WikiDer > Штефан Бачу - Википедия

Ștefan Baciu - Wikipedia
Штефан Аурел Бачу
Эстебан Бачу
Estêvão Baciu
Baciu ca. 1940 г.
Бачу ок. 1940
Родившийся(1918-10-29)29 октября 1918 г.
Брашов, Австро-Венгрия
Умер6 января 1993 г.(1993-01-06) (74 года)
Гонолулу, Гавайи, Соединенные Штаты
ПсевдонимГригоре Кумпэнацу
Род занятийпоэт, журналист, дипломат, государственный служащий
Национальностьрумынский
Период1930–1993
Жанрлирическая поэзия, автофиксация, биография, мемуары, сочинение, репортаж, стилизация, пародия
Литературное движениеСюрреализм, Импрессионизм, Экспрессионизм, Gândirea
Подпись

Штефан Аурел Бачу (португальский: Estêvão Baciu, испанский: Эстебан Бачу; 29 октября 1918 - 6 января 1993) был румынским и бразильским поэтом, писателем, публицистом и академиком, который прожил свою более позднюю жизнь в Гавайи. Не по годам развитый, отмеченный наградами молодой автор из межвоенной Румынии, он участвовал в редактировании нескольких литературных журналов. Вовлечены в лево-демократическую политику и Социал-демократическая партия (PSDR), он маскировал свои взгляды, работая на фашист пресса при диктаторских режимах, но вернулся в 1944 г., чтобы управлять ПСДР. Libertatea газета. Свидетельством постепенного коммунистический переворот, Бачу удалось назначить себя на дипломатическую должность в Швейцария, и в конечном итоге дезертировал в 1948 году. Житель, а затем гражданин Бразилии и путешественник Латинская Америка, он писал произведения на португальском, испанском, английском и немецком языках, а также на своем родном румынском.

Участвует в Конгресс за свободу культуры и друг независимых социалистов, таких как Хуан Бош, Бачу выступил против коммунизма в Южной Америке и критиковал Фидель Кастро. В конце концов он переехал в США в качестве профессора Вашингтонский университет, а с 1964 г. Гавайский университет. Он выпустил международный журнал Мел, который, хотя и в рудиментарной форме печатается и мало распространяется, остается известным источником информации о писателях-авангардистах Румынская диаспора, из Андрей Кодреску к Долфи Трост и Sesto Pals. Бачу был также выдающимся историком и антологом Южной и Центральной Америки. сюрреализм, а также переводчик Латиноамериканская литература на румынский и немецкий языки.

биография

Ранние годы

Штефан Бачу родился в Брашов, за несколько месяцев до того, как город стал частью Великая Румыния. Это была мультикультурная интеллектуальная семья. Его отцом был этнический румын Иоан Бачу, выходец из Австро-венгерский учился в школе, был в то время учителем немецкого языка в Национальный колледж Чагуна.[1] Его помнят как соавтора новаторского вводного учебника румынского языка для Саксы и Венгры.[2] В 1930 году он построил для своей семьи «Желтый дом» в жилом комплексе Lunca Plăieșului, который недавно был открыт для заселения.[2] Мать поэта, Элизабета, была дочерью лесного инженера Артура Сагера;[2] его тетя по материнской линии, Ленужа Кениг, была корсетник за Королева мари.[3] Сестра Бачу, Иоана Вероника, сделала успешную карьеру в театре.[2] Через Сагеров Штефан и Иоана были Еврейское происхождение.[4][5] Поднятый Румынский православный, и все еще практикующий верующий в 1960-х,[6] Бачу считал себя «космополитом».[7]

Бачу был не по годам развитым ребенком. Книжник с раннего возраста, несмотря на сильную близорукость,[8] он открыл румынские и немецкие поэтические антологии, в том числе Курт Пинтус' экспрессионистский хрестоматия, Menscheitsdämerung.[9] Помимо немецкого, он выучил французский, английский, испанский и португальский языки.[4] Ученик национального колледжа Жагуна своего отца, где он получил высшие оценки,[10] он подружился с двумя своими учителями, писателями Октав Шулуцю и Эмиль Чоран.[9] Позже Шулуцю называл Бачу одним из самых характерных поэтов Трансильвания область, край.[11]

