WikiDer > Неделя - Википедия

Week - Wikipedia
Для использования в других целях см. Неделя (значения), Недели (значения), и Еженедельно (значения).

Итальянец камея браслет, изображающий дни недели их одноименными божествами (середина 19 века, Художественный музей Уолтерса)
Круговые диаграммы, показывающие разделение дня и недели на Каролингский РС. (Clm 14456 л. 71r) из Аббатство Святого Эммерама. Неделя делится на семь дней, а каждый день на 24 часа 96. точка (четверть часа), 240 минута (десятые доли часа) и 960 импульсы (40 частей часа).

А неделю это единица времени равно семи дней. Это стандартный период времени, используемый для циклов выходных дней в большинстве частей мира, в основном вместе, хотя и не являясь его частью. Григорианский календарь.

На многих языках дни недели названы после классические планеты или боги пантеон. На английском это имена воскресенье, понедельник, вторник, среда, Четверг, Пятница и Суббота, затем возвращаясь к воскресенье. Такую неделю можно назвать планетарная неделя.[нужна цитата] Этот порядок похож на неделю в Библия в котором семь дней просто пронумерованы, причем первый день является христианским днем ​​поклонения (совмещенным с воскресеньем), а седьмой день - субботним днем ​​(суббота).

В то время как, например, в США, Канаде, Бразилии, Японии и других странах воскресенье считается первым днем ​​недели, а в то время как неделя начинается с субботы на большей части Ближнего Востока, международный ISO 8601 стандарт[а] а в большей части Европы понедельник - первый день недели. Стандарт ISO включает Дата недели ISO system, система нумерации недель в пределах данного года, где каждая неделя, начинающаяся с понедельника, связана с годом, который содержит четверг этой недели (так что, если год начинается с длинных выходных с пятницы по воскресенье, неделя номер одна в году начнется после этого, и если, наоборот, год заканчивается в понедельник, вторник или среду, последние дни года считаются частью недели 1 следующего года). ISO 8601 присваивает числам дни недели, начиная с 1 для понедельника и заканчивая 7 для воскресенья.

Термин «неделя» иногда расширяется для обозначения других единиц времени, составляющих несколько дней, таких как нулевой цикл в древнеримском календаре «рабочая неделя» или «школьная неделя» относится только к дням, потраченным на эти занятия.

Имя

Английское слово неделю исходит из Древнеанглийский wice, в конечном итоге из Общий германский *wikōn-, от корня *вик- «поворот, движение, изменение». Германское слово, вероятно, имело более широкое значение до принятия Римский календарь, возможно, "последовательность преемственности", как предполагает Готика wik Идет перевод Таксис "Заказать в Люк 1:8.

Семидневная неделя во многих языках называется словом, производным от слова «семь». В архаизм сеннайт («семь ночей») сохраняет старую германскую практику исчисления времени по ночам, как в более распространенном две недели («четырнадцать ночей»).[1] Hebdomad и домашняя неделя оба происходят от Греческий Hebdomás (ἑβδομάς, "семерка"). Септимана родственно Романтика термины, полученные из латинский септимана («семерка»).

Славянское образование * tъ (žь) dьnь (Сербский тједан, тедан, Хорватский тедан, украинский тиждень, тыждень, Чешский týden, Польский Tydzień), из * tъ "это" + * dьnь "день". Китайский имеет 星期, как это было "планетарный единица времени".

Определение и продолжительность

Неделя определяется как интервал ровно семь дней,[b] так что технически, кроме летнее время переходы или високосные секунды,

1 неделя = 7 дней = 168 часов = 10 080 минут = 604800 секунд.

С уважением к Григорианский календарь:

  • 1 год по григорианскому календарю = 52 недели + 1 день (2 дня в високосный год)
  • 1 неделя =1600⁄6957 ≈ 22,9984% среднего григорианского месяца

В Григорианский в среднем в году 365,2425 дней, и, следовательно, ровно52 71⁄400 или 52,1775 недель (в отличие от Юлианский год 365,25 дней или52 5⁄28 ≈ 52,1786 недель, что не может быть представлено конечным десятичным разложением). В 400 григорианских годах ровно 20 871 неделя, поэтому 19 декабря 1620 года было субботой, как и 19 декабря 2020 года.

Относительно пути Луна, неделя составляет 23,659% от среднего луна или 94,637% от средней четверти месяца.

Исторически сложилось так, что система доминирующие буквы (буквы от A до G, обозначающие день недели первого дня данного года) использовались для облегчения расчет дня недели.День недели можно легко рассчитать по дате Число юлианского дня (JD, т.е. целочисленное значение при полдень UT): Добавление одного к остаток после деления числа юлианских дней на семь (JD по модулю 7 + 1) дает дату ISO 8601 день недели. Например, число 19 декабря 2020 года по юлианскому календарю - 2459203. Расчет 2459203 мод 7 + 1 дает 6, что соответствует субботе.[2]

Дни недели

Основная статья: Названия дней недели
Схематическое сравнение порядка расположения классических планет (расположенных по кругу) и последовательности дней в неделе (образующих {7/3} гептаграмма внутри круга).

Дни недели изначально были названы в честь классические планеты. Эта система именования сохранялась вместе с «церковной» традицией нумерации дней в церковная латынь начиная с Доминика (в День Господень) как в первый день. Греко-римские боги, связанные с классическими планетами, были представлены в их интерпретация немецкая в какой-то момент в период поздней Римской империи возникла германская традиция имен, основанных на местных божествах.

