WikiDer > Stigand

Stigand
Erzbischof Stigand auf dem abgebildeten Bayeux-Teppich

Stigand (Norfolk, vor dem 1000[1] - Winchester, 1072) war ein Englisch kirchlicher Leiter in den Jahren unmittelbar vor und während der Normannische Eroberung Englands. Obwohl sein Geburtsdatum unbekannt ist, diente er bereits um 1020 als königlicher Kaplan und Ratgeber. Er wurde 1043 erwähnt als Bischof von Elmham und war später Bischof von Winchester und Erzbischof von Canterbury. Stigand fungierte als Berater mehrerer Mitglieder des Angelsächsisch und normannisch Englische Königsdynastien. Er diente sechs aufeinanderfolgenden Königen. Wegen seines Pluralismus bekleidete er gleichzeitig zwei Bischofssitze, die von Winchester und Canterbury Päpsteexkommuniziert. 1070 wurde er schließlich abgesetzt. Sein Nachlass und sein persönlicher Besitz wurden von beschlagnahmt William der Eroberer. Stigand wurde inhaftiert Winchesterwo er zwei Jahre später in Gefangenschaft starb.

Stigand diente ab 1020 als König Knute den Großen als Kaplan einer königlichen Stiftung in Ashingdon. Ab diesem Jahr und später war er auch einer der Berater des Königs. Er behielt diese Rolle während der Herrschaft von Canutes Söhnen, Harold Hazenvoet und Hartaknuss. Nach Knoets Stiefsohn Eduard der Bekenner König Harthacnut, Stigand, wurde wahrscheinlich der administrativ bedeutendste Mann in England. Klösterliche Schriftsteller dieser Zeit beschuldigten Stigand der Erpressung von Geld und Land im Besitz der Kirche. Um 1066 der einzige Ländereien, die reicher waren als die von Stigand, die königlichen Domänen und die von Harold Godwinson.

1043 nannte Eduard Stigand Bischof von Elmham. Vier Jahre später, im Jahr 1047, wurde er benannt Bischof von Winchester. Fünf Jahre später, 1052, wurde er zum Erzbischof von Canterbury. Sein Bischofssitz in Winchester Stigand gab jedoch nicht auf. Fünf aufeinanderfolgende Päpste, darunter auch mehr Nikolaus II und Alexander IIexkommuniziert Stigand für die Weigerung, den Bischofssitz in Winchester aufzugeben. Stigand war 1066 am Sterbebett von König Edward und bei der anschließenden Krönung von Harold Godwinson als König von England. Nach Harolds Tod im berühmten Schlacht von Hastings Stigand eingereicht an William der Eroberer. Auf erster Weihnachtstag 1066 gekrönt Ealdred, das Erzbischof von YorkWilhelm der Eroberer als König von England. Stigands Exkommunikation bedeutete, dass er bei der Krönung nur eine Nebenrolle hatte.

Trotz des wachsenden Drucks auf seine Absetzung besuchte Stigand weiterhin den königlichen Hof und ordinierte Bischöfe. 1070 wurde er jedoch von päpstlichen Legaten abgesetzt und in Winchester inhaftiert. Seine Unnachgiebigkeit gegenüber dem Papsttum wurde von den Normannen als Propagandainstrument benutzt, um zu zeigen, dass die englische Kirche rückständig und reformbedürftig war.

Frühe Jahre

Weder das Geburts- noch das Todesjahr von Stigand sind bekannt.[2] Er wurde in Ostanglien geboren, möglicherweise in Norwich,[3] in einer wohlhabenden Familie.[4] Die Familie war gemischter anglo-skandinavischer Abstammung,[5] wie die Tatsache zeigt, dass Stigand ein nordischer Name ist, sein Bruder jedoch einen angelsächsischen Namen trug. Dieses thelmær, ebenfalls ein Kleriker, sollte später Stigand als Bischof von Elmham . nachfolgen[4]. Seine Schwester besaß Land in Norwich,[6] Ihr Name ist jedoch nicht in den Büchern verzeichnet.[7]

Stigand wird erstmals 1020 in den historischen Annalen als königlicher Kaplan von König Knut von England (regierte 1016-1035) erwähnt. In diesem Jahr wurde er in die Canute's Church in Ashingdon (oder Assandun) berufen.[5][8][9] die vom reformierenden Bischof geweiht wurde Wulfstan von York.[10] Über Stigands Leben während der Regierungszeit von Knoets ist wenig bekannt. Gelegentlich fungiert er als Zeuge bei der Unterzeichnung von Charter,[2] zeigt, dass er am königlichen Hof einen ziemlich wichtigen Platz einnahm.[7] Nach Canutes Tod diente Stigard nacheinander den Söhnen von Canute, Harold Hazenvoet (regierte 1035-40) und Harthacnut (regierte 1040-42).[3][11]

Harold Hazenvoet und Harthacnut waren Halbbrüder, beide Söhne von Canute, aber von verschiedenen Müttern - Harold war ein Sohn von lfgifu von NorthamptonHartaknuss von Emma von der Normandie. Harthacnut und Edward der Bekenner waren Halbbrüder, beide waren Söhne von Emma der Normandie, von verschiedenen Vätern - Harthacnut war ein Sohn von Canute, während Edward ein Sohn von . war Aethelred der Unbereite, der König erobert und von Canute vertrieben. Während also Harthacnut sowohl mit seinem Vorgänger als auch mit seinem Nachfolger verwandt war, waren Harold Hazenvoet und Edward nicht eng verwandt.[11] Stigand könnte ihr Kaplan gewesen sein.[12] Es ist möglich, dass Stigand Emmas Berater war, als Canute noch lebte, und dass er seine Position in Ashingdon Emmas Einfluss und Gunst verdankte. Da über Stigands Aktivitäten vor seiner Ernennung zum Bischof wenig bekannt ist, ist es schwierig festzustellen, wem er seine Position in Ashingdon verdankte.[7]

