sein Kloster zurück und konnte dort über fünf Jahre ungestört leben. 590 starb Papst Pelagius an der Pest und Gregor wurde sein Nachfolger. Gregor war der erste Mönch, der den päpstlichen Thron bestieg, und er tat dies mit einigem Widerwillen.^[5] Zu Beginn seines Pontifikats schrieb er einen Brief an Patriarch Johannes IV. Nesteutes in dem er seine Bedenken äußerte:

„Wie kann ich mich um die Nöte meiner Brüder kümmern, die Stadt vor dem Schwert des Feindes schützen, das Volk vor dem Elend eines plötzlichen Angriffs retten und gleichzeitig die richtigen Worte finden, um energisch zur Rettung der Um von Gott zu sprechen, brauchen wir einen Geist, der vollkommen in Frieden und frei von Sorgen ist."^[12]

Unmittelbar nach seinem Amtsantritt zog er große Summen aus der Staatskasse ab, um die Getreideversorgung der Stadt wieder aufzufüllen und die Not in der Stadt zu lindern. Er musste sich auch damit auseinandersetzen Romanus, das Exarch von Ravennaweigerte er sich kategorisch, dem Papst Hilfe anzubieten. Dies zwang Gregorius, selbst als Oberbefehlshaber von Mittelitalien zu fungieren. Gregor gelang es, die Defizite in den päpstlichen Schatzkammern durch die Neuordnung des Patrimonium Petri auszugleichen. Er teilte diese Gebiete in fünfzehn verschiedene Regionen ein. Jede Region wurde von einem von Gregorius selbst ernannten Rektor regiert. Diese Neuordnung erforderte auch eine Reform der Kanzlei. Vor Gregorius' Ankunft gab es 19 Decken. Der Papst erweiterte ihre Zahl und ernannte Unterdekane, Schatzmeister und Verteidiger.^[13]

Konflikt mit Byzanz

Zwei Jahre vor der Thronbesteigung Gregors I. eignete sich der Patriarch von Konstantinopel an, Johannes IV. Nesteutes, beanspruchte den Titel "Ökumenischer Patriarch" und beanspruchte die universelle oberste Autorität über alle anderen Bischöfe, einschließlich des Papstes. Darauf hatte schon Papst Pelagius II. verärgert reagiert, aber auch Gregorius trug dazu bei. Er schickte zwei Briefe nach Konstantinopel. Einer zum Kaiser Mauricius in dem er den Patriarchen zur Ordnung und einen zur Kaiserin aufrief Constantina. Seine Briefe erreichten die entgegengesetzte Richtung und Mauricius stellte sich auf die Seite seines Patriarchen. Der Konflikt zwischen Papst und Patriarch markierte eine weitere Phase in der sich ständig vertiefenden Rivalität zwischen den beiden Kirchen.^[14]

Nach dem Tod des Mauricius 602 und der Inthronisierung des Soldatenkaisers Phocas Gregorius gratulierte dem neuen Kaiser herzlich. In den letzten zwei Jahren seines Lebens würde Gregor den grausamen byzantinischen Kaiser weiterhin unterstützen.^[15]

Kampf mit den Langobarden

Bei seinem Amtsantritt 590 übernahm er persönlich die Verteidigung Roms gegen die Langobardisch Bedrohung und ausgehandelten Frieden. Er entwickelte eine gute Beziehung zu der bereits katholischen Frau von Autor, dem König der Langobarden, und konnte sie regelmäßig besuchen. Denn Königin Theodelinde Ihr Sohn Agilulf katholisch erzogen, konvertierte das Königreich zum Katholizismus.^[16] Nach Jahrhunderten des Chaos mit den Migrationen werden Friedensverträge mit den avars und der Franken. Die Zeiten beruhigten sich und das öffentliche Leben in Rom und Umgebung fiel in die Hände des Papstes. Wo die kaiserliche Autorität in Konstantinopel versagte, organisierte er selbst Wohltätigkeit für die Armen, was ihn bei der römischen Bevölkerung beliebt machte. Auf diese Weise legte er unwissentlich den Grundstein für die Kirchenstaat, teilweise durch Spenden in Form von Territorien.

Christianisierung

Reich verzierte Initiale eines Briefes von Gregory an Leander (Bibl. Municipale, MS 2, Dijon).

