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Shivaji Bhosle, ebenfalls Chhatrapati Shivaji Raje Bhosle (Marathi: शिवाजी राजे भोसले) (Shivneric, 19. Februar1630 - Raigarha, 4. März1680) war ein Anführer der Marathas in Westindien, der sich erfolgreich gegen die Moguln und islamischSultane die versuchten, das Gebiet zu unterwerfen. Nach mehreren Jahrzehnten erfolgreichen Widerstands ließ er sich ein 1674 bis um chhatrapati ("Kaiser") Kronen, eine direkte Provokation zum Mogulkaiser Aurangzeb. Shivaji war ein fähiger und charismatischer Führer, der Guerilla-Taktiken verwendet, um den viel größeren Armeen der Moguln zu widerstehen. Die Berge, Hügel und tiefen Schluchten der Westghats eigneten sich perfekt für diese Form der Kriegsführung. Shivaji gilt als Begründer der Maratha-Imperium. Der Widerstand der Marathas unter Shivaji und seinen Nachfolgern veranlasste die Moguln, ihre Pläne durchgehend zu verschieben Indische Halbinsel musste aufgeben und führte schließlich zum Zusammenbruch des Mogulreichs. Shivaji wird von hinduistischen Nationalisten im heutigen Indien als großer Held angesehen. Im jetzigen Zustand Maharashtra er gilt als Nationalheld.
Lebenszyklus
Jugend und Anwesenheit (1630 - 1650)
Shivaji war der zweite Sohn des Maratha-Führers Shahji Bhosle und seine Frau Jijabai, eine Tochter eines Marathi-Adligen in der Sultanat Ahmednagar. Das 17. Jahrhundert sah die Autorität der Sultane von Ahmednagar und Bijapur im Westen der Deccan stark abnehmen. Einige bedeutende hinduistische Adlige, die die Sultane als deshmukhs ("Vasallen") eine eigene Machtbasis in dem ihnen zur Verfügung stehenden Gebiet aufgebaut. Tatsächlich hatten die Sultane die lokale Verwaltung in den Western Ghats vollständig an ihre Marathi-Deshmukhis, einschließlich Shahji, übergeben. An dieser Situation änderte sich nicht viel, als das Sultanat Ahmednagar zwischen 1633 – 1636 von den Moguln erobert. In der Schlacht zwischen den Moguln und dem Sultanat von Bijapur stand Shahji auf der Seite von Bijapur, aber Jijabais Familie war in den Händen der Moguln, die Shivajis Eltern voneinander trennten und sich in gegnerischen Lagern befanden.
1636 ließ sich Jijabai in Pune nieder, wo Shivaji getrennt von seinem Vater aufwuchs. Anders als seine Halbbrüder, die in Bijapur mit dem in Kontakt kamen, persisch-Islamische Hofkultur der Sultane, Shivaji wurde gelehrt von Brahmane Lehrer. Im Jahr 1645 übernahm Shivaji die Leitung des deshmukhs seines abwesenden Vaters an sich. Danach weitete sich sein Einfluss allmählich auf andere Teile der Western Ghats aus. Er war bei jungen Marathi-Adligen beliebt und wurde zu einem Sammelpunkt des Widerstands gegen Bijapur und die Moguln. Pune lag zwischen Bijapur und Ahmednagar und fiel in ein undefiniertes Grenzgebiet, und dieses Machtvakuum ermöglichte es ihm, unabhängig zu operieren. Denn Sultan Muhammad Adil Shah von Bijapur war ab 1646 schwer erkrankt, auch die Marathas von Bijapur hatten wenig zu befürchten.
Mit einer Kombination aus schnellen Militäraktionen und Verhandlungen konnte Shivaji die Hügelfestungen der Western Ghats eine nach der anderen von anderen Maratha-Führern und -Verwaltern im Dienste des Sultans von Bijapur erobern. Nicht nur seine Armee von Marathas wuchs stetig, sondern er ernannte auch eine neue Klasse von brahmanischen Angestellten und Verwaltern. Durch Überfälle und Plünderung von Gebieten unter den Moguln oder dem Sultan wurde die Schatzkammer dieses wachsenden Reiches gut gefüllt. Shivaji gab das Geld aus, um die Kette von Festungen und Verteidigungsanlagen in der Tafelberge der Westghats. Die meisten dieser Festungen thronten auf hohen Klippen und waren leicht zu verteidigen. Außerdem erweiterte Shivaji seine Domäne auf die Küste von Konkan, wo er einige Häfen eroberte. Er hatte bald eine beachtliche Flotte, mit der er mit den Araber, Englisch und Portugiesisch.
