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Yahgan (Yamana)
Indigene Einwohner aus Vuurland grüße die Beagle, das Schiff von Charles Darwin, im Jahr 1832
Ausbreitung	Feuerland ( Argentinien und  Chili)
Sprache	Spanisch, Yaghan
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Es Yahganvolk (ebenfalls Yamana oder Tequenica erwähnt) lebte in Feuerland. Sie wurden auch Kano-Indianer genannt, weil sie viel Zeit auf See verbrachten. Sie nahmen sogar ihr Feuer mit. Diese Feuer gaben Fireland seinen Namen, als der spanische Seefahrer Ferdinand Magellan besuchte diese Gegend im November 1520 und sah unzählige Feuer im Nebel brennen.

Wohngebiete (ehemaliger) indigener Völker

Ursprung

Die Gletscher nach der letzten Eiszeit waren wahrscheinlich um 8000 bis 7000 v. aus der Nähe des Magellanstraße verschwunden. Der Bereich zwischen den Golf von Penas und die Straße wurde dann laut Chapman ziemlich schnell von Norden her besiedelt.^[1]

Die älteste Stätte auf Vuurland, aus der auf menschliche Besiedlung geschlossen werden kann, stammt aus der Zeit um 7.500 v. Allerdings datiert der amerikanische Archäologe Bird das Erreichen des südlichsten Gebietes auf 9.000 v.^[2]

Die Yahgan waren genau wie die alacaluf ein Kanu fahrendes Volk, das entlang der Pazifikküste nach Süden gezogen war.^[3] Es ist nicht klar, wann man von einem Yahgan-Volk sprechen kann und wann es Feuerland erreicht hat.^[4] Die ältesten Funde entlang der Beagle-Kanal auf der Südseite von Feuerland aus der Zeit um 4000 v. Chr.; laut Chapman waren dies die Yahgan oder ihre direkten Vorfahren.^[1]

Wohngebiet

Die Yahgan lebten hauptsächlich von der Insel Navarino und andere Inseln südlich von Beagle-Kanal, und entlang der Nordseite dieses Kanals auf Fireland richtig. Außerdem bewohnten sie Lennox, Hoste-Insel und der Wollaston-Inseln. Nach Angaben des Amerikaners Forscher Charles W. Furlong (1874-1967) lebte auf Wollaston, dem schwächsten, kleinsten und ärmsten Volk, das von stärkeren oder schlaueren Stämmen in diese abgelegene Ecke getrieben wurde. Die größte Siedlung der Yahgan war die Gegenwart Ushuaia wo etwa 150 Menschen lebten, manchmal sogar 300. Außerdem kamen Passanten von anderswo, um zum Beispiel Häute zu tauschen. Die zweite Siedlung war Woolya an der Westküste der Insel Navarino. Die Einwohnerzahl hätte hier von wenigen Familien bis zu über 200 Personen in 60 bis 70 Hütten variiert.^[5] Woolya war 1859 Schauplatz eines gewaltsamen Konflikts.

Woolya-Konflikt

Bild des Massakers von 1859

Es Woolya-Massaker fand im November 1859 statt. Charles Darwin und Vizeadmiral Robert Fitz Roy des Beagle traf die Yahgan 1831 in Woolya Bay, auf der Westseite der Insel Navarino. Dann begannen Aktivitäten, diese Bewohner in europäischen Sprachen und Religionen zu unterrichten. In England ist die Südamerikanische Missionsgesellschaft (SAMS) gegründet. Missionar George Despard trat der Mission bei Kippa-Insel auf der Falkland Inseln Mann; er brachte seine Frau und einige Kinder mit, darunter ihren Adoptivsohn Thomas Brücken.

Im Dezember 1858 wurde eine Gruppe von neun Einwohnern von Navarin Island von den Briten auf den Missionsposten auf Keppel Island verlegt, um sie zu unterrichten. Im Oktober 1859 wurde der vertrok SchonerAllen Gardiner, im Besitz der SAMS, von Keppel Island, um die Eingeborenen nach Woolya zurückzubringen. An Bord war auch ein Katechet die vor Ort Missionsarbeit unter den Bewohnern leisten würden.^[6] Dort traf das Schiff mit britischer Besatzung am 2. November 1859 ein.