Bischof von Elmham und Winchester

Kurz nach der Krönung Eduards des Bekenners am 3. April 1043[13] wurde Stigand zu Bischof von Elmham ernannt, wahrscheinlich auf Fürsprache von Emma von der Normandie.[14] Dies war die erste Ernennung zum Bischof während der Regierungszeit von Edward.[15] Die Diözese Elmham erstreckte sich über East Anglia im Osten Englands[16] Es war eine der ärmeren Diözesen,[7], sogar so arm, dass unter späteren Bischöfen der Sitz der Diözese erst verlegt wurde Thetford und dann zu Norwich wurde bewegt.[17] Er wurde 1043 zum Bischof geweiht,[16] später in diesem Jahr wurde Stigand jedoch vom König abgesetzt und seines Besitzes beraubt. Im folgenden Jahr stellte ihn Eduard Stigand jedoch wieder ins Amt ein.[18]

Die Gründe für diese Absetzung sind unbekannt, standen aber wahrscheinlich in direktem Zusammenhang mit dem gleichzeitigen Fall von Königinwitwe Emma.[19] Einige Quellen berichten, dass Emma Magnus I. von Norwegen, eine Rivalin von Edward, mit eigenen Ansprüchen auf den englischen Thron, in England einzudringen und bot sogar ihren persönlichen Reichtum an, um Magnus bei diesem Unterfangen finanziell zu unterstützen.[20] Magnus war der Sohn von Sankt Olaf aus Norwegen. Sein Anspruch auf den englischen Thron ging auf einen Vertrag zurück, der um 1038 von Hartacnut und Magnus unterzeichnet wurde. Es hatte die Bedingung, dass, wenn einer der beiden ohne Erben starb, der Überlebende das Königreich des Verstorbenen erben würde.[21] Einige vermuten, dass Stigand Emma gedrängt hatte, Magnus zu unterstützen, und behauptete, seine Amtsenthebung sei auf diesen Rat zurückzuführen.[22] Ursächlich für Emma und Stigands waren Emmas großer Reichtum und ihre Abneigung gegen ihren politischen Einfluss, der mit der Herrschaft des unbeliebten Harthacnut verbunden war.[23]

Um 1046 bezeugte Stigand die Urkunden von Edward dem Bekenner, was zeigte, dass er wieder in königlicher Gunst stand.[24] 1047 wurde Stigand in die Diözese Winchester,[16][25] aber er würde seinen Sitz in Elmham bis 1052 behalten.[26] Diese Beförderung verdankt er möglicherweise Graaf Godwin von WessexDer Schwiegervater von König Edward,[27] obwohl dies von einigen Historikern bestritten wurde.[28] Emma, ​​die sich nach der Wiedererlangung von Edwards Gunst nach Winchester zurückgezogen hatte, könnte ihren Einfluss auch für diese Ernennung genutzt haben, entweder allein oder in Abstimmung mit Godwin. Nach seiner Ernennung zu Winchester war Stigand Zeuge aller erhaltenen Urkunden von König Edward von 1047 bis 1052.[24]

Einige Historiker, wie z Frank Barlow und Emma Mason gibt an, dass Stigand in der Zeit von 1051–1052 Earl Godwin in seinem Streit mit Edward dem Bekenner unterstützte;[29][30] andere, darunter Ian Walker, glauben, dass Stigand neutral war.[31] Unabhängig davon, ob Stigand ein Unterstützer des Earls war oder nicht, ist es sicher, dass er ihn nicht ins Exil begleitet hat.[2][32] Der Streit entstand in einem Kampf zwischen Eustasia von Boulogne, ein Schwager des Königs, mit Männern der Stadt dover. Der König befahl Godwin, die Stadt Dover zu bestrafen, aber der Earl weigerte sich. Der anhaltende Druck von Edward untergrub Godwins Position. Der Earl und seine Familie mussten 1051 aus England fliehen und Flandern ins Exil gehen.[33] 1052 kehrte der Earl jedoch in Begleitung einer beträchtlichen Streitmacht nach England zurück. Schließlich gelang es ihm, eine friedliche Einigung mit dem König zu erzielen.[29] Einige mittelalterliche Quellen besagen, dass Stigand an den Verhandlungen teilnahm, in denen Frieden zwischen dem König und seinem Grafen hergestellt wurde.[34] Das Canterbury-Manuskript des Angelsächsische Chronik nennt Stigand den Kaplan des Königs und seinen Berater während der Verhandlungen.[35]

