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Saken

Das Saken (Saka oder Shaka) waren a iranisch oder Türkisch[1] Nomadenvölker im 6.-1. Jahrhundert v. im Zentralasien. Sie gelten als östliche Vertreter der Skythen Steppenkultur.

Benennung

Viele Quellen machen keine klare Unterscheidung zwischen Sachsen und Skythen im Allgemeinen. gemäß Herodot waren die Skythen von den PerserSakā erwähnt. Wie die Skythen im spätantiken und mittelalterlichen Europa war Saken ein allgemeiner Begriff für alle Steppenbewohner unter den Persern. Chinesische Chroniken führen die Sakes als Sai oder Shaka.

Alt-persisch Inschriften aus dem 6.-4. Jahrhundert v. unterscheiden drei Gruppen von Sakas:

  • Das Saka Paradraya (Hinter dem Meer Saken), möglicherweise identisch mit den südrussisch-ukrainischen Skythen und Sarmaten nördlich des Schwarzen und Kaspischen Meeres, die von griechischen Schriftstellern erwähnt werden
  • Das Saka Tigraxauda (Spitshoeden-Saken), von Archäologen in der kasachischen Steppe und den fruchtbaren Teilen des südlichenKasachstan lokalisiert
  • Das Saka Haumawarga (möglicherweise zu übersetzen als haoma-Saken), nomadische und teils sesshafte Saken im Dreieck dazwischen Taschkent, Duschanbe und Samarkand, vielleicht auch mit Merva

Vertrieb und Kultur de

Skuncha, Fürst der Spitzhuten-Saken. Detail der Behistun-Inschrift

Die Sakes durchstreiften die Eurasische Steppe zwischen den Aralsee und der Bereich auf beiden Seiten des Tiensjan und Sinkiang, einschließlich Kirgisistan und Tadschikistan.

Lebensweise und Wirtschaft, Totenkult und materielle Kultur haben viel mit anderen Stämmen der skythischen Welt zwischen Sibirien und der Schwarzmeerregion gemeinsam. Im Gegensatz zu den meisten westlichen Skythen, die einen in der Phrygischer Hut ähnliche Kopfbedeckungen trugen einige der Saken spitze Filzhüte. In der Antike wurden sie daher die spitzen Skythen genannt.

An Orten, wo es genügend Ackerland gab, wurde ein Teil des Saken sesshaft und baute Städte und Dörfer. Auch weiter entwickelte Grabdenkmäler sind hier zu finden. Es gab offenbar eine gewisse Koexistenz von sesshaften Bauern und Nomaden.

Der afghanische Goldschatz von Tilja Tepe wird sächsischen Nomaden zugeschrieben. Wahrscheinlich waren das Saken im engeren Sinne, vielleicht aber Yuezhi.

Sprache

Die Inschrift aus dem Esik Kurgan

Die Sprache des ursprünglichen Saken ist unbekannt. Das einzige Dokument aus ihrer Frühgeschichte ist ein kurzes Fragment auf einem Silberbecher aus dem Kurgan von Esik, auch geschrieben als Issyk.

Die Inschrift ist in a Sogdian Variante des aramäisches Alphabet. Aufgrund der Kürze, des Fehlens vergleichbarer Funde und der Unsicherheit über die verwendete Sprache ist eine überzeugende Übersetzung nicht möglich, obwohl mehrere vorgeschlagen wurden.[2]

Was heutzutage Sächsisch erwähnt wird, ist die Sprache der of Königreich Hotan. Allerdings ist der Zusammenhang mit dem historischen Saken hier sehr umstritten: Früher dachte man, dass er von Skythen aus dem Westen importiert wurde. Die Sprache unterscheidet sich stark von anderen iranischen Sprachen und gehört zu den Ostiranische Gruppe.

Geschichte

Archäologen verbinden den ursprünglichen Saken mit dem Esik-Bes-Shatir-Kultur in dem Land der sieben Ströme. Archäologische Funde hier lassen auf das 7. bis 6. Jahrhundert v. Chr. schließen. bis zum Ende des 3. Jahrhunderts v. auf.

Ihre unmittelbaren Nachbarn waren nach antiken Quellen die kulturell eng verwandten nördlichen Syr Darya Bewohner Massagen, wobei die griechischen Schriftsteller keinen offensichtlichen Unterschied zwischen den beiden Stämmen angeben. Darüber hinaus hat Herodot de Issedonen genannt (wahrscheinlich die Wusun) und die Argippaioiihre Lokalisierung ist jedoch unklar.