Бачу дебютировал как редактор в подростковом возрасте: стихи на немецком и румынском языках были опубликованы в местных обзорах. Klingsor и Răboj.[9][12][13] В сентябре 1933 года, получив отказ в спонсировании литературного журнала колледжем Лагуна,[14] он создал свой собственный авангардный лист под названием Начинать. Это было в долгу перед сюрреалистический автоматизм и по Андре Жидбунтарская философия.[14] Начинать функционировал как местный спутник И. Валерианс Viața Literară, который назначил Бачу своим официальным корреспондентом и агентом по рекламе на всей территории Трансильвании.[10] Борясь с финансовыми трудностями,[10] Начинать не дожил до своего второго выпуска.[14] Бачу перешел к публикации других журналов, помимо Винтила Хория, Михай Бенюк, и Овидий Каледониу: Стилет («Стилет»), затем Метерул Маноле (назван в честь народная легенда герой).[13] Кроме того, он был автором литературных журналов и газет по всей Румынии, в том числе Gând Românesc, Glasul Bucovinei, Рампа, и Георгий Ивашкус Манифест.[13]

В семнадцать лет Бачу получил свое Поэмале поэтулуй тынэр ("Стихи молодого поэта"), включенные в "антологию молодых поэтов" и выпущенную официальным издательством, Editura Fundațiilor Regale.[15] Ему была вручена собственная премия компании «Молодые писатели». Общество румынских писателей Поэзия.[2][9][12] В 1936 году он продолжил Поэма де Драгост («Любовные стихи»), изданная Familia из Орадя, а в 1937 г. Микул Дор («Крошечная тоска»).[9][12][16][17] Также в том же году он был включен в антологию 13 поэтов, с Хорией, Каледониу, Константин Вергилий Георгиу, Симион Стольнику, Думитру Гергинеску-Ваня и различные другие.[17]

При фашизме

Молодой Бачу вскоре был принят в культурную элиту Бухарест, дружить с такими, как Пэсторел Теодоряну и Ион Минулеску.[8] Наряду с Каледониу, Джордж Петку, Мария Бану, Лаурениу Фульга и некоторые другие, Бачу также был вовлечен в круг «Манифеста белых ночей», который стремился продвигать молодую литературу. Также столкнувшись с финансовыми проблемами и неудачной попыткой получить государственное финансирование, кружок закрылся в 1938 году.[18]

С тех пор Бачу зачислен в Бухарестский университет Юридический факультет, который окончил в 1941 году.[13] Его студенческие годы совпали с упадком румынской демократии и несколькими авторитарными экспериментами, первым из которых был Фронт национального возрождения диктатура. К концу 1938 г.[19] Бачу начал сотрудничать с полуофициальной газетой, Сфарма-Пятра, опубликованный сочувствующим фашистам Никифор Крайник. У него была колонка истории литературы, Cronici germane («Немецкие хроники»), с помощью которых он стремился популяризировать «эту великолепную Немецкий романтизм".[20] Он вел переписку с более старшим поэтом, Эмиль Джурджука, предлагая популяризировать творчество Джурджуки »в Сфарма-Пятра или где угодно ».[19] Также в 1938 году Бачу собрал свои переводы из Георг Тракл, который вышел в Editura Frize в Яссы.[21]

Открыто поддержав Железный страж как радикальная фашистская альтернатива истеблишменту, Сфарма-Пятра также впадал в немилость режима Фронта национального возрождения. В начале 1939 года после кровопролитных столкновений между фронтом и гвардейцами, Сфарма-Пятра был объявлен вне закона. Бачу перешел в более мейнстрим Universul, став его редактором[13] и возобновление Cronici germane в его литературном приложении.[20] Он также вел колонку литературной критики, сменив Tefan Augustin Doinaș.[12][22]