Erzbischof von Canterbury

Ernennung zum Erzbischof von Canterbury

Die Erzdiözese Canterbury wurde in den Konflikt zwischen Edward und Godwin verwickelt.[36]Papst Leo IX hatte eine Reformbewegung begonnen, die in späteren Jahrhunderten als Gregorianische Reform. Leo war der erste, der sich darauf konzentrierte, die Qualität des Klerus zu verbessern und zu verbieten Simonie - Kauf und Verkauf kirchlicher Ämter. Leo IX. hatte 1049 öffentlich erklärt, dass er sich fortan in englischen kirchlichen Angelegenheiten berufen und Bischofskandidaten vor ihrer Bestätigung im Amt strenger prüfen werde.[37] Wenn Erzbischof Eadsige von Canterbury 1051 starb, wählten die Mönche des Domkapitels Æthelric, einen Verwandten von Earl Godwin, zum Erzbischof.[38] König Edward widersetzte sich jedoch dieser Wahl und ernannte ihn stattdessen Robert von Jumieges, der normannischer Abstammung war und al Bischof von London früher gewesen. Die Ernennung war nicht nur eine Folge von Edwards Konflikt mit Godwin, sondern signalisierte auch, dass Edwards Kompromissbereitschaft bei der Kirchenreform Grenzen hatte.[37]

Obwohl er vor seiner Ernennung nicht als Reformator bekannt war, wurde Robert von Jumièges 1051 nach Rom gebracht, wo er zu Besuch war, um vom Papst zu dispensieren Pallium offenbar von den guten Absichten des Papstes überzeugt. Zurück in England widersetzte er sich der Entscheidung des Königs, ihm als Bischof von London nachzufolgen. Er hielt den Kandidaten für nicht geeignet. Darüber hinaus trugen Roberts Bemühungen, kirchliches Eigentum wiederzuerlangen, das Earl Godwin angeeignet hatte, zum Konflikt zwischen Earl Godwin und dem König bei. Als Godwin 1052 nach England zurückkehrte, fiel Robert in Ungnade. Er wurde gesperrt und des Landes verwiesen.[37] König Edward ernannte dann Stigand zum Erzbischof von Canterbury.[39] Die Ernennung war eine Belohnung von Godwin für Stigands Unterstützung während des Konflikts mit Edward und eine Belohnung von König Edward für Stigands erfolgreichen Verhandlungsprozess, um 1052 einen friedlichen Abschluss der Krise zu erreichen.[31] Stigand war der erste Nichtmönch, der seit den Tagen des zum Erzbischof von Canterbury ernannt wurde Dunstan (Erzbischof von 959 bis 988).[39][40][41]

Der Papst weigerte sich, Stigands Ernennung zum Erzbischof anzuerkennen, da Robert noch am Leben war und der Papst ihn nicht seines Amtes enthoben hatte.[36] Robert von Jumièges wandte sich an Leo IX., der Stigand nach Rom berief. Als Stigand nicht erschien, wäre er exkommuniziert worden.[42] Der Historiker Nicholas Brooks glaubt, dass Stigand damals nicht exkommuniziert wurde, ihm aber befohlen wurde, sich von erzbischöflichen Funktionen wie der Bischofsweihe zu enthalten. Er argumentiert, dass die Tatsache, dass päpstliche Gesandte mit Stigand im Jahr 1062 konferierten, dies beweist. Sie hätten dies nicht getan, wenn er exkommuniziert worden wäre.[43] Diese Konsultation mit den Vermächtnisnehmern führte nicht zu einer Änderung von Stigands Position,[44] obwohl eines der Vermächtnisse acht Jahre später, im Jahr 1070, immer noch eine Rolle bei der Beseitigung von Stigand spielen würde.[45] Papst Leo IX. und seine Nachfolger, Viktor II und Stephan IX betrachtete Stigand jedoch weiterhin als Erzbischof, der nicht nach kanonischem Recht gewählt wurde.[42][46]

Stigand ist nicht nach Rom gereist, um Pallium erhalten[2]. Das Pallium ist die Band, die das umgibt Hals getragen wird und als Symbol der erzbischöflichen Autorität gilt,[47]. Stigand brach mit etwas, das in letzter Zeit zur Gewohnheit geworden war. Die meisten seiner jüngsten Vorgänger waren nach Rom gereist, um das Pallium vom Papst selbst zu erhalten.[48] Einige mittelalterliche Chronisten behaupten, er habe das Pallium von Robert von Jumièges verwendet.[2] Es ist nicht bekannt, ob Stigand den Papst kurz nach seinem Amtsantritt um das Pallium bat.[49] Angesichts des Programms der Reformbewegung wusste Stigand wahrscheinlich, dass ein solcher Antrag abgelehnt werden würde.[36] Im Jahr 1058. gab Gegenpapst Benedikt X, der einen Großteil der Reformbewegung ablehnte, Stigand das Pallium.[41][50] Benedikt wurde jedoch im folgenden Jahr wieder abgesetzt;[41][51] die Reformpartei erklärte Benedikt zu Gegenpapst, und annulliert alle seine Entscheidungen; einschließlich der Gewährung des Palliums an Stigand.[41][52] Die genauen Umstände, unter denen Benedikt Stigand das Pallium verlieh, sind nicht bekannt, insbesondere ist nicht bekannt, wer die Initiative ergriffen hat, Stigand oder Benedict.[49]

Nach seiner Übersetzung nach Canterbury überließ Stigand die Diözese Elmham seinem Bruder Æthelmær, behielt aber die Diözese Winchester.[25] Canterbury und Winchester waren die beiden reichsten Städte Englands.[53][54] Während es Präzedenzfälle gab, gleichzeitig ein reiches und ein armes Bistum zu halten, gab es keinen Präzedenzfall für die gleichzeitige Führung von zwei reichen Diözesen.[55] Vielleicht hielt er Winchester aus Geiz heraus oder weil seine Macht in Canterbury noch nicht endgültig geklärt war.[56] Außerdem war er verantwortlich für die Gloucester Abbey und der Abtei von Ely und vielleicht von anderen Abteien.[57]