Die westlichen Saks führten zusammen mit den Massagetae Krieg gegen das expandierende Persische Reich Achämeniden. Die Saks wurden jedoch auch als persische Hilfskräfte erwähnt, und zur Zeit von Darius I sie wurden als Tribute dargestellt. Alexander der Große musste 329-327 v. Chr. sein. kämpfe schwere Kämpfe mit den Sakes und Massagetae, die die feuchter Spitamene aus der Steppe kamen zur Rettung.

Südlich des Saken lebten die Sogden und Bakterien. Östlich des Saken lebten die Wusun, und östlich davon die Yuezhi. Noch weiter östlich, in der Ordos-Wüste am Südufer der nördlichen Biegung des Gelben Flusses, aus dem 6. Jahrhundert v. Skelettfunde und Artefakte eines Volkes aus dem Westen, den Saken sehr ähnlich. Um das 2. Jahrhundert v. Chr. wurden diese von den Xiongnu. Die Yuezhi wurden auch von den Xiongnu nach Westen in das Wusun-Gebiet getrieben. Letztlich gelang die Wusun 129 v. in den Yuezhi noch weiter westlich, in der Region der Saken, um die Illi und das Land der Sieben Flüsse zu verdrängen. Die verfolgenden Wusun wurden schließlich selbst Herrscher des Landes der Sieben Flüsse, während die Yuezhi nach Baktrien weiterzogen.

gemäß Strabo das Königreich Baktrien wurde durch eine Invasion von vier Völkern verwüstet: den Asioi, den Pasianoi, den Tocharoi und den Sakarauloi oder Saken. Sie kamen alle von der anderen Seite des Syr Darya. Claudius Ptolemäus genannt der westliche Teil von Gansu Thogara. Da die Yuezhi aus dieser Gegend stammten, können die Tocharoi den Yuezhi ebenbürtig sein. gemäß Pompeius Trogus die Asiani beherrschten die Tochari und zerstörten die Sacaraucae. Asioi, Asiani und Pasianoi können aus den chinesischen Quellen Namen für dieselben Leute sein wie die Issedones von Herodot und die Wusun.

Indo-Skythen

sehen Indo-Skythen für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Der Druck der Yuezhi trieb um 139 v. Teil des Saken – der Saka Haumawarga – über die Pamir in das Grenzgebiet des heutigen Afghanistan und Iran (Sistan = Sakastana). Inwieweit es sich jedoch um echte Sakes oder andere südöstliche Skythen handelt, ist umstritten.

In Sistan kamen diese Sakes unter die Herrschaft der Parther Mithridates II (reg. 123-88 v. Chr.). Sie nutzten jedoch schnell den Vorteil des parthisch-römischen Konflikts und eroberten einen Großteil der nordindischen Tiefebene und damit die östlichen Regionen der Indo-Parthen. Unter Maues (reg. vor 30 v. Chr.) gründeten sie ein kurzlebiges Reich, das bis etwa 45 n. Chr. bestand.

Sie blieben jedoch wahrscheinlich unter parthischer Hoheit, da es keine schriftlichen Quellen gibt, die Parther und Saks unterscheiden. So wäre Gondophernes, der letzte sächsische Fürst (reg. ±19-45 n. Chr.), ein Parth gewesen, der mit dem Apostel tomas kam nach Indien. Maues hat nachgegeben Taxila Münzen, und vielleicht kam er zu Ujjain im zeitgenössischen Madhya Pradesh. Er wurde etwa 30 v. Chr. geboren. gefolgt von Vonones, dann Azes I, der Sohn seiner Schwester, und dann Azes II, der von Gudnaphar (Gondophernes) abgelöst wurde.

Indische Historiker betrachten 79 n. Chr. als den eigentlichen Beginn der Shaka-Ära, nach der kushana unterwarf die Indoparther und dehnte ihre Macht nach Osten aus. Die Saks wurden wieder vertrieben und gezwungen, bis nach Zentralindien vorzustoßen. Im Rajasthan sie wurden in die Kriegerkaste der Kshattriya assimiliert als gefürchtete nomadische Krieger und Monarchen. Unter diesen Kshattriya-Prinzen regierten die Shaka von Ujjain aus über Teile Nordwestindiens, und unter Rudradaman I. (±130-150) bildeten sie beispielsweise gewaltige Konkurrenten der Satavahana-Dynastie. Anfangs waren sie jedoch noch von der Kushana abhängig. Das Kshattriya-Reich wurde wahrscheinlich von den Guptavorst nach 397 gegründet Chandragupta II (reg. 375-413/15) angenommen.