Порядок названий дней недели не соответствует классическому порядку планет (по расстоянию в планетарные сферы модели, ни, что то же самое, их кажущейся скоростью движения в ночном небе). Вместо этого планетарные часы системы привели к тому, что последующие дни были названы в честь планет, которые находятся в трех местах друг от друга в своем традиционном списке. Эта характеристика, по-видимому, обсуждалась в Плутарх в трактате, написанном в c. 100 г. н.э., который, как сообщается, обратился к вопросу Почему дни, названные в честь планет, отсчитываются в другом порядке, чем в действительности? (текст трактата Плутарха утерян).[3]

воскресеньепонедельниквторниксредаЧетвергПятницаСуббота
ПланетасолнцеЛунаМарсМеркурийЮпитерВенераСатурн
Греко-римское божествоГелиос-SolСелена-ЛунаАрес-МарсГермес-МеркурийЗевс-ЮпитерАфродита-ВенераКронос-Сатурн
Греческий:ἡμέρα Ἡλίουἡμέρα Σελήνηςἡμέρα Ἄρεωςἡμέρα Ἑρμοῦἡμέρα Διόςἡμέρα Ἀφροδίτηςἡμέρα Κρόνου
латинский:умирает Сулисумирает Лунаэумирает Мартисумирает Меркурийумирает Айовисумирает Венерисумирает Сатурни
интерпретация германикасолнцеЛунаТивазВоданазUnrazХолодильник—
ДревнеанглийскийSunnandægmōnandægTiwesdægwōdnesdægþunresdæg frīgedægsæterndæg
Ведический НаваграхаСурьявараЧандравараМангалавараБудхавараBṛhaspativaraШукравараШанивара
Первый день недели разных стран по CLDR[4]
  воскресенье
  понедельник
  Пятница
  Суббота

Церковная, а не астрологическая система нумерации дней недели была принята в поздней античности. Эта модель также, похоже, повлияла (предположительно через Готика) обозначение среды как «середины недели» в Древневерхненемецкий (миттавехха) и Старославянский (срѣда). Старославянский язык, возможно, также смоделировал название понедельника, понєдѣльникъ, после латинского Feria Secunda.[5] Церковная система получила распространение в Восточное христианство, но в Латинский Запад он сохранился только в современном исландский, Галицкий, и португальский.[6]

1. воскресенье (Христианская суббота)2. понедельник3. вторник4. среда5. Четверг6. Пятница7. Суббота (Еврейская суббота)
ГреческийΚυριακὴ ἡμέρα
/ kiriaki iméra /		Δευτέρα ἡμέρα
/ devtéra iméra /		Τρίτη ἡμέρα
/ tríti iméra /		Τετάρτη ἡμέρα
/ tetárti iméra /		Πέμπτη ἡμέρα
/ pémpti iméra /		Παρασκευὴ ἡμέρα
/ paraskevi iméra /[7]		Σάββατον
/ sáb: aton /
латинский[умирает] Доминика;
редко Feria Prima, Ферия Доминика		Feria SecundaFeria TertiaFeria Quarta;
редко СМИ септимана		Feria QuintaFeria SextaШабаш; умирает саббатинус, умирает Саббати;
редко Feria Septima, Ферия Саббати

История

Древний Ближний Восток

Самое раннее свидетельство астрологического значения семидневного периода связано с Гудеа, жрец-король Лагаш в Шумере во время Династия гутян, который построил храм с семью комнатами, который он посвятил семидневному фестивалю. В рассказе о потопе ассиро-вавилонского эпоса о Гильгамеше буря длится семь дней, голубь выпущен через семь дней, а Ной-подобный характер Утнапиштим покидает ковчег через семь дней после того, как достигнет твердой земли.[c]

Считая от Новолуние, вавилоняне отмечали 7, 14, 21 и 28 число как «святые дни», также называемые «злыми днями» (что означает «неподходящие» для запрещенных действий). В эти дни должностным лицам запрещалось заниматься различными видами деятельности, а простым людям запрещалось «загадывать желания», и, по крайней мере, 28-е число было известно как «выходной».[11]На каждом из них делались подношения разному богу и богине.

В часто цитируемом предположении, восходящем к началу 20 века,[12] иврит Суббота сравнивается с шумерским са-летучая мышь "средний отдых", термин для полнолуние. Шумерский термин был реконструирован как переведенный Сапаттум или же Сабаттум в Вавилонский, возможно, присутствует в утерянной пятой табличке Эньма Элиш, предварительно реконструированный[согласно кому?] «[Са] ббат ты встретишь в середине [месяца] лы».[11]

Возможно, что семидневная неделя на иврите основана на вавилонской традиции, хотя и претерпевает определенные изменения.[противоречивый] Джордж Аарон Бартон предположил, что рассказ о семи днях творения в Книге Бытия связан с вавилонским эпосом творения, Эньма Элиш, что записано на семи таблицах.[13]

Иудея

Непрерывный семидневный цикл, который проходит на протяжении всей истории без привязки к фазам Луны, был впервые применен в Иудаизм, датируемые не позднее VI века до нашей эры.[14][15]

Существует несколько гипотез о происхождении библейский семидневный цикл.