Was auch immer seine Gründe waren, Winchesters Bischofssitz zu behalten, machte Stigand zu einem pluralistisch: mehr als eine . gleichzeitig halten Vorteil im selben Moment.[56] Dies war eine Praxis, die die wachsende Reformbewegung in der Kirche zu beseitigen suchte.[51] Fünf aufeinanderfolgende Päpste (Löwe IX, Viktor II, Stephan IX, Nikolaus II und Alexander II)[50] exkommuniziert Stigand, weil er gleichzeitig die Bischofssitze von Winchester und Canterbury innehatte.[57] Die Historikerin Emma Mason hat vorgeschlagen, dass Eduard sich weigerte, Stigand aus dem Amt zu entfernen, da dies die königliche Autorität untergraben hätte, Bischöfe und Erzbischöfe ohne Zutun des Papstes zu ernennen.[58] Um Stigands Position weiter zu schaden, erklärte Papst Nicholas II. 1061 den Pluralismus für unkanonisch, wenn er nicht vom Papst genehmigt wurde.[51]

Stigand wurde später von klösterlichen Chronisten der Simonie beschuldigt, aber alle Anschuldigungen stammen aus der Zeit nach 1066 und sind daher von vornherein verdächtig, da man nach der normannischen Eroberung 1066 die englische Kirche als korrupt und rückständig verleumden wollte[59] Der mittelalterliche Chronist Wilhelm von Poitiers behauptete weiter, Stigand hätte 1052 der Nachfolge von Wilhelm von der Normandie zugestimmt, der Zukunft William der Eroberer, nach einem möglichen Tod von König Edward. Diese Behauptung wurde nach der Eroberung als Propaganda verwendet, aber laut dem Historiker David Bates, unter anderem, ist es unwahrscheinlich, dass diese Behauptung wahr ist.[60][61] Vor, während und nach der normannischen Eroberung Englands wurde Stigands Position als Oberhaupt der englischen Kirche von den Normannen erfolgreich als Propagandamittel genutzt.[62]

Kirchenangelegenheiten

Das Diözese York nutzte Stigands Schwierigkeiten mit dem Papsttum aus, um in die Suffraganen oder Bischöfe einzugreifen, die einem Erzbischof, in normalen Zeiten denen von Canterbury, Gehorsam schuldeten. die Diözese Worcester war im gemeinsamen Besitz von York und Canterbury, aber während der Exkommunikation von Stigand beanspruchte die Diözese York auch das Recht auf die Bischofssitze von see Lichtfeld und Dorchester.[63] Im Jahr 1062 kam jedoch, päpstliche Hinterlassenschaften von Papst Alexander II. nach England. Diese setzten Stigand nicht ab und konsultierten ihn sogar und behandelten ihn als Erzbischof.[64] Er durfte an der Ratssitzung teilnehmen und beteiligte sich aktiv am Rat mit den Nachlässen.[65]

Viele der Bischöfe in England wollten nicht von Stigand geweiht werden.[66] Beide Giso von Wells und Walter von Hereford reiste 1061 nach Rom, um vom Papst gesegnet zu werden, anstatt von Stigand ordiniert zu werden.[67] In der kurzen Zeit, in der Stigand ein legitimes Pallium hatte, weihte er die Bischöfe Äthelrich von Selsey und Siward von Rochester.[68] Äbte von Klöstern kamen jedoch während seiner Amtszeit als Erzbischof nach Stigand, um von ihm ordiniert zu werden. Dies waren nicht nur die Äbte der Klosterhäuser innerhalb seiner eigenen Kirchenprovinz, wie z helsige, der Abt der Abtei Sankt Augustinus in Canterbury, aber auch Baudouin, der Abt der Bury St. Edmunds Abbey und Thurstan der Abtei von Ely.[43] Nach der normannischen Eroberung wurde Stigand beschuldigt, das Amt des Abtes verkauft zu haben, aber keine Äbte wurden als Strafe für dieses Vergehen abgesetzt, so dass diese Anschuldigung mit Vorsicht zu genießen ist.[69]

Stigand war wahrscheinlich der großzügigste Kleriker Patron seiner Zeit, als bedeutende Männer Kirchen und Abteien in beispiellosem Umfang spenden.[70] Er war ein Wohltäter der Abtei von Ely,[6] und gab großes Gold oder Silber Kruzifixe in den Abteien von Ely, der Abtei von Saint Augustus in Canterbury, Bury St. Edmunds und zu seinen eigenen Domkirche in Winchester.[71] Die Kruzifixe, die Ely, Bury und Winchester gegeben wurden, bestanden aus einem lebensgroßen Bild von Christus mit passenden Figuren der figures Jungfrau und Johannes der Evangelist, wie in klösterlichen Geschichten aufgezeichnet. Sie waren wahrscheinlich fest auf dem Altar oder anderswo montiert. Die Bilder bestanden wahrscheinlich aus dünnen Platten Edelmetall auf einem Holzkern.[72]