1649 sperrte der Sultan von Bijapur Shivajis Vater (Shahji) ein, um der Rebellion seines Sohnes ein Ende zu setzen. Shahji wurde bald freigelassen und Shivaji widmete sich der Plünderung von Gebieten, die von den Moguln gehalten wurden, was der Sultan zustimmte. 1656 starb jedoch der schwache Sultan Muhammad Adil Shah, und sein Nachfolger Ali Adil Shah beschlossen, sich mit Shivaji zu befassen. Er schickte eine Armee unter General Afzal Khan, das einen Teil des Küstenstreifens zurückeroberte und unterwegs einige Hindu-Tempel plünderte.
Schließlich vereinbarten die beiden Staats- und Regierungschefs, sich zu Verhandlungen zu treffen. Das Treffen fand am 10. November 1659 in der Nähe von Pratapgarh, im Armeezelt von Afzal Khan. Die Quellen gehen auseinander, was genau passiert ist, aber beide Seiten misstrauten der anderen und kamen nicht unbewaffnet. Afzal Khan mag auf eine Hürde gestoßen sein, aber andere Quellen behaupten, dass sich beide Kommandeure zunächst aufrichtig umarmten, woraufhin Afzal Khan zuerst versuchte, Shivaji zu erwürgen. Shivaji hatte eine unter seiner Kleidung baghnach ("Tigerkralle") versteckt, mit der er seinen Gegner tötete. Seine Männer griffen dann die überraschten Soldaten von Bijapur an und schafften es, ihnen eine vernichtende Niederlage zuzufügen. Der berüchtigte Vorfall von Afzal Khan und die Zerstörung der Armee des Sultans begründeten Shivajis Ruf als rücksichtsloser Krieger.
Kampf mit den Moguln (1650 - 1665)
Es blieb jedoch kaum Zeit, den Sieg zu genießen. Die Moguln hatten inzwischen genug von den Plünderungen der Marathen in ihren Provinzen. 1660 fiel eine erste Mogularmee unter der Führung des Gouverneurs des Deccan, Shaista Khan, in die Western Ghats. Pune wurde besetzt und um die Festung herum wurde eine Belagerung ausgelöst Chakan. Eine zweite Mogul-Armee unter Jaswant Singh Rathor brachte weitere Verstärkung. Die Bedeutung der Verteidigungsanlagen, die Shivaji aufgebaut hatte, wurde nun klar. Nach einem hart erkämpften Sieg beschloss Shaista Khan, den Rest der Festungen der Maratha aufzugeben. Stattdessen ließ er die umliegende Landschaft von Pune ausplündern.
Im April 1663 gelang es Shivaji und 400 seiner Männer, Pune zu infiltrieren, wo er Shaista Khans Truppen überwältigte und den Gouverneur in seinem eigenen Hauptquartier beinahe tötete. Shaista Khan wurde anschließend aus dem Deccan abberufen und durch Prince . ersetzt Muazzam, ein Sohn des Mogulkaisers Aurangzeb. Im Januar 1664 führte Shivaji eine Armee weit in das Mogulreich hinein, um die wichtige Hafenstadt Surat angreifen. Während sich der Gouverneur der Stadt in seine Festung zurückzog, plünderten die Marathas die Stadt sechs Tage lang. Die einzigen Händler, die den Marathas entkommen konnten, waren die Niederländer und Engländer, die in ihren Mauern sind Fabriken gelang es zu verteidigen. Muslimische Pilger warten im Hafen auf die Einschiffung Mekka für die hajj mussten Lösegeld zahlen. Danach auch aurangabad, die Hauptstadt der Moguln im Dekkan, wurde geplündert. Die Einwohner der Stadt schrieben dem Mogulkaiser einen Brief, in dem sie erklärten, dass das Freitagsgebet (die no khutbah) konnte in seinem Namen nicht mehr ausgesprochen werden. Aurangzeb konnte diesen direkten Angriff auf seine Autorität nicht ignorieren. Da Prinz Muazzam wenig unternahm und der Imperator Jaswant Singh nicht voll traute (vielleicht nicht zu Unrecht, denn deswegen Rajput es wurde gemunkelt, dass er heimlich mit Shivaji sympathisierte) beschloss er, diesen durch den erfahrenen General zu ersetzen, mirza und rajahJai Singh.