Фридрих Делич и другие предположили, что семидневная неделя составляет примерно четверть луна является неявным астрономическим происхождением семидневной недели,[16] и действительно Вавилонский календарь использовал вставной дней, чтобы синхронизировать последнюю неделю месяца с новолунием.[17] Согласно этой теории, еврейская неделя была заимствована у вавилонян, устранив лунную зависимость.

Тем не мение, Нильс-Эрик Андреасен, Джеффри Х. Тайгэй, и другие утверждали, что Библейская суббота упоминается как день отдыха в некоторых из самых ранних слоев Пятикнижие датируется не позднее IX веком до нашей эры, за несколько столетий до ИудеяВавилонское изгнание. Они также считают, что сходство между библейской субботой и вавилонской системой является слабым. Поэтому они предположили, что семидневная неделя может отражать независимую Израильтянин традиция.[18][19][20][21] Тигай пишет:

Ясно, что среди соседних народов, которые имели возможность оказывать влияние на Израиль - и фактически оказывали влияние на него в различных вопросах - нет точной параллели с израильской субботней неделей. Это приводит к выводу, что субботняя неделя, которая является уникальной для Израиля, как суббота, из которой она вытекает, является независимым творением израильтян.[20][22]

Семидневная неделя, похоже, была принята на разных этапах Персидская империя, в Эллинистическая астрология, и (через Греческая передача) в Гупта Индия и Тан Китай.[d][нужна цитата]Вавилонская система была принята греками в 4 веке до нашей эры (особенно через Евдокс Книдский). Однако обозначение семи дней недели для семи планет является нововведением, введенным во времена Августа.[24] Астрологическая концепция планетарные часы это скорее оригинальное нововведение эллинистической астрологии, вероятно, впервые задуманное во 2 веке до нашей эры.[25]

Семидневная неделя была широко известна в Римская империя к I веку нашей эры,[24] наряду со ссылками на еврейскую субботу римскими авторами, такими как Сенека и Овидий.[26] Когда семидневная неделя вошла в употребление в Риме в ранний имперский период, она не сразу заменила старую восьмидневную неделю. nundinal система.[27] Нундинальная система, вероятно, вышла из употребления к тому времени, когда Император Константин приняла семидневную неделю для официального использования в CE 321, сделав День Солнца (умирает Солис) официальный праздник.[28]

Ахеменидский период

В Зороастрийский календарь следует за вавилонянином в отношении 7, 14, 21 и 28 числа месяца к Ахура Мазда.[29]Предшественником всех современных зороастрийских календарей является система, используемая для определения дат в Персидская империя, заимствованный из вавилонского календаря в 4 веке до нашей эры.

Фрэнк С. Сенн в его книге Христианская литургия: католическая и евангелическая указывает на данные, свидетельствующие о раннем непрерывном использовании семидневной недели; имея в виду евреев во время Вавилонский плен в 6 веке до нашей эры,[15] после разрушения Храм Соломона.В то время как семидневная неделя в иудаизме связана с Создание учетной записи в Книга Бытия в Еврейская библия (куда Бог творит небо и землю за шесть дней, а на седьмой отдыхает; Бытие 1: 1-2: 3, в Книга Исход, четвертый из Десять заповедей отдыхать в седьмой день, Шаббат, что может рассматриваться как подразумевающее общественно установленную семидневную неделю), неясно, предшествует ли повествование Бытия Вавилонский плен евреев в 6 веке до нашей эры. По крайней мере, так как Период Второго Храма при персидском правлении иудаизм опирался на семидневный цикл повторяющихся Субботы.[30]

Таблетки[нужна цитата] из периода Ахеменидов указывают на то, что луна 29 или 30 дней в основном состояли из трех семидневных недель, а последняя неделя из восьми или девяти дней включительно, нарушая непрерывный семидневный цикл.[11]Вавилоняне дополнительно отмечали 19-е число как особый «злой день», «день гнева», потому что это был примерно 49-й день (предыдущего) месяца, завершая «неделю недель», также с жертвами и запретами.[11]

Трудности с Фридрих Деличс теория происхождения соединение иврита Шаббат с вавилонским лунный цикл[31] включают согласование различий между непрерывной и лунной неделями и объяснение отсутствия текстов, в которых лунная неделя называется Шаббат на любом языке.[32]

Эллинистическая и римская эпохи

Основная статья: Nundinae

В Еврейские источники ко времени Септуагинта, термин «суббота» (Греческий Шабаш) синекдохами также стали обозначать целую семидневную неделю,[33] интервал между двумя субботами в неделю.Притча Иисуса из Фарисей и мытарь (Луки 18:12) описывает фарисея как постящегося «дважды в неделю» (Греческий δὶς τοῦ σαββάτου Дис Ту Саббатоу).