Vergleichbare frühe Kruzifixe mit den Nebenfiguren Maria und Johannes scheinen nicht erhalten geblieben zu sein, aber wir haben große bemalte Holzkruzifixe, wie die Kölner Kreuz von Gero um 980 und das "Heilige Antlitz von Lucca" (erneuert mit einer späteren Figur), das als letzteres Kruzifix bekannt ist Leofstan (Abt von Bury (gest. 1065)) nach seiner Rückkehr von einem Besuch in Rom ein ähnliches, vielleicht mit Edelmetall überzogenes Werk anfertigen zu lassen.[73][74]

Der Abtei von Ely gab er Gold und Silber Fässer für die Altar, und ein Messgewandbestickt in Gold "von solch unschätzbarem Handwerk und Wert, dass keiner im Königreich reicher oder wertvoller ist."[75] Obwohl es keine Beweise dafür gibt, dass Stigand jemals nach Rom gereist ist, gibt es Hinweise darauf, dass Stigand es getan hat Pilgerfahrt ging. In einer Biographie des Heiligen aus dem 12. Willibrord, geschrieben im Abtei Echternach (in was jetzt Luxemburg ist), steht geschrieben, dass "auch Stigand, der bedeutende Erzbischof der Engländer, an diesen Ort kam". In diesem Werk soll Stigand der Abtei reiche Geschenke sowie Reliquien von Heiligen überreichen.[76]

Berater des Königs

Während Edwards Herrschaft war Stigand ein einflussreicher Berater des Hofes. Er nutzte seine Position, um seinen eigenen Reichtum und den seiner Freunde und Familie zu vermehren. Zeitgenössische Bewertungen des Landes, das er zum Zeitpunkt des Todes von König Edward kontrollierte, wie in der Domesday-Buch, kommen auf ein Jahreseinkommen von etwa 2.500 £.[2] Es gibt jedoch kaum Beweise dafür, dass er entweder Canterbury oder Winchester bereichert hat.[2][77] Im Jahr 1058 installierte er seine Anhänger Siward als Bischof von Rochester und thelric as Bischof von Selsey.[27] Neben der Verwaltung seiner beiden Diözesen und der Ernennung seiner Anhänger in andere Diözesen im Südosten Englands war Stigand auch eine wichtige Figur bei der Verteidigung der Küste gegen die Invasion ausländischer Macht.[78]

Stigand könnte auch für die königliche Verwaltung verantwortlich gewesen sein.[58] Möglicherweise war er auch an den Bemühungen beteiligt, den Aufenthaltsort von Eduard de Banneling und seinen Bruder aufspüren, um einen akzeptableren Erben für König Edward zu finden.[79] Sein Landbesitz war auf zehn Grafschaften verteilt; in einigen Grafschaften besaß Stigand mehr Land als der König selbst.[80] Obwohl normannische Propagandisten bereits 1051 und 1052 behaupteten, König Edward habe dem Herzog den englischen Thron gegeben Wilhelm von Normandie, die der zukünftige König Wilhelm der Eroberer versprochen hatte, gibt es nur wenige zeitgenössische Beweise für ein solches Versprechen aus nicht-normannischen Quellen.[81] Im Jahr 1053 erkannte Eduard wahrscheinlich, dass aus seiner Ehe kein Sohn hervorgehen würde, und seine Berater machten sich auf die Suche nach einem möglichen Erben.[82]

Edward theling, der Sohn des Königs Edmund Ironside (regierte 1016), war 1017 nach dem Tod seines Vaters aus England verbannt worden.[79][83] Obwohl Ealdred, der Bischof von Worcester, auf der Suche nach Eduard quer über den Kontinent reiste, glaubt der Historiker Ian Walker, der Biograph von König Harold Godwinson, dass Stigand hinter diesen Bemühungen steckte.[79] Obwohl Edward de Banneling schließlich nach England zurückkehrte, starb er kurz nach seiner Rückkehr; er hat einen kleinen Sohn hinterlassen Edgar theling hinter.[84]

Letzten Jahren

normannischen Eroberung

König Edward hinterließ seinem Schwager die englische Krone auf dem Sterbebett Harold Godwinson, der Sohn von Earl Godwin.[84] Stigand leitete die Trauerfeier für König Edward.[85] Normannische Schriftsteller behaupteten, Stigand hätte Harold im Januar 1066 zum König gekrönt.[86] Dies wird jedoch im Allgemeinen als falsche Propaganda angesehen, da es in Williams Interesse lag, Harold als einen König darzustellen, der unter Verstoß gegen das kanonische Recht zu Unrecht gekrönt wurde. Wenn Harold fälschlicherweise gekrönt wurde, beanspruchte William nur sein rechtmäßiges Erbe; denn dann setzte er den rechtmäßigen König ab.[87] Es Bayeuxteppich zeigt Stigand bei Harolds Krönung, obwohl er Harold nicht selbst die Krone aufsetzt.[88]

Englische Quellen behaupten, dass Ealdred, das Erzbischof von YorkHarold hätte gekrönt, während normannische Quellen behaupten, dass Stigand dies getan hätte. Dieser Konflikt zwischen den verschiedenen Quellen ist wahrscheinlich auf den Wunsch nach der Eroberung zurückzuführen, Harold zu diffamieren und seine Krönung als illegitim darzustellen.[68] Zeitgenössische historische Forschungen haben gezeigt, dass die Zeremonie von Ealdred durchgeführt wurde, als Folge von Kontroversen über die Position des exkommunizierten Stigand.[52][66][68] ein Historiker, Pauline Stafford, theoretisiert, dass beide Erzbischöfe Harold gemeinsam geweiht haben könnten.[89] Ein anderer Historiker, Frank Barlow, vertrat 1979 die Ansicht, dass die Tatsache, dass einige der englischen Quellen die Person, die Harold ordinierte, nicht erwähnen, den Ausschlag zugunsten von Stigand gab.[90]