Zurück in Woolya Bay kam es zu einem Streit zwischen einer Gruppe von Yahgan, die möglicherweise zum Tausch an Bord gekommen waren, und der Besatzung. Nach Angaben des Kochs hätten sich Besatzungsmitglieder beim Kapitän beschwert, dass ihnen Dinge gestohlen worden seien. Die Eingeborenen mussten dann ihre Bündel vorzeigen, bevor sie von Bord gehen konnten. Die Gegenstände wurden bei ihnen gefunden, woraufhin ein weiterer Kampf zwischen einem von ihnen und dem Kapitän mit einem für die Yahgan demütigenden Ausgang ausbrach. Am 6. November 1859 war die Besatzung zu einem Sonntagsgottesdienst in einer Kapelle am Ufer von Bord gegangen. Dort wurden sie von den Yahgan mit Speeren, Knüppeln und Steinen angegriffen und getötet. Der einzige Überlebende war der Schiffskoch, der an Bord der Allen Gardiner War geblieben. Er flüchtete in einem Beiboot, wurde später gefasst, aber von den Bewohnern gut behandelt. Im März 1860 wurde er von einem zweiten Schiff abgeholt, das nach dem Allen Gardiner kamen nicht zurück. Der Koch konnte dann die Geschichte des Diebstahls erzählen. Der Diebstahl wird jedoch in keiner anderen Beschreibung des Ereignisses ausdrücklich erwähnt.^[7]

Einige Jahre später beantragte Despard von der Falkland-Mission, mit seiner Frau und seinen Kindern nach England zurückkehren zu dürfen. Sein Adoptivsohn Thomas Bridges, damals 17 Jahre alt, führte die Mission weiter. Er lernte die Sprache des Yahgan und begann sein Lebenswerk, ein Wörterbuch und die Grammatik von Yámana zusammenzustellen. 1871 gründete er mit einer anderen Missionarsfamilie eine Mission in Missie Ushuaia.^[8]

Konflikt des 17. Jahrhunderts

Ebenfalls 1624 war von einem Angriff Yahgans die Rede, diesmal auf eine Gruppe Holländer aus der nassauischen Flotte. Die Nassau-Flotte war von der Republik der Sieben Vereinigten Niederlande Richtung Peru mit dem Ziel der Eroberung aus spanischen Besitzungen. Die Flotte bestand aus elf Kriegsschiffen mit 1600 Menschen an Bord. Im Februar 1624 ankerten sie auf der Südseite von Insel Navarino. Am 22. Februar gingen 19 unbewaffnete Männer in Schaluppen an Land, um Trinkwasser und Brennholz zu holen. Sie nahmen Kontakt mit den Yahgan auf. Schlechtes Wetter zwang sie, zwei Nächte an Land zu bleiben. Am 24. stellte sich heraus, dass es zwei Überlebende gab, fünf getötete Männer wurden am Ufer zerfleischt und zwölf wurden vermisst. Es wurde von Kannibalismus ausgegangen. Nach Angaben der Überlebenden waren sie unerwartet mit Knüppeln, Speeren und Steinen angegriffen worden, während ein vorheriger Kontakt gut verlaufen war.^[9] gemäß Robert Fitz Roy, die im 19. Jahrhundert mit Charles Darwin besuchte dieses Gebiet, es könnte Rache für ein Massaker an einer Gruppe von Selknam im Jahr 1599 durch Männer von . gewesen sein Olivier van Noort. Diese Nachricht hätte dann in 25 Jahren eine Strecke von 300 Meilen zurückgelegt. Laut Chapman ist dies unwahrscheinlich und die Yahgan hatten einfach Angst vor der Ankunft von elf großen Schiffen. Auch Kannibalismus unter ihnen wäre ungewöhnlich gewesen.^[10]

Kultur

Yahgan bei Ushuaia (1883)

Yahgan bei Kap Horn (1883)

Die Feuer waren für die Yahgans lebenswichtig. Sie waren bis auf ein Robben- oder Otterfell-Umhang nackt. Außerdem schmierten sie sich mit tierischem Fett ein, um sich vor Austrocknung und Unterkühlung zu schützen. Sie lebten meist vom Meer und aßen viel Fisch und Miesmuscheln, die von den Frauen aufgedeckt wurden. Kleidung war im kalten Wasser nutzlos, tierisches Fett schon. Später, als die Missionare ihnen befahlen, Kleidung zu tragen, wurden die Yahgans krank, weil die Kleidung in diesem Klima schmutzig und nass wurde.

