WikiDer > Prüfstein von Hume

Toetssteen van Hume

Das Humes Prüfstein ist das methodische Prinzip des schottischen Philosophen David Hume dass für eine Mensch und Tier gemeinsame Geistesoperation in beiden Fällen dieselbe Erklärungshypothese verwendet werden muss. Wenn beispielsweise Menschen und Rhesusaffen depressiv werden, wenn sie von ihren Müttern getrennt werden, und wenn eine solche Depression bei menschlichen Säuglingen als Ausdruck unterdrückter Wut interpretiert wird, dann muss die Depression der Rhesusaffen auch als Ausdruck unterdrückter Wut interpretiert werden.

Dies setzt voraus, was später als . bekannt sein sollte evolutionäre Kontinuitätnämlich, dass es einen allmählichen Übergang zwischen den verschiedenen Arten sowohl im Körper als auch im Geist gibt. Die Idee von tierische Erkenntnis steht gegenüber außergewöhnliche Idee die nur der Mensch besitzt Erkenntnis und dass Tiere nicht mehr haben als instinktives Verhalten, einfach Stimulus-Antwort-Verhalten infolge von klassische Konditionierung und komplexeres Reiz-Reaktion-Folgen-Verhalten aufgrund von Versuch und Irrtum oder operante Konditionierung.

Hume hat das angesprochen Eine Abhandlung über die menschliche Natur ab 1739:

Da die äußeren Aktivitäten der Tiere unserem eigenen Verhalten ähneln, urteilen wir, dass ihr Inneres auch unserem ähnelt; Wenn wir einen Schritt weiter nach demselben Prinzip argumentieren, müssen wir schlussfolgern, dass, da unsere inneren Aktivitäten ähnlich sind, auch die Ursachen, aus denen sie entstehen, ähnlich sein müssen. Wenn daher eine Hypothese aufgestellt wird, um eine bei Mensch und Tier gemeinsame mentale Operation zu erklären, müssen wir dieselbe Hypothese auf beide anwenden.Hume (1739)[1]

Dem war er mehr als 130 Jahre voraus Charles Darwin, die 1872 in Der Ausdruck der Emotionen bei Mensch und Tier angegeben:

Es bleibt die viel größere Schwierigkeit, die Ursache oder den Ursprung einzelner Ausdrücke zu verstehen und zu beurteilen, welche der theoretischen Erklärungen zuverlässig ist. Um ohne Zuhilfenahme eines Gesetzes so gut wie möglich zu wissen, welche von zwei oder mehr Erklärungen die befriedigendste oder ganz unbefriedigend ist, sehe ich nur eine Möglichkeit, unsere Schlussfolgerungen zu überprüfen. Auf diese Weise wird überprüft, ob das gleiche Prinzip, nach dem ein bestimmter Ausdruck scheinbar erklärt werden kann, auch in anderen verwandten Fällen anwendbar ist; und vor allem ob das gleiche allgemeine Prinzip mit befriedigenden Ergebnissen sowohl auf den Menschen als auch auf die niederen Tiere angewendet werden kann. Ich neige dazu zu denken, dass diese letzte Methode die nützlichste ist.Darwin (1872)[2]

Die Vorstellung, dass Tiere innere Prozesse haben, die mehr oder weniger mit denen des Menschen verglichen werden können, widersprach der Vorstellung, dass der menschliche Geist einzigartig ist. Diese letzte Idee finden Sie unter Aristoteles und René Descartes die Tiere als Maschinen betrachteten. In geringerem Maße spielt dies eine Rolle bei der Wallaces Problem was eine Diskrepanz zwischen der physischen und der mentalen Evolution des Menschen voraussetzt, weil die menschliches Gehirn haben sich viel weiter entwickelt, als nötig gewesen wäre. Dies wird heute nicht mehr als Problem gesehen, da die Diskrepanz geringer ist als angenommen.

Das Kanon von Morgan warnt davor, zu weit zu gehen Anthropomorphismus und legt fest, dass höhere Geschenke nur angenommen werden sollten, wenn dafür gute Gründe vorliegen.

Literatur

Nüsse

  1. ↑'Aus der Ähnlichkeit der äußeren Handlungen der Tiere mit denen, die wir selbst ausführen, urteilen wir, dass ihr Inneres der unseren gleicht; und dasselbe Denkprinzip, noch einen Schritt weitergeführt, wird uns zu dem Schluss bringen, dass, da unsere inneren Handlungen einander ähnlich sind, auch die Ursachen, aus denen sie abgeleitet werden, ähnlich sein müssen. Wenn daher eine Hypothese aufgestellt wird, um eine mentale Operation zu erklären, die Menschen und Tieren gemeinsam ist, müssen wir dieselbe Hypothese auf beide anwenden;Hume (1739): Buch I, Teil III, Abschnitt XVI. Aus dem Grund der Tiere, Übersetzung ins die Waal (2016)
  2. ↑Aber es bleibt die viel größere Schwierigkeit, die Ursache oder den Ursprung der verschiedenen Ausdrücke zu verstehen und zu beurteilen, ob eine theoretische Erklärung vertrauenswürdig ist. Außerdem sehe ich nur eine Möglichkeit, unsere Schlußfolgerungen zu prüfen, so gut wir können, ohne irgendwelche Regeln zu verwenden, welche von zwei oder mehr Erklärungen die befriedigendste oder ganz unbefriedigend ist. Dies ist zu beobachten, ob das gleiche Prinzip, durch das ein Ausdruck, wie es scheint, erklärt werden kann, in anderen verwandten Fällen anwendbar ist; und insbesondere, ob dieselben allgemeinen Grundsätze mit befriedigendem Erfolg sowohl auf den Menschen als auch auf die niederen Tiere angewendet werden können. Diese letztere Methode, neige ich zu denken, ist die nützlichste von allen.Darwin (1872), Übersetzung ins Darwin (2008)