Stigand unterstützte Harold und war am Sterbebett von Edward dem Bekenner anwesend.[91] Stigands umstrittene Position kann Papst Alexander II Wilhelm den Eroberer bei seiner Invasion in England zu unterstützen.[92][93] Die Reformatoren, angeführt von Erzdiakon Hildebrand, dem späteren Papst Papst Gregor VII, widersetzte sich dieser älteren Art von Bischof, wohlhabend und von weltlichen Herrschern unterstützt.[94]

Nach Harolds Tod während der Schlacht von Hastings Stigand hat mit den Grafen gearbeitet Edwin und Morcarund Erzbischof Ealdred von York, um Edgar Gartheling zu inthronisieren.[95] Dieser Plan wurde jedoch nicht verwirklicht, hauptsächlich wegen des Widerstands der nördlichen Grafen und einiger anderer Bischöfe[96] Stigand ergab sich Anfang Dezember 1066 December Wallingford an Wilhelm den Eroberer.[97][98] Er spielte eine Nebenrolle bei der Krönung Wilhelms des Eroberers am Weihnachtstag 1066.[96] obwohl die Krönung selbst von Ealdred durchgeführt wurde.[99] Willem brachte Stigand 1067 nach Normandie,[100] aber ob Wilhelm dem Erzbischof nicht traute, wie der mittelalterliche Chronist Wilhelm von Poitiers behauptet, ist nicht sicher.[101] Stigand war bei der Krönung der Königin von König William im Jahr 1068 anwesend. Mathilde von Flandern, obwohl die eigentliche Zeremonie wieder von Ealdred geleitet wurde.[102]