На ранних этапах Второй мировой войны Крейник предоставил Бачу должность секретаря редакции в Gândirea журнал, но уволил его, узнав о его социал-демократической лояльности.[23] Согласно коммунистическим источникам, Бачу сам был аффилированным лицом или сторонником «Железной гвардии» - утверждение, которое с тех пор оспаривается; Членство Бачу в PSDR и еврейство его матери лишили его права заниматься таким предприятием.[4][24] По его собственному мнению, Бачу был малагамбист, что означает, что он следовал зуто-одетый джазмен Серджиу Малагамба у него были космополитические, америкофильские вкусы.[25] Тем не менее, он подбодрил поэта-лауреата Гвардии, Раду Гыр, помогая ему публиковаться в Gândirea даже после гвардии насильственное падение в начале 1941 г..[26]

По окончании учебы Бачу стал переводчиком Института статистики (при Сабин Мануила),[6] советник по культуре Генеральный Совет из Бухарест, и издатель для компаний Gorjanul и Publicom.[13] Его поэтические произведения собраны в томах Drume în anotimpuri («Путешественник по временам года», 1939), Căutătorul de comori («Охотник за сокровищами», 1939), Cetatea lui Bucur ("Bucur"Цитадель", 1940), и Музика сферелор ("Музыка сфер", 1943).[9][12][17] Привлеченный перспективами хорошей оплаты в единственной процветающей литературной индустрии в годы войны, он начал писать юмористическую прессу. Дебютировал в спектакле Верджила Славеску. Пэкала, как «Григоре Кумпэнацу», а затем вёл колонки в Веселия и Ион Анестинс Gluma.[27]

Во время учебы в университете Бачиу познакомился и полюбил Миру Симиан (род. 1920). Дочь Дину Симиана, Национальная крестьянская партия политик из Жудец Вылча, наследник империи кожевников и производителей обуви,[28] и его Польский жена, Мира училась на факультете литературы в Бухаресте, затем работала фармацевтом в Рымнику-Вылча. По окончании войны она вышла замуж за Бачу.[29]

Журналист ПСДР, дипломат, перебежчик

В Переворот 23 августа 1944 г. распечатал союз Румынии с нацистская Германия, и вернул демократию, но также означал начало Советская оккупация. Вскоре после легализации политических партий Бачу стал редактором социал-демократического органа печати. Libertatea ("Свобода").[9][30] С октября 1944 г. по декабрь 1945 г.[13] он редактировал свой иллюстрированный сатирический обзор, Юморул ("Юмор"). Между тем, он также выпустил новые отрывки из своих стихов: Cântecul mulțimii ("Песня толпы"), с предисловием Ион Павышла в партийной печати ПСДР в 1944 г .; Caiet de vacanță («Записная книжка к праздникам») в Унирье Рымнику-Вылча в 1945 году.[9][12][17] Круг его знакомых расширился и включил некоторых членов кружка сюрреалистов Бухареста, в частности Sesto Pals (кто был другом Бачу на всю жизнь)[31] и Долфи Трост.[32]

Когда его партия попала под влияние Румынские коммунисты, Бачу оставался близким к независимому прозападному крылу под Константин Титель Петреску.[4][9][33] Как он заметил в 1992 году, Бачу всегда был "адептом демократический социализм".[34] Он назвал Петреску «зондом огромных опасностей, которые стучались в нашу дверь, опасностей не только для существования социал-демократии, но и для самого существования Румынии как свободного демократического государства».[35]