Древние римляне традиционно использовали восьмидневный Nundinum но после Юлианский календарь вступил в силу в 45 г. до н.э., семидневная неделя стала использоваться все чаще. Некоторое время неделя и нулевой цикл сосуществовали, но к тому времени, когда неделя была официально принята, Константин в 321 году н. э. нулевой цикл вышел из употребления. Ассоциация дни недели с Солнцем, Луной и пятью планетами, видимыми невооруженным глазом, датируется Римская эпоха (2 век).[34][30]

Непрерывный семидневный цикл дней недели восходит к временам правления Август; первая идентифицируемая дата, указанная вместе с день недели 6 февраля 60 г. н.э., обозначенный как "воскресенье" (в качестве viii idus Februarius dies solis «восьмой день до февральских ид, день Солнца») на помпейском граффито. Однако по (современному) юлианскому календарю 6 февраля 60 г. среда. Это объясняется существованием двух соглашений об именах дней недель на основе планетарные часы система: 6 февраля было «воскресеньем», основанным на соглашении об именах заката, и «средой», основанным на соглашении об именах восхода солнца.[35]

Усыновление в Азии

Китай и Япония

Самое раннее известное упоминание семидневной недели в китайских писаниях приписывается Фань Нину, который жил в конце 4-го века в Династия Цзинь, а диффузии из Манихеи задокументированы писаниями китайского буддийского монаха И Цзин и цейлонский или среднеазиатский буддийский монах Бу Конг 7 века (династия Тан).

Китайский вариант планетной системы привез в Японию японский монах. Кукай (9 век). Сохранившиеся дневники японского государственного деятеля Фудзивара Мичинага показать семидневную систему, используемую в Период Хэйан Япония еще в 1007 году. В Японии семидневная система использовалась в астрологических целях до тех пор, пока ее не превратили в полноценную календарную основу в западном стиле во время Период Мэйдзи (1868–1912).

Индия

Семидневная неделя была известна в Индии к VI веку и упоминается в Панчасиддхантика.[нужна цитата] Шаши (2000) упоминает Гарга Самхита, который он относит к I веку до н.э. или н.э. как возможное более раннее упоминание семидневной недели в Индии. Он заключает, что "приведенные выше ссылки дают terminus ad quem (а именно 1 век) terminus a quo нельзя сказать с уверенностью ".[36][37]

Аравия

В Аравии была принята аналогичная система семидневной недели, на которую, возможно, повлияла неделя на иврите (через христианство).[нужна цитата]

Христианская европа

Дальнейшая информация: Страстная неделя и Пасхальная неделя

Семидневный недельный цикл оставался непрерывным в Христианский мир, а значит, в Западная история, на протяжении почти двух тысячелетий, несмотря на изменения в Коптский, Юлиан, и Григорианский календари, демонстрируемые датой Пасхальный Воскресенье прослеживается через многочисленные вычислительные таблицы к эфиопской копии раннего александрийского стола, начиная с Пасхи 311 года нашей эры.[38][39]

Традиция гаданий на дни недели, в которые происходят определенные праздники, получила свое развитие в период раннего средневековья. Есть много более поздних вариантов этого, в том числе немецкий Bauern-Praktik и версии Эрра Патер опубликовано в Англии 16-17 веков, высмеянно Сэмюэл Батлерс Худибрас. Южные и восточнославянские версии известны как колядники (из колиада, заимствование латыни календы), с болгарскими копиями XIII века и сербскими версиями XIV века.[40]

Средневековые христианские традиции, связанные с удачей или неудачей определенных дней недели, сохранились до наших дней. Это касается прежде всего Пятница, связанные с распятие Иисуса. воскресенье, иногда персонифицируется как Святая Анастасия, сам был объектом поклонения в России, практика, осужденная в проповеди, сохранившейся в копиях, восходящих к 14 веку.[41]

воскресенье, в церковной системе нумерации также считается Feria Prima или первый день недели; но в то же время цифры, как "восьмой день", и иногда это так называли в христианской литургии.[e]

Джастин Мученик писал: «Первый день после субботы, оставшийся первым из всех дней, называется, однако, восьмым по числу всех дней цикла, и [все же] остается первым».[42]

Период в восемь дней, обычно (но не всегда, в основном из-за Рождества), начинающийся и заканчивающийся в воскресенье, называется праздником. октава, особенно в Римско-католическая литургия. В немецком языке фраза Heute in Aht Tagen (буквально «сегодня через восемь дней») означает одну неделю с сегодняшнего дня (то есть в тот же будний день). То же самое и с итальянской фразой Огги Отто (буквально «сегодня восемь»).

Нумерация недель

Дальнейшая информация: Календарь високосной недели

Недели в григорианском календарном году можно пронумеровать для каждого года. Этот стиль нумерации часто используется в странах Европы и Азии. Это менее распространено в США и других странах.

Система даты недели ISO

Система нумерации недель - это Дата недели ISO система, которая входит в ISO 8601. Эта система диктует, что каждая неделя начинается с понедельника и связана с годом, который содержит четверг этой недели.

Определение 1 неделя

На практике 1 неделя (W01 в нотации ISO) любого года можно определить следующим образом:

  • Если 1 января приходится на понедельник, вторник, среду или четверг, то неделя 1 января будет неделей 1.
  • Если 1 января выпадает на пятницу, субботу или воскресенье, то 1 января считается частью последней недели предыдущий год и неделя 1 начнутся в первый понедельник после 1 января.

Примеры:

  • 1-я неделя 2015 г. (2015W01 в нотации ISO) началось в понедельник, 29 декабря 2014 г., и закончилось в воскресенье, 4 января 2015 г., поскольку 1 января 2015 г. выпал на четверг.
  • 1-я неделя 2016 г. (2016W01 в нотации ISO) началось в понедельник, 4 января 2016 г., и закончилось в воскресенье, 10 января 2016 г., поскольку 1 января 2016 г. выпало на пятницу.