Raja Jai Singh belagerte die Festung Anfang 1665 Purandharwo Shivaji sich verschanzt hatte. Nach zwei Monaten schien die Situation für Shivaji prekär und er beschloss, mit seinem Gegner zu verhandeln. Dies führte zu dem Vertrag von Purandhar, in dem Shivaji 23 Forts aufgab und 12 behielt und Aurangzeb als seinen Herrscher anerkannte. Als Vasall des Mogulkaisers musste er Steuern zahlen, aber er selbst musste keine Steuern zahlen mansabdar ("Kurier"). Nun, sein kleiner Sohn, Sambhajic, an den Hof von Aurangzeb in Delhi zu versenden. Shivaji versprach auch Unterstützung für Jai Singhs bevorstehende Kampagne gegen Bijapur.
Versöhnung mit den Moguln (1665 - 1668)
Zwischen November 1665 und Februar 1666 begleitete Shivaji Jai Singh auf seinem Feldzug gegen Bijapur. Es kam jedoch zu Verhandlungen mit dem Sultan, woraufhin die Firma abberufen wurde. Jai Singh überredete Shivaji dann, ihn auf seiner Reise zurück in den Norden zu einer persönlichen Audienz bei Kaiser Aurangzeb zu begleiten. An der Spitze von 4000 Reitern und mit seinem Sohn Sambhaji an seiner Seite ging Shivaji in Richtung agra, wo der Kaiser damals residierte. Die Reisekosten würden aus der kaiserlichen Schatzkammer erstattet.
In Agra blieben Shivaji und sein Gefolge als Gäste in verblijven Ram Singh, der Sohn von Jai Singh. Am 12. Mai 1666, dem Tag von Aurangzebs 50. Geburtstag (nach islamischem Kalender), erschien Shivaji auf der durbar von Aurangzeb. Er kniete vor dem Thron des Kaisers nieder, um ihm Geschenke anzubieten. Der Kaiser ignorierte ihn jedoch und weigerte sich, ihn mit der Ehre eines Kommandanten seines Ranges zu überschütten. Shivaji war so beleidigt, dass er die Beherrschung verlor, laut protestierte und wütend davonging. Aurangzeb stellte Shivaji daraufhin unter Hausarrest. Shivaji verbrachte einige Monate mit seinem Sohn als Gefangener in Agra, woraufhin er durch eine List in einem Korb voller Süßigkeiten entkommen konnte. Als Brahmanen-Yogis verkleidet, gelang es Shivaji und seinem Sohn, über einen Umweg zu Fuß in ihre Heimat zurückzukehren. In Raigarh hatte Shivajis Mutter Jijabai während seiner Abwesenheit als Regentin regiert.
Krönung und letzte Jahre (1668 - 1680)
Aurangzeb versuchte, sich mit dem zu versöhnen, was er für einen abtrünnigen Vasallen hielt. Im Jahr 1668 schloss Shivaji eine Vereinbarung, eine der Festungen zurückzuerobern, die er gezwungen hatte, sich zu ergeben, und schickte seinen Sohn Sambhaji an den Hof von Prinz Muazzam in Aurangabad. Da im Mogulreich keine Plünderungen mehr möglich waren, musste Shivaji auf andere Weise Geld verdienen. Er richtete ein neues Steuersystem ein, bei dem die Bevölkerung die Hälfte der Ernte bezahlen musste. Durch den Verkauf dieses Erlöses konnte er die Mittel zur Befestigung und Bemannung seiner Festungen erwerben. Die Versöhnung mit den Moguln fand schnell ein Ende, als die kaiserlichen Steuereintreiber versuchten, die Kosten für Shivajis Reise nach Agra einzutreiben. Als Reaktion auf eine weitere schwere Beleidigung rief Shivaji seinen Sohn nach Raigarh zurück und eroberte einige seiner ehemaligen Festungen zurück.
Im Oktober 1670 ging Shivaji nach Surat, um die Stadt erneut zu plündern. Danach machten sich seine Truppen in der Mogul-Provinz ein Zuhause Kandesh. In den folgenden Jahren wurden mehrere Überfälle organisiert, sowohl im Sultanat Bijapur als auch in Gebieten der Moguln. Darüber hinaus haben die Marathas die Moguln in direkten militärischen Konfrontationen ausmanövriert. Dies stärkte das Vertrauen unter den Marathas.
Im Juni 1674 unternahm Shivaji einen wichtigen Schritt: Er wurde zum Chhatrapati (Hindu-Kaiser) gekrönt. Er erklärte nicht nur seine Unabhängigkeit von den Moguln, dies war auch eine direkte Provokation für den Mogulkaiser. Im April 1679 schrieb er einen Brief an Aurangzeb, in dem er seine intolerante Politik gegenüber Nichtmuslimen kritisierte, insbesondere die Einführung des jizya (Kopfsteuer für Ungläubige).