Бачу с тревогой описал быстрое общение своих друзей-писателей, зафиксировав энтузиазм Бенюка, видя, как либеральных демонстрантов репрессируют из автоматов.[36] Он также был свидетелем отчаяния своего друга Гира, который пытался покончить жизнь самоубийством в Рымнику-Вылче.[26] Однако, по словам историка литературы Мирчи Попа, Бачу Libertatea редакционные статьи были такого рода, «которые потом его опозорили»: молодой Бачу высмеивал довоенный режим как эпоху конформизма и «ничто» и даже хвалил социалистический реализм.[37] В то время политики Коммунистической партии соблазняли его предложениями стать Префект или театральный менеджер.[38] Бачу присутствовал на съезде ПСДР 10 марта 1946 года, результатом которого стал избирательный союз партии с коммунистами. Его показания описывает выступление Петреску против слияния как точку зрения «хорошего и мужественного румына». Бачу также вспоминает: «Я проводил [Петреску] обратно в его дом вместе с несколькими сотнями партизан».[39]

В октябре 1946 года, благодаря своим полномочиям социал-демократов,[9][13] Бачу был назначен пресс-секретарем посольства Румынии в г. Берн. Посол был Шербан Войня, теоретик ПСДР. Бачу задумал это задание как убежище от коммунизма, но все еще беспокоился о том, чтобы покинуть Румынию и своих родственников. Он поднял этот вопрос в разговоре с Петреску, который посоветовал ему: «Забудьте аптеку [Миры], выберите свободу».[8] Его назначение стало предметом споров между подконтрольными коммунистам ведомствами и Иностранные дела, который по-прежнему контролировался союзником, Георге Тэтареску. Как вспоминает Бачу, Татэреску молчаливо поддержал его и его жену, не подписывая никаких бумаг, и осторожно передал им их дипломатические паспорта.[9]

5 ноября Bacius перешел в Венгрия наполовину тайно, зная, что они рискуют быть возвращенными на границе.[9] В Петру Гроза Правительство было проинформировано об их прибытии в Берн лишь позже. Как и Войнеа, Бачу имел открытые разногласия со своим бухарестским начальством, жалуясь, что его усилия по распространению информации Румынская литература в швейцарской «рабочей прессе» румынское государство не поддерживало.[23] Он писал для редакционной части журнала Tribune de Genève, чтобы развеять опасения Швейцарии по поводу стабилизации Румынский лей. Позднее коммунистические власти обвинили его в намеренном сокрытии информации, «тем самым давая реакционерам повод свести к минимуму эту важную реформу».[4] В конце 1947 года, незадолго до провозглашения Румынская коммунистическая республикаВойнеа подал в отставку. Бачу, которого отозвали и назначили на новую должность в г. София, решил прекратить свою дипломатическую работу и потребовать политическое убежище в Швейцарии. Ему посоветовал сделать это друг Виктор Попеску (сын Universul редактор Стелиан Попеску).[23]

Бразильский изгнанник

Бациусы зарегистрировали свое дело в Международная Организация Беженцев (IRO), которые обработали их, чтобы определить, были ли они тайными агентами секретной службы.[40] Во время перерыва Бачу публиковал эссе и в Literarische Tat,[17] и Мира работала на Zytglogge аптека.[40] Бакиус одновременно подал прошение о предоставлении убежища в Бразилии, Перу и Венесуэла (тем временем дяди Миры сумели сбежать в Аргентина).[23]

Получив одобрение IRO в начале 1949 года, семьям Bacius было предоставлено право убежища в Бразилии, и они прибыли в Рио де Жанейро в марте.[40] У них было тяжелое начало в новой стране, и они изо всех сил пытались свести концы с концами.[2] Штефан Бачу возобновил свою деятельность в области поэзии, переводя латиноамериканские новеллы на немецкий язык и произведения Рауля Отеро Райхе. Америка на румынский язык и опубликовал свои собственные сюрреалистические работы, в том числе Analiza cuvântului dor (Валле Эрмосо, 1951).[41] В конце 1952 г. Фауст Брадеску, он редактировал Șnșir-te Mărgărite, журнал для румынской бразильской общины, который также достиг румынских общин от Аргентины до Франкистская испания.[9] Его заявленной целью было сохранение и популяризация румынской поэзии и прозы.[34] Румынии Securitate тайная полиция, которая следила за его передвижениями, отметила принадлежность Брэдеску к Железной гвардии как признак собственного фашизма Бачу.[4][42]