Неделя 52 и 53

Также можно определить, была ли последняя неделя прошлого года неделей 52 или 53, следующим образом:

  • Если 1 января выпадает на пятницу, то это часть 53-й недели предыдущего года.
  • Если 1 января приходится на субботу, то это 52-я неделя обычного года, а 53-я неделя общего года. високосный год.
  • Если 1 января выпадает на воскресенье, то это часть 52-й недели предыдущего года.

Схематическое изображение Дата недели ISO

Доминическое письмо(s) плюс дни недели, даты и номера недель в начале и конце года
Доминикальный
буквы)1		Дни в начале январяЭффект1,2Дни в конце декабря1
1
Пн		2
Вт		3
Мы бы		4
Чт		5
Пт		6
Сидел		7
солнце		W01-1301 января неделя…31 декабря неделя  14
Пн		2
Вт		3
Мы бы		4
Чт		5
Пт		6
Сидел		7
солнце
G (F)0102030405060701 янвW01…W0131 (30)(31)
F (E)01020304050631 декабряW01…W0130 (29)31 (30)(31)
E (D)010203040530 декабряW01…W01 (W53)29 (28)30 (29)31 (30)(31)
ОКРУГ КОЛУМБИЯ)0102030429 декабряW01…W5328 (27)29 (28)30 (29)31 (30)(31)
С (В)01020304 янв.W53…W5227 (26)28 (27)29 (28)30 (29)31 (30)(31)
В (А)010203 янв.(W53) W52…W5226 (25)27 (26)28 (27)29 (28)30 (29)31 (30)(31)
А (G)0102 янвW52…W52 (W01)25 (31)262728293031

Примечания
1. Части в скобках применимы только в високосном году.
2. Underligned части относятся к предыдущему или следующему году.
3. Первое свидание первый неделя в году.
4. Первое свидание последний неделя в году.

Однако в некоторых странах система нумерации отличается от стандарта ISO. Используется не менее шести нумераций:[43][44][сомнительный – обсуждать]

СистемаПервый день
недели		Первая неделя года содержитМожет быть на прошлой неделе
предыдущего года		Используется или в
ISO-8601понедельник4 января1-й четверг4–7 дней в годудаЕС и большинство других европейских стран, большая часть Азии и Океании
(Ближневосточный)Суббота1 января1-я пятница1–7 дней в годудаБольшая часть Ближнего Востока
(Традиционный западный)воскресенье1 января1-я суббота1–7 дней в годудаКанада, США, Япония, Тайвань, Таиланд, Гонконг, Макао, Израиль, Египет, Южная Африка, Филиппины и большая часть Латинской Америки.

В код даты корпуса полупроводника часто представляет собой четырехзначный код даты YYWW, где первые две цифры YY - это две последние цифры календарного года, а последние две цифры WW - это двузначный номер недели.[45][46]

В код даты шины, установленный DOT США представляет собой четырехзначный код даты WWYY с двумя цифрами номера недели WW, за которыми следуют последние две цифры календарного года YY.[47]

«Недели» в других календарях

Термин «неделя» иногда расширяется для обозначения других единиц времени, составляющих несколько дней. Такие «недели» от четырех до десяти дней исторически использовались в различных местах.[48] Интервалы более 10 дней обычно не называют «неделями», поскольку они ближе по длине к две недели или месяц чем к семидневной неделе.

Досовременные календари

Календари, не связанные с халдейскими, эллинистическими, христианскими или иудейскими традициями, часто имеют циклы времени между днем ​​и месяцем разной длины, иногда также называемые «неделями».

An восьмидневная неделя использовался в Древний Рим и, возможно, в дохристианском Кельтский календарь. Следы девятидневная неделя находятся на балтийских языках и в валлийский. В древнем китайском календаре был десятидневная неделя, как и древние Египетский календарь (и, кстати, Французский республиканский календарь, разделив его 30-дневные месяцы на три части).

Шестидневная неделя находится в Акан Календарь. В нескольких культурах использовалась пятидневная неделя, в том числе в 10 веке. Исландский календарь, то Яванский календарь, и традиционный цикл рыночных дней в Корея.[нужна цитата] В Игбо у вас будет четырехдневная «рыночная неделя». Свидетельство «трехдневной недели» было получено из названий дней недели в Гипускоанский баск.[49]

Ацтеки и майя использовали Мезоамериканские календари. Самый важный из этих календарей разделил ритуальный цикл в 260 дней (известный как Тональпоуалли в Науатль и Цолкин в Юкатек Майя) в 20 недель по 13 дней (на испанском языке это называется Trecenas). Они также разделили солнечный год на 18 периодов (выигрышный) 20 дней и пяти безымянных дней (Wayebʼ), создав 20-дневный месяц, разделенный на четыре пятидневные недели. Конец каждой пятидневной недели был рыночным днем.[50][51]

Балийцы Павукон представляет собой 210-дневный календарь, состоящий из 10 различных одновременно работающих недель по 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 и 10 дней, из которых недели в 4, 8 и 9 дней прерываются чтобы вписаться в 210-дневный цикл.

Современные календарные реформы

Дальнейшая информация: Десятичный календарь, Французский революционный календарь § Десять дней в неделю, Календарь бахаи, Международный фиксированный календарь, и Советский календарь

10-дневная неделя, называемая декада, использовался во Франции девять с половиной лет с октября 1793 года по апрель 1802 года; кроме того, Парижская Коммуна принял Революционный календарь на 18 дней в 1871 году.