Während des Pontifikats Gregors machte auch Westeuropa Fortschritte bei der Christianisierung Europas. der Arier Westgoten König Reccared I um die Jahrhundertwende mit Hilfe von Rome zur Kirche von Rom konvertiert Leander von Sevilla, ein Freund von Papst Gregor. Als Zeichen der Dankbarkeit überreichte der Papst dem König der Westgoten zwei heilige Reliquien.^[15]

Unter ihm nahm die Christianisierung der AngelsächsischEngland ein Anfang. Der Überlieferung nach kam ihm die Idee, Großbritannien zu christianisieren, nachdem er den Sklavenmarkt in Rom besucht hatte. Hier fiel sein Blick auf ein paar Engel Jungs und fragte den Besitzer, woher sie kamen. Letzterer sagte ihm, dass es Angler aus Britannien seien, zu denen Gregory sagte: "Und das zu Recht, denn sie haben Engelsgesichter, und es ist nur passend, dass solche Jungen Miterben mit den Engeln im Himmel sind."^[17] Eine logischere Erklärung für die Missionsmission war die Tatsache, dass Gregorius wahrscheinlich von der Tatsache getrieben wurde, dass das Ende der Zeit nahte.^[18] Im Jahr 596 wurde Augustinus von Canterbury nach Großbritannien geschickt, um das Land zu christianisieren, aber als er von den Gefahren im Land hörte, kehrte er nach Rom zurück. Der Papst ermutigte ihn und verlieh ihm Beglaubigungen, woraufhin er 597 schließlich in Großbritannien ankam. Augustinus wurde König thelberht von Kent bereuen und in Canterbury er gründete das erste Benediktinerkloster außerhalb Italiens.^[19] Gregory wurde später von den Engländern zusammen mit Augustinus für ihren Beitrag zur Christianisierung ihres Landes verehrt.^[20]

Kirchliche Reformen

Gregorius gab Anweisungen an heidnisch Tempel, Rituale und Wochentage in integrieren in dem Christentum, und setzt damit diese bereits gängige Praxis fort.^[21] Außerdem war für Gregor das Mönchsgelübde mit dem Priestertum unvereinbar. Dennoch beauftragte der Papst die Mönche, für ihn die wichtige Evangelisierungsarbeit unter den barbarischen Völkern Nordeuropas zu leisten. Aus diesem Grund war es wichtig, dass die Mönche weiterhin die Sakramente spenden konnten und es wurde immer üblicher, Mönche zu Priestern zu weihen.^[22]

Tod

Gregorius starb 604 und war während seines Pontifikats vom Volk sehr geliebt worden. Sie forderten seine Heiligsprechung unmittelbar nach seinem Tod.^[23] Er wurde nach seinem Tod von death als Papst nachgefolgt Sabinianus.

Arbeiten

Gregor I. in einem Werk von Hartker van St. Gallen

Insgesamt schrieb Papst Gregor I. in seinem Leben mehr als 850 Briefe. Diese Briefe liefern die notwendigen Informationen über das Leben des Gregorius.^[24] Darüber hinaus verfasste Gregorius mehrere Bücher praktischer Natur (anstelle der meist eher philosophischen Werke der anderen drei Kirchenväter). Augustinus, Hieronymus und Ambrosius von Mailand).