Fußnoten

  1. Ein königlicher Kaplan und Berater muss mindestens zwanzig Jahre alt gewesen sein
  2. einbcdefGCowdrey, "Stigand (gest. 1072)" Oxford Dictionary of National Biography
  3. einbBarlow, Eduard der Bekenner, S. 59
  4. einbDouglas, William der Eroberer, S. 324
  5. einbHügel, Straße nach Hastings, S. 61
  6. einbWilliams, Englisch und die normannische Eroberung, S. 46
  7. einbcdSchmied, Erzbischof Stigand, Anglonormannische Studien 16, S. 200
  8. Fryde, et al.. Handbuch der britischen Chronologie, Seite 28
  9. Lawson, Knoten, S. 138
  10. Barlow, Englische Kirche 1000–1066, S. 77
  11. einbFryde, et al.. Handbuch der britischen Chronologie, S. 28-29
  12. Stafford, Königin Emma & Königin Edith, S. 112-13
  13. Fryde, et al. Handbuch der britischen Chronologie, S. 29
  14. Barlow, Eduard der Bekenner, S. 76
  15. hocham, Tod des angelsächsischen Englands, S. 122
  16. einbcFryde, et al.. Handbuch der britischen Chronologie, S. 217
  17. Barlow, Englische Kirche 1066-1154, S. 48-49
  18. Barlow, Eduard der Bekenner, S. 77
  19. Stafford, Königin Emma & Königin Edith, S. 248-50
  20. Stenton, Angelsächsisches England, S. 426
  21. Stenton, Angelsächsisches England, S. 419-21
  22. Mason, Haus des Gottesweins, S. 44
  23. Stafford, Vereinigung und Eroberung, S. 87
  24. einbSchmied, "Erzbischof Stigand", Anglo-Norman Studies 16, S. 201
  25. einbFryde, et al. Handbuch der britischen Chronologie, S. 223
  26. Barlow, Eduard der Bekenner, S. 87
  27. einbLoyn, Englische Kirche, S. 58-62.
  28. Barlow, Englische Kirche 1000-1066, S. 108
  29. einbBarlow, Eduard der Bekenner, S. 123
  30. Mason, Haus des Gottesweins, S. 65
  31. einbGehhilfe, Harold, S. 49
  32. Brooks, Frühgeschichte der Kirche von Canterbury, S. 305-6
  33. Stafford, Vereinigung und Eroberung, S. 90-91
  34. Mason, Haus des Gottesweins, S. 73
  35. Rex, Harold II, S. 61
  36. einbcSchmied, "Erzbischof Stigand", Anglonormannische Studien 16, S. 201-203
  37. einbcStafford, Vereinigung und Eroberung, S. 89-92
  38. Huscroft, England regieren, S. 6
  39. einbFryde u.a., Handbuch der britischen Chronologie, S. 214
  40. Wissen, Mönchsorden in England, S. 66
  41. einbcdBrooks, Frühgeschichte der Kirche von Canterbury, S. 306
  42. einbStenton, Angelsächsisches England, S. 465-66
  43. einbBrooks, Frühgeschichte der Kirche von Canterbury, S. 307
  44. Rex, Harold II, S. 184
  45. Barlow, Englische Kirche 1000-1066, S. 306
  46. Blair und Blair, Einführung in das angelsächsische England, S. 108
  47. Kordon, Wörterbuch, S. 209
  48. Brooks, Frühgeschichte der Kirche von Canterbury, S. 291.299.304
  49. einbDarlington, Kirchenreform, Der englische historische Rückblick, S. 420
  50. einbgrüner Weg, Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066-1300: Teil 2: Klösterliche Kathedralen (nördliche und südliche Provinzen): Canterbury: Erzbischöfe
  51. einbcHuscroft, England regieren, S. 62
  52. einbHuscroft, England regieren, S. 48
  53. hocham, Tod des angelsächsischen Englands. Seite 137
  54. Barlow, Englische Kirche 1000-1066, S. 79
  55. Brooks, Frühgeschichte der Kirche von Canterbury, S. 205
  56. einbStafford, Vereinigung und Eroberung, S. 94
  57. einbWissen, Mönchsorden in England, S. 72
  58. einbMason, Haus von Godwin, S. 78-79
  59. Huscroft, England regieren, S. 46-47
  60. Bates, William der Eroberer, S. 77-78
  61. Rex, Harold II, S. 141
  62. Douglas, William der Eroberer, S. 170
  63. Barlow, Feudales Königreich England, S. 27
  64. Gehhilfe, Harold, S. 127
  65. Gehhilfe, Harold, S. 148-149
  66. einbChibnall, Anglo-normannisches England, S. 39
  67. Huscroft, England regieren, S. 51
  68. einbcGehhilfe, Harold, S. 136-138
  69. Barlow, Englische Kirche 1000–1066, S. 113-15
  70. dodwell, Angelsächsische Kunst, S. 230-31
  71. Schmied u. a. "Hof und Frömmigkeit" Katholischer Geschichtsbericht, S. 576
  72. dodwell, Angelsächsische Kunst, S. 211-13, S. 220-39
  73. dodwell, Angelsächsische Kunst, S. 211
  74. Keines dieser metallbedeckten Kruzifixe ist erhalten geblieben, obwohl zum Beispiel aus Karl der Große es ist bekannt, dass er eine in seiner Kapelle in Aachen hatte. Weitere Informationen zur Entwicklung der großen Kruzifixe finden Sie unter Schiller, Ikonographie der christlichen Kunst, Bd. ich, S. 140-49, ISBN 0853312702 .
  75. dodwell, Angelsächsische Kunst, S. 181-205
  76. Schmied u.a., "Hof und Frömmigkeit", Katholische Historische Revue, S. 575
  77. Brooks, Frühgeschichte der Kirche von Canterbury, S. 307-08
  78. Loyn, Englische Kirche, S. 64
  79. einbcGehhilfe, Harold, S. 75
  80. Schmied, "Erzbischof Stigand" Anglonormannische Studien 16, S. 204
  81. Stafford, Vereinigung und Eroberung, S. 92
  82. Barlow, Eduard der Bekenner, S. 214-15
  83. Edmund Ironside war der älteste Halbbruder von Eduard der Bekenner, beide waren Söhne von thelred, Edmund war ein Sohn von lfgifu von York, und Edward war ein Sohn een Emma von der Normandie. Edmund Ironside hatte zwei Söhne, Eduard de Banneling und ein Edmund, der wahrscheinlich in jungen Jahren im Exil starb. Während seines Exils war Edward verheiratet. Die Kinder aus dieser Ehe waren Edgar theling und Margarete von Schottland, die zukünftige Frau des Königs Malcolm III. von Schottland geboren. Fryde u.a., Handbuch der britischen Chronologie, S. 27-29 und S. 57
  84. einbThomas, normannischen Eroberung, S. 18
  85. Rex, Harold II, S. 197
  86. ChibnallAnglo-normannisches England, S. 21
  87. hocham, Tod des angelsächsischen Englands, S. 175-80
  88. RexHarold II S. 151
  89. Stafford, Vereinigung und Eroberung, S. 83
  90. Barlow, Englische Kirche 1000–1066, S. 60, Fußnote 4
  91. Barlow, Eduard der Bekenner, S. 249-50
  92. Stenton, Angelsächsisches England, S. 586
  93. Loyn, Englische Kirche, S. 98
  94. Rex, Harold II, S. 208-09
  95. Gehhilfe, Harold, S. 183-185
  96. einbDouglas, William der Eroberer, S. 203-206
  97. Huscroft, England regieren, S. 18-19
  98. Bates, William der Eroberer, S. 94
  99. Bates, William der Eroberer, S. 96
  100. Wissen, Mönchsorden in England, S. 104
  101. Williams, Englisch und die normannische Eroberung, S. 11
  102. Bates, William der Eroberer, S. 100-101