В календаре бахаи есть 19-дневный период, который некоторые классифицируют как месяц, а другие - как неделю.[52]

В Международный фиксированный календарь (также известный как «план Истмана») фиксировал каждую дату всегда в один и тот же будний день. В этом плане была 7-дневная неделя, а в году было 13 месяцев по 28 дней в каждом. Это был официальный календарь Компания Eastman Kodak в течение многих десятилетий.

Советский календарь, 1930 год.
Повторение пяти цветов пятидневной рабочей недели.
Советский календарь на 1933 год.
День отдыха шестидневной рабочей недели отмечен синим цветом.
Дни каждого григорианского месяца в обоих календарях сгруппированы по вертикали в семидневные недели.

в Советский союз между 1929 и 1940 годами большинство рабочих и предприятий, но не колхозников, использовали пяти- и шестидневную рабочую неделю, в то время как в стране в целом продолжалась традиционная семидневная рабочая неделя.[53][54][55] С 1929 по 1951 год пять государственных праздников были днями отдыха (22 января, 1-2 мая, 7-8 ноября). С осени 1929 года по лето 1931 года оставшиеся 360 дней в году были разделены на 72 пятидневные рабочие недели, начиная с 1 января. Работникам был назначен любой из пяти дней в качестве выходного дня, даже если их супругу или друзьям мог быть назначен другой выходной день. Пик использования пятидневной рабочей недели пришелся на 1 октября 1930 г. у 72% промышленных рабочих. С лета 1931 г. по 26 июня 1940 г.каждый месяц по григорианскому календарю был разделен на пять шестидневных рабочих недель, более или менее, начиная с первого дня каждого месяца. Шестой день каждой шестидневной рабочей недели был единым днем ​​отдыха. На 1 июля 1935 г. 74,2% промышленных рабочих работали по непостоянному графику, в основном с шестидневной рабочей неделей, а 25,8% по-прежнему работали по непрерывному графику, в основном с пятидневной рабочей неделей. Григорианский календарь с нерегулярной продолжительностью месяцев и традиционной семидневной неделей использовался в Советском Союзе на протяжении всего его существования, включая 1929–1940 годы; например, в шапке Правда, официальная коммунистическая газета, и в обоих советских календарях отображается здесь. Продолжали использоваться традиционные названия семидневной недели, включая «Воскресенье» (Воскресенье) для воскресенья и «Суббота» (Суббота) для субботы, несмотря на правительственные официальный атеизм.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Элементы данных ISO 8601 и форматы обмена - Обмен информацией - Представление даты и времени» - международный стандарт, охватывающий обмен данными, относящимися к дате и времени.
  2. ^ В досовременное время дни измерялись либо от заката до заката, либо от восхода до восхода солнца, так что продолжительность недели (и дня) могла незначительно изменяться в зависимости от времени года и географической широты наблюдателя. .
  3. ^ Коупленд (1939) называет дату Гудеа «2600 годом до нашей эры»;[8] современная оценка по краткая хронология помещает Гудеа в 22 век до нашей эры. Напротив, Энтони Р. Михаэлис утверждает, что «первый великий строитель империи, царь Саргон I из Аккада ([правил] с 2335 по 2279 год до нашей эры [то есть, средняя хронология]), установил семидневную неделю в своей империи. Он прожил 56 лет и установил Семитская династия и победила шумерские города-государства. Таким образом, аккадский язык распространился, он был принят вавилонянами, и семидневная неделя аналогичным образом унаследована от него ».[9] Число семь имеет важное значение в шумерской мифологии.[10]
  4. ^ Он был передан в Китай в 8 веке манихеями через страну Канг (центральноазиатское государство рядом с СамаркандПринятие эпохи Тан описано в трудах китайского буддийского монаха. И Цзин и цейлонский буддийский монах Бу КонгСогласно Китайской энциклопедии. Cihai (辞海), есть некоторые свидетельства того, что система была принята дважды, первый раз уже в IV веке (Династия Цзинь), основанный на ссылке астролога эпохи Цзинь Фан Нин (范寧 / 范宁). Cihai под записью "Календарь семи светил" (七曜 曆 / 七曜 历, Ци Яо Ли) имеет: "метод записи дней по семи светилам [七曜 Ци Яо]. Китай обычно соблюдает следующий порядок: Солнце, Луна, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера и Сатурн. Семь дней составляют одну неделю, которая повторяется в цикле. Зародился в Древнем Вавилоне (или Древнем Египте по одной теории). Используется римлянами во времена I века нашей эры, позже передан в другие страны. Этот метод существовал в Китае еще в 4 веке. Он также был передан в Китай манихеями в 8 веке из страны Канг (康) в Средней Азии ".[23]
  5. ^ Это просто отражение системы порядковые номера на греческом и латинском языках, где сегодня «первый» день, завтра «второй» день и т. д. нулевой цикл (буквально «девятидневный» цикл, описывающий восьмидневная неделя) римского календаря, или Воскресение Иисуса (после периода менее 48 часов) описывается (в текстах, взятых из латыни) как происходящее на «третий день».