Sie glaubten nicht an ein bestimmtes Schöpfer, gut in Geister und hatte auch ihre eigenen Rituale. Zum Beispiel mussten Mütter nach der Geburt ihres Kindes mit dem Baby im Meerwasser baden, was das Kind stärker machen würde.

Frauen spielten eine große Rolle beim Überleben des Stammes. Sie waren oft größer als die Männer und tauchten nach Nahrung, kümmerten sich um die Kinder, ruderten und reparierten die Kanus. Die Männer machten die Kanus.

Jahrhundertelang trotzten diese amerikanischen Ureinwohner der Kälte mit minimalen Mitteln, um sich zu wärmen. wenn da Gold und Weide für Schafe wurde von den weißen Siedlern gefunden, die sie mit ihren Nachbarvölkern gruben alacaluf und vor allem auf der Guanako Jagd Selknam (Ona) hat verloren, weil europäische Krankheiten damit einhergingen. Die Schafzüchter boten sogar Geld für jeden Indianerkopf, um die einheimische Bevölkerung zu massakrieren. Auch die einheimischen Wolllieferanten wie Alpaka, Guanako, Lama und vikunja massakriert, weil ihre Wolle von den europäischen Schafzüchtern nicht geschätzt wurde und sie im Wettbewerb das Gras ihrer europäischen Schafe fressen.

Sprache

Doch nicht jeder war gegen die Indianer. Der britische Missionar Thomas Brücken (1842-1898) hat ein Wörterbuch der Yahgan-Sprache und rettete so 32.000 Wörter und Begriffe vor dem Vergessen, bevor die Menschen selbst verschwanden.^[11] Die Yahgan-Sprache wird zu Beginn des 21. Jahrhunderts praktisch nicht mehr gesprochen.^[12][13] Die Sprache wird als isolieren, obwohl einige Linguisten versucht haben, eine Verbindung mit der Alacalufe-Sprache und den Chono-Sprachen (nicht zu verwechseln mit Chonant-Sprachen) herzustellen, die im südwestlichen Südamerika gesprochen wurden.

Das chilenische Nationalbüro für indigene Entwicklung hat Pläne (2019) zur Einrichtung eines "Sprachnests" in Bajia Mejillones wo Kinder die Sprache von älteren Sprechern lernen können.^[14]

Aussterben

Cristina Calderón (2013)

In den letzten 20 Jahren des 19. Jahrhunderts waren die Yahgan mit einer Reihe von Epidemien konfrontiert: Tuberkulose, Pocken, Typhus-, Keuchhusten. Sie nannten die Bucht von Ushuaia Welapatux-Waia ("Bucht der Sterblichkeit"). 1884 kamen die Argentinier in Ushuaia an und gründeten das Dorf offiziell. Eine Epidemie von die Masern von. Um 1900 verschwand die Yagan-Kultur rapide. 1912 kam der österreichische Priester und Ethnologe Martín Gusinde in Santiago, Chile). Bis 1924 unternahm er vier Expeditionen nach Feuerland, bei denen er jeweils mehrere Monate mit den Yahgans verbrachte, um ihre Bräuche zu studieren und ihre Geschichten zu hören, die er aufzeichnete. 1995 gab es nur 74 Personen, die sich als Yahgan bezeichneten, aber bei der Volkszählung 2017 waren es 1.600.^[15] Tatsächlich geht es um Mestize, die zum Beispiel nach vier Generationen Mischehen immer noch 1/16 Yahgan sind.Die vorletzte volle Yaghan, Emelinda Acuña, starb 2005.^[16] Der letzte volle Yahgan, Cristina Calderón (Emelindas Schwägerin), lebt noch in Puerto Williams, Chili. Sie ist die letzte, die die Yahgan-Sprache als Muttersprache spricht.^[17]

Externe Links

• J. Weiß, Die Yahgans, in J. Weiß, Zurückblicken, meyna.com, 2001.
• J. Spielmann, Yahgan, mnsu.edu, 2003.

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