Verweise

  • Barlow, Frank, Eduard der Bekenner, University of California Press, Berkeley, 1970, ISBN 0-520-01671-8
  • Barlow, Frank, Die englische Kirche 1000–1066: Eine Geschichte der späteren angelsächsischen Kirche, Longman, New York, 1979, ISBN 0-582-49049-9 , 2. Auflage
  • Barlow, Frank, Die englische Kirche 1066–1154: Eine Geschichte der anglo-normannischen Kirche, Longman, New York, 1979, ISBN 0-582-50236-5
  • Barlow, Frank, Das feudale Königreich England 1042–1216, 4. Auflage, Longman, New York, 1988, ISBN 0-582-49504-0
  • Barlow, Frank, The Godwins: Aufstieg und Fall einer edlen Dynastie, Pearson/Longman, London, 2003, ISBN 0-582-78440-9
  • Bates, David, William der Eroberer, Tempus, Stroud, Großbritannien, 2001, ISBN 0-7524-1980-3
  • Blair, Peter Hunter, Eine Einführung in das angelsächsische England, 3. Auflage, Cambridge University Press, Cambridge, 2003, ISBN 0-521-53777-0
  • Blumenthal, Uta-Renate, Der Investiturstreit: Kirche und Monarchie vom neunten bis zum zwölften Jahrhundert, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1988, ISBN 0-8122-1386-6
  • Brooks, Nicholas, Die Frühgeschichte der Kirche von Canterbury: Christ Church von 597 bis 1066, Leicester University Press, London, 1984, ISBN 0-7185-0041-5
  • Chibnall, Marjorie, Anglo-Norman England 1066–1166, Basil Blackwell Publishers, Oxford, 1986, ISBN 0-631-15439-6
  • Coredon, Christopher, A Dictionary of Medieval Terms & Phrases, 2007,herdruk, D.S. Brewer, Woodbridge, ISBN 978-1-84384-138-8
  • Cowdrey, H.E.J., 'Stigand (d. 1072), Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004, zie hier, doi = 10.1093/ref:odnb/26523
  • Darlington, R.R., Ecclesiastical Reform in the Late Old English Period, The English Historical Review, 1936, deel 51, issue 203, blz.385–428, doi 10.1093/ehr/LI.CCIII.385
  • Dodwell, C.R., Anglo-Saxon Art, A New Perspective, 1982, Manchester University Press, Manchester, UK, ISBN 0-7190-0926-X
  • Douglas, David, William the Conqueror: The Norman Impact Upon England, 1964, University of California Press, Berkeley, CA
  • Fryde, E.B., Greenway, D.E., Porter, S., Roy, I., Handbook of British Chronology, se herziene editie, Cambridge University Press, Cambridge, 1996, ISBN 0-521-56350-X
  • Garnett, George, Coronation and Propaganda: Some Implications of the Norman Claim to the Throne of England in 1066, Transactions of the Royal Historical Society, Fifth Series, deel 36, 1986, blz. 91–116, doi 10.2307/3679061
  • Greenway, Diana E., Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300: volume 2: Monastic cathedrals (northern and southern provinces): Canterbury : Archbishops, zie hier, 1971, Institute for Historical Research
  • Higham, Nick, The Death of Anglo-Saxon England, Sutton, Stroud, 2000, ISBN 0-7509-2469-1
  • Hill, Paul, The Road to Hastings: The Politics of Power in Anglo-Saxon England, Tempus, Stroud, 2005, ISBN 0-7524-3308-3
  • Huscroft, Richard, Ruling England 1042–1217, Pearson/Longman, Londen, 2005, ISBN 0-582-84882-2
  • John, Eric, Reassessing Anglo-Saxon England, Manchester University Press, Manchester, 1996, ISBN 0-7190-5053-7
  • Knowles, David, The Monastic Order in England: A History of its Development from the Times of St. Dunstan to the Fourth Lateran Council, 940–1216, Cambridge University Press, Cambridge, UK, 1976, 2e herdruk, ISBN 0-521-05479-6
  • Lawson, M. K., Cnut: England's Viking King, Tempus Publishing, Limited, Stroud, 2000, ISBN 0-7524-2964-7
  • Loyn, H. R., The English Church, 940–1154, Pearson Education, Upper Saddle River, NJ, 2000, ISBN 0-582-30303-6
  • Mason, Emma, House of Godwine: The History of Dynasty, Hambledon&London, Londen, 2004, ISBN 1-85285-389-1
  • Powell J. Enoch, Wallis, Keith, The House of Lords in the Middle Ages: A History of the English House of Lords to 1540, 1968, Weidenfeld and Nicolson, Londen
  • Rex, Peter, Harold II: The Doomed Saxon King, Tempus, Stroud, UK, 2005, ISBN 978-0-7394-7185-2
  • Smith, Mary Frances, Archbishop Stigand and the Eye of the Needle, Anglo-Norman Studies Volume 16, Boydell Press, Woodbridge, UK, 1993, blz. 199–219, ISBN 0-85115-366-6
  • Smith, Mary Frances, Fleming, Robin, Halpin, Patricia, Court and Piety in Late Anglo-Saxon England, The Catholic Historical Review, issue 87, nr. 4, 2001, blz. 569–602, doi 10.1353/cat.2001.0189
  • Stafford, Pauline, Queen Emma and Queen Edith: Queenship and Women's Power in Eleventh-century England, Blackwell, Cambridge, MA, 1997, ISBN 0-631-22738-5
  • Stafford, Pauline, Unification and Conquest: A Political and Social History of England in the Tenth and Eleventh Centuries, Edward Arnold, Londen, 1989, ISBN 0-7131-6532-4
  • Stenton, F.M., Anglo-Saxon England, 1971, Oxford University Press, Oxford, 3e editie, ISBN 978-0-19-280139-5
  • Thomas, Hugh, The Norman Conquest: England after William the Conqueror, Critical Issues in History, Rowman & Littlefield Publishers, Inc, Lanham, MD, 2007, ISBN 0-7425-3840-0
  • Walker, Ian, Harold the Last Anglo-Saxon King, Wrens Park, Gloucestershire, 2000, ISBN 0-905778-46-4
  • Williams, Ann, The English and the Norman Conquest, Boydell Press, Ipswich, 2000, ISBN 0-85115-708-4

Bronvermelding wikipedia