Рекомендации

  1. ^ сеннайт at worldwords.org (получено 12 января 2017 г.)
  2. ^ Ричардс, Э. Г. (2013). «Календари». В С. Э. Урбан и П. К. Зайдельманн, ред. Пояснительное приложение к астрономическому альманаху, 3-е изд. (стр. 585–624). Милл-Вэлли, Калифорния: Университетские научные книги. 2013, pp. 592, 618. Это эквивалентно утверждению, что JD0, т.е. 1 января 4713 г. до н.э. пролептический юлианский календарь, был понедельник.
  3. ^ Э. Г. Ричардс, Отображение времени, календаря и истории, Oxford 1999. стр. 269.
  4. ^ «Информация о территории». www.unicode.org. Получено 6 ноября 2020.
  5. ^ Макс Фасмер, Russisches etymologisches Wörterbuch, s.v. понедельник; однако позже в славянских языках была введена вторичная система нумерации, в которой вторник был назван «вторым днем».
  6. ^ последнее именно из-за влияния Мартин Браги, Архиепископ VI века Брага. Ричард А. Флетчер (1999). Преобразование варваров: от язычества к христианству. Калифорнийский университет Press. п. 257. ISBN 978-0-520-21859-8.Маккенна, Стивен (1938). «Языческие пережитки в Галиции в шестом веке». Язычество и языческие пережитки в Испании до падения вестготского королевства. Католический университет Америки. стр. 93–94. Получено 20 марта 2013.
  7. ^ "день подготовка", то есть за день до субботы, ср. Люк 23:54 (καὶ ἡμέρα ἦν Παρασκευῆς, καὶ σάββατον ἐπέφωσκεν.)
  8. ^ Коупленд, Лиланд С. (1939). «Источники семидневной недели». Популярная астрономия. 47 (4): 176. Bibcode:1939ПА ..... 47..175С.
  9. ^ Михаэлис, Энтони Р. "Загадочная семерка" (PDF). Междисциплинарные научные обзоры. 7: 373.
  10. ^ «Сила семи». Экономист. 20 декабря 2001 г.
  11. ^ а б c d Пинчес, Т. (2003). «Суббота (вавилонская)». В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики. 20. Селби, Джон А., вклад. Kessinger Publishing. С. 889–891. ISBN 978-0-7661-3698-4. Получено 17 марта 2009.
  12. ^ "Вавилонская суббота". Американский антикварный и восточный журнал. Vol. ХХХ. 1908. стр. 181. Получено 21 июн 2018.
  13. ^ «Каждый отчет состоит из семи табличек, вавилонский - на семи таблицах, еврейский - на семи днях. Каждый из них помещает творение человека в шестую часть своей серии». цитируется после: Альберт Т. Клей, Происхождение библейских традиций: еврейские легенды в Вавилонии и Израиле, 1923, п. 74.
  14. ^ Зарубавель (1989), п. 11.
  15. ^ а б Сенн, Фрэнк К. (1997). Христианская литургия: католическая и евангелическая. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2726-3.
  16. ^ Лиланд, С. Коупленд (апрель 1939 г.). «Источники семидневной недели». Популярная астрономия. XLVII (4): 176 сл. Bibcode:1939ПА ..... 47..175С.
  17. ^ Месяц состоял из трех семидневных недель и четвертой недели из восьми или девяти дней, таким образом нарушая семидневный цикл каждого месяца. Следовательно, нет никаких свидетельств того, что дни недели имели отдельные имена в вавилонской традиции. Пинчес, Т. (2003). «Суббота (вавилонская)». В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики. 20. Селби, Джон А., вклад. Kessinger Publishing. С. 889–891. ISBN 978-0-7661-3698-4. Получено 17 марта 2009.
  18. ^ Андреасен, Нильс-Эрик А. (1972). Суббота в Ветхом Завете: Традиционно-историческое исследование. Общество библейской литературы.
  19. ^ Шафер, Байрон Э. (1974). «Проверенная работа: Ветхозаветная суббота: историко-историческое исследование Нильс-Эрик А. Андреасен ". Журнал библейской литературы. 93 (2): 300–301. Дои:10.2307/3263102. JSTOR 3263102.
  20. ^ а б Тигай, Джеффри Х. (1998). «Шавуа». Моадей Исраэль: Время и святые дни в библейский период и период Второго Содружества (Евр.), Ред. Джейкоб С. Лихт: 22–23.
  21. ^ Привет, Уильям У. (1977). «Новолуния и субботы: пример контрастного подхода». Ежегодный Еврейский союзный колледж. 48: 1–18. JSTOR 23506909.
  22. ^ Фридман, Аллен (сентябрь 2008 г.). «Неестественное время: его история и богословское значение». Журнал Тора У-Мадда. 15: 104–105. JSTOR 40914729, Цитата Тигая.
  23. ^ «Дни недели в Японии:« Семь светил »'". Дни недели на китайском, японском, вьетнамском и монгольском языках. cjvlang.
  24. ^ а б Киган, Питер; Sears, Гарет; Лоуренс, Рэй (12 сентября 2013 г.). Письменное пространство на Латинском Западе, 200 г. до н.э. - 300 г.. A&C Black. ISBN 9781441123046.
  25. ^ Зарубавель (1989), п. 14.
  26. ^ Итак, Ки-Чун (6 апреля 2017 г.). Иисус в вопросе: Суббота и богословие Библии и внеканонических текстов. Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781498282116.