In seinen letzten Lebensjahren wurde Shivaji an seinem Hof stark von seiner zweiten Frau beeinflusst, Sorayaba. Dieser hat es mit ihrem Sohn versucht Rajaram zugunsten von Sambhaji als Nachfolger. Sambhaji verhielt sich unterdessen nicht so, wie man es von einem Thronfolger erwarten würde. Shivaji hatte große Schwierigkeiten, seinen zügellosen ältesten Sohn zur Ordnung zu rufen. Nachdem festgestellt wurde, dass Sambhaji eine Brahmanin vergewaltigt hatte, wurde er im Dezember 1678 schließlich von seinem Vater verstoßen. Er floh nach Bijapur, wo er vom Mogul-Gouverneur mit offenen Armen empfangen wurde. Aurangzeb ernannte den Prinzen in einen hohen militärischen Rang, um seine Gunst zu gewinnen. Im folgenden Jahr überzeugte Shivaji, der seine harte Haltung bereut hatte, seinen Sohn, nach Raigarh zurückzukehren. Sambhaji wurde dennoch in der Festung Panhala eingesperrt.
Shivaji starb Anfang 1680 im Alter von nur 50 Jahren an einer plötzlichen Krankheit. Er hatte den Wunsch geäußert, sein Reich nach seinem Tod unter seinen Söhnen Sambhaji und Rajaram aufzuteilen. Beide Fürsten wurden von einer eigenen Fraktion unterstützt, die sich mit der Machtteilung nicht zufrieden gab. Nachdem der Tod von Shivaji bekannt wurde, gelang es Sambhaji, seinen Wachen zu entkommen, eine Gruppe von Soldaten zu sammeln und Raigarh einzunehmen, wo er den Thron beanspruchte. Rajaram würde sieben Jahre lang gefangen gehalten werden.
Legendenbildung und Interpretation
Als erfolgreicher Kapitän gegen einen viel stärkeren Gegner hatte Shivaji zu Lebzeiten einen fast mythischen Status. Die zeitgenössischen Marathi-Schriftsteller beschreiben seine Handlungen nach dem stark idealisierten Bild des perfekten Hindu-Monarchen, der gegen eine "fremde" oder "fremde" Herrschaft kämpft. Nach seinem Tod wurde er als Symbol – zu Recht oder zu Unrecht – für verschiedene politische Zwecke verwendet. Im heutigen Indien ist das Bild von Shivaji stark idealisiert. Erstens wird es als Symbol für das regionale Erwachen der Marathas und ihrer Heimat Maharashtra angesehen. Ob Shivaji aus nationalistischen Gründen wirklich Widerstand leistete, ist jedoch fraglich. Als junger Potentat wuchs er in einer durch lange Kriege und Plünderungen zerstörten Region auf. Vor diesem Hintergrund ist es nicht verwunderlich, dass sich der junge Shivaji militärisch auszeichnete.
Shivaji wird von hinduistischen Nationalisten als Symbol des hinduistischen Widerstands gegen muslimische Herrscher angesehen. Beide Britische Kolonialzeit Historiker des 19. und frühen 20. Jahrhunderts sowie die indischen nationalistischen Historiker des frühen 20. Jahrhunderts stellen sein Handeln vor allem vor dem Hintergrund eines wachsenden Widerstands gegen die islamische Herrschaft von Sultanen und Mogulkaisern. Obwohl dank einflussreicher Brahmanisch Obwohl unter Denkern und Verwaltern das Bewusstsein wuchs, dass Hindus von einem hinduistischen Monarchen regiert werden sollten, ist es simpel, so zu tun, als ob Shivaji nur aus religiös-nationalistischen Gründen gehandelt habe. Shivaji, sein Vater Shahji und seine Nachfolger scheuten sich nicht, muslimische Monarchen als Souveräne anzuerkennen, wenn dies aufgrund der politischen Situation in ihrem besten Interesse war.
Eine dritte zeitgenössische politische Lobby, die Shivaji als Symbol projiziert, ist die der Emanzipation von kastenlos und Unterschränke. Aufgrund seiner Politik der sozialen Gleichheit gilt Shivaji als ideologischer Urvater der Bewegung. Es ist jedoch schwer abzuschätzen, wie sehr Shivaji sich wirklich um das Schicksal der unteren Kasten kümmerte und wie sehr er vom Opportunismus getrieben wurde. In dem ungleichen Kampf war es notwendig, unter den Marathi-Kämpfern ein gutes, auf Gleichheit basierendes Band zu schaffen. In diesem Licht lässt sich Shivajis Politik der rechtlichen Gleichstellung der unteren Kasten erklären.
Literatur
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