• Sein Dialoge habe das Genre der Hagiographie, die Biographien von Heiligen, beeinflusst seit Jahrhunderten. Auch die Biografie von Benedikt von Nursia in diesem Werk würde über Jahrhunderte Leser finden und auch die Autorität seiner of Regula Benediktiner. Diese Sammlung von Lebensgeschichten italienischer Äbte und Bischöfe wurde üblicherweise in Form eines Dialogs zwischen einem Forscher und einem Informanten verfasst.^[25] Das Buch wurde höchstwahrscheinlich zwischen 593 und 594 geschrieben und veröffentlicht.^[26] Seine Dialoge waren so beliebt, dass sie in mehrere Sprachen übersetzt wurden, so dass Gregor im Osten als Gregor der Dialogist (Dialogos) bekannt wurde. Er war ein Unterstützer der Ideen von Augustinus von Hippo.
• Das Moral in Job, sein Kommentar zum Buch der Bibel Job kam kurz nach seinem Amtsantritt als Papst heraus.^[27] Dieses Buch war im Mittelalter sehr beliebt, wie die vielen Manuskripte bezeugen, in denen dieser Text überliefert ist.
• Das Ausstellung in Canticis Canticorum („Kommentar zum Hohelied“). An der Echtheit dieses Dokuments wurde lange Zeit gezweifelt, heute wird jedoch angenommen, dass es sich um ein Werk Gregors handelt. Es wurde in zwei verschiedenen Versionen aufgenommen. Gregor schrieb die erste während seiner Zeit im Kloster und eine zweite während seines Pontifikats. Von der ersten Version ist nur ein Teil erhalten.^[26]
• Regula pastoralis ("Shepherd's Rule") ist ein weiteres einflussreiches Werk von Gregory und enthält Anweisungen für Priester, ihre Pflichten ordnungsgemäß zu erfüllen.^[1] Gregorius schrieb das Buch im ersten Jahr seines Pontifikats.^[27]
• Homilien in Evangelia ist eine Sammlung von Predigten von Gregory. Einige davon wurden von Notaren aufgezeichnet, andere wurden ihm vorgelesen, wenn er keine Lust hatte zu predigen. Dieser Band enthält seine Predigten aus der Zeit von 590 bis 592.^[26]
• Homiliae in Hiezechilem' ist eine zweite Sammlung von Predigten von Gregory, die in der Zeit von 592 bis 593 entstanden ist.^[26]

Einfluss auf die europäische Kunst

Musik

sehen Gregorianische Musik für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Der Name Gregors des Großen lebte in der Gregorianischer Gesang, wobei fraglich ist, welchen Einfluss er auf die Kirchenmusik ausübte. Gregorianischer Gesang wurde von Gregorius aufgenommen und Kodizes zu den Kirchen der Lateinischer Ritus verhängt, aber die Texte und Melodien des Gesangsstils waren bereits im 6. Jahrhundert Jahrhunderte alt.

Bildende Kunst

Zur Zeit Gregors gab es innerhalb der Kirche einen Streit um die Auslegung des biblischen Verbots der Bilderverehrung (das Zweites Gebot im Exodus 20, 1:5). Gregorius glaubte, dass dies kein generelles Bilderverbot sei. Berühmt ist seine Rüge in 600 des Bischofs Serenus von Marseille, die Heiligenbilder hatte lass es zerstören für übermäßige Hingabe. Er schrieb: Was Schriften für Literaten sind, sind Bilder für Analphabeten. Alles, was über die strikte Übermittlung der biblischen Botschaft hinausgeht, wie z Illusionismus und den harmonischen Verhältnissen der Antike, entzog sich der Legitimität und war in der Tat verwerflich.^[28] Gregor zum Beispiel war für die figurative Tradition in der europäischen Kunst von großer Bedeutung.

Geschichtsschreibung

Schon im Mittelalter war das Leben des Gregorius Gegenstand vieler Bücher. Sein Leben wird kurz in der Liber Pontificalis, aber die erste wirkliche Biographie seines Lebens erschien um 700 n. Chr. und wurde von einem Mönch aus . geschrieben Whitby Abbey. Ebenfalls Beda die Ehrwürdige schrieb über sein Leben in seinem Historia ecclesiastica gentis Anglorum. Eine der wichtigsten Biographien, die über Gregor erschienen ist, stammt aus dem neunten Jahrhundert und wurde vom Diakon verfasst Johannes Hymonides. Er verfügte über eine Reihe von Quellen, die Historiker heute nicht mehr konsultieren können.^[29]

Wissenswertes

• Nach einem Legende er gab den Tod des . bekannt Heilige Serafina.
• In den Niederlanden nominiert die nationale Organisation liturgische Musik in dem katholische Kirche der Name Niederländische St. Gregory-Gesellschaft.

Literaturverzeichnis

• Joost van Neer, Anke Tigchelaar und Gerard Bartelink, Gregor der Große, Deine Brüste sind süßer als Wein, Kommentar zu Hohelied (Ausstellung in Canticis canticorum), Damon Budel 2007 - ISBN 978-90-5573-820-5 - Einführung, Übersetzung, Notizen und Bibelnotizregister

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