  27. ^ Brind'Amour, Пьер (1983). Le calendrier Romain: Recherches chronologiques (На французском). Editions de l'Universitá d'Ottawa. С. 256–275. ISBN 2760347028.
  28. ^ Шафф, Филипп (1884). История христианской церкви Vol. III. Эдинбург: T&T Clark. п.380. Получено 15 марта 2019.
  29. ^ Бойс, Мэри (изд. И пер.). Текстовые источники для изучения зороастризма. University of Chicago Press, 1984, стр. 19-20.
  30. ^ а б Сенн, Фрэнк К. (1997). Христианская литургия: католическая и евангелическая. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-2726-3.
  31. ^ Ландау, Иуда Лев. Суббота. Йоханнесбург, ЮАР: Издательство Иври, ООО, стр. 2, 12.. Получено 26 марта 2009.
  32. ^ Сампей, Джон Ричард (1915). «Суббота: критические теории». В Орр, Джеймс (ред.). Международная стандартная библейская энциклопедия. Компания Ховард-Северанс. п. 2630.
  33. ^ Конкорданс Стронга, 4521.
  34. ^ Зарубавель (1989), п. 45.
  35. ^ Nerone Caesare Augusto Cosso Lentulo Cossil fil. Cos. VIII idus Febr (u) arius dies solis, luna XIIIIX nun (dinae) Cumis, V (idus Februarias) nun (dinae) Pompeis.
    Роберт Ханна (2013). «Время в письменных пространствах». В Питере Кигане; Гарет Сирс; Рэй Лоуренс (ред.). Письменное пространство на Латинском Западе, 200 г. до н.э. - 300 г.. A&C Black. п.89.
  36. ^ Шаши, Шьям Сингх (2000). Энциклопедия Индика Индия, Пакистан, Бангладеш Vol. 76 Основные династии древней Ориссы: Индия, Пакистан, Бангладеш. Публикации Anmol PVT. LTD. С. 114–115. ISBN 978-81-7041-859-7.
  37. ^ Пандуранг Ваман Кейн (1930–1962). История Дхармашастры.
  38. ^ Нойгебауэр, Отто (1979). Эфиопская астрономия и вычисления. Verl. d. Österr. Акад. d. Wiss. ISBN 978-3-7001-0289-2.
  39. ^ Джейн Лютвич (22 января 2013 г.). "Почему в неделе семь дней?". Религия и этика. BBC. Римский контекст распространения христианства означал, что Рим внес большой вклад в структуру и календарь новой веры.
  40. ^ Уильям Фрэнсис Райан, Баня в полночь: исторический обзор магии и гадания в России, Penn State Press, 1999 г.п. 380.
  41. ^ Уильям Фрэнсис Райан, Баня в полночь: исторический обзор магии и гадания в России, Penn State Press, 1999 г.п. 383.
  42. ^ Питер Кирби. «Святой Иустин мученик: Диалог с Трифоном». Ранние христианские сочинения.
  43. ^ Питер Иоганн Хаас (26 января 2002 г.). «Номер недели, отсортированный по определению». pjh2.de.
  44. ^ «Календарные недели». Дж. Р. Стоктон. Архивировано 13 января 2014 года.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  45. ^ «Качество и бессвинцовые (Pb-free): правила маркировки». Техасский инструмент. Архивировано из оригинал 5 апреля 2014 г.
  46. ^ «Условное обозначение верхнего знака - 4-значный код даты». Fairchild Semiconductor. Архивировано из оригинал 14 июля 2014 г.
  47. ^ «49 CFR 574.5 - Требования к идентификации шин». Институт правовой информации.
  48. ^ OED s.v. "неделю п.", статья 1.c .:" Иногда применяется трансф. к другим искусственным циклам в несколько дней, которые использовались разными людьми »
  49. ^ Астрономия и баскский язык, Хенрике Кнёрр, Oxford VI и SEAC 99 «Астрономия и культурное разнообразие», Ла Лагуна, Июнь 1999 г. Алессандро Баусани, 1982, Доисторическая баскская неделя из трех дней: археоастрономические заметки, Вестник Центр Археоастрономии (Мэриленд), т. 2, 16–22.1. астелехена («первая неделя», понедельник), 2. Asteartea («Промежуточная», вторник), 3. Asteazkena ("последняя неделя", среда).
  50. ^ Зарубавель (1989), стр. 50–54.
  51. ^ «Каменный календарь ацтеков». aztec-history.com.
  52. ^ Зерубавель, Эвиатар (1985). Семидневный круг. Нью-Йорк: Свободная пресса. стр.48–50. ISBN 0029346800.
  53. ^ Фосс, Клайв (сентябрь 2004 г.). "Сталинская рабочая неделя с ног на голову". История сегодня. 54 (9): 46–47.
  54. ^ "La réforme en Russie: il faudra servere… plus de trois siècles" [Реформа в России: ждать придется… более трех веков]. iCalendrier (На французском).
  55. ^ Зерубавель, Эвиатар (1985). «Советская пятидневка Непрерывка". Семидневный круг. Нью-Йорк: Свободная пресса. стр.35–43. ISBN 0029346800.

дальнейшее чтение

  • Колсон, Фрэнсис Генри (1926). Неделя: очерк происхождения и развития семидневного цикла. Издательство Кембриджского университета. OCLC 59110177.
  • Чисхолм, Хью, изд. (1911). "неделю". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.