В том же 1953 году Бачу был назначен редактором страницы внешней политики на Карлос Ласердас Tribuna da Imprensa.[4][43] Согласно «Секуритате», это была «фашистская газета».[4] Он иногда публиковал статьи в Revista da Semana, Диарио Кариока, и маки, а в 1957 г. - два тома его Португальский язык поэзия: Aula de solidão («Урок в одиночестве»), Dois Guatemaltecos («Два гватемальца»).[44] Между тем Мира Бачу работала переводчиком в Палата депутатов.[40]

С Tribuna da Imprensa верительные грамоты, Бачу путешествовал по Латинской Америке. В Мексике он взял интервью Наталья Седова, вдова Лев Троцкий.[9] В 1956 году он был в Лима, где познакомился с румынским писателем-скрипачом Григоре Куглер. Они начали переписку, и Бачу убедил Куглера переиздать его авангардные рассказы 1930-х годов.[45] Он подготовил к изданию Куглера Afară de unul Singur, но рукопись была утеряна в процессе (хотя более ранняя копия была в конечном итоге восстановлена ​​в 1998 году).[46] Бачу также предпринял миссию по популяризации румынских писателей-авангардистов, опубликовав испанские и португальские эссе о Урмуз и Констант Тонегару.[12][34]

К тому времени Бачу также был вовлечен в антиавторитарное левое движение на южноамериканском континенте. Как он это видел, каудильо режимы Альфредо Стресснер, Хуан Перон или же Анастасио Сомоса были в целом эквивалентны восточноевропейским Сталинизм.[47] Вместе с Сальвадорский дипломата Рафаэля Барраса Монтерроса, Бэкиус управлял Пантиспанист ассоциация, называемая Руй Барбоза Круг, налаживание личных контактов с Хуан Бошссыльный Доминиканский социалистический[48] и Карлос Мерида, то Гватемальский художник.[49] В 1956 году он встретился с кубинским революционером. Фидель Кастро, и стал сочувствовать его 26 июля движение.[2]

CCF и кубинская революция

В конечном итоге Бакиус были пожалованы Бразильское гражданство,[40] и полностью интегрировались в культурную жизнь Бразилии. Пара считалась своими друзьями писателями Карлос Драммонд де Андраде, Мануэль Бандейра и Сесилия Мейрелеш.[40] В апреле 1958 года Бачу, Мейрелеш и Бандейра были среди 42 интеллектуалов, создавших бразильское отделение антикоммунистической партии. Конгресс за свободу культуры (CCF), которая с 1959 г. выпускала обзор на португальском языке Cadernos Brasileiros.[50] Организация частично финансировалась Центральное Разведывательное Управлениечерез своего парижского агента Джона Ханта (с которым Бачу переписывался) и напрямую отвечал испанцу. Юлиан Горкин.[51] Бачу присоединился к коллективу Кадернос как главный редактор (с Афраниу Коутиньо в качестве редакционного руководителя) и был Генеральным секретарем CCF до августа 1962 года;[52] Мира была исполнительным секретарем.[2][40]

Бачу был с Босхом в Венесуэле, отмечая Ромуло Бетанкурпобеда в выборы декабря 1958 г..[53] Вместе с Босхом он организовал негативную кампанию против Республика Куба, но Босх отказался от любой явной поддержки партизан Кастро.[54] В январе 1959 г., после успеха Кубинская революция, Бачу был приглашен новым правительством в Гавана, чтобы сообщить о работе революционных трибуналов.[42] Он отклонил приглашение, но позже в том же году поехал туда, чтобы взять интервью у Кастро. Он записал, в частности, презрение Кастро к Кубинские коммунисты.[42] В марте ему довелось встретиться с вдохновителем коммунистов Кастро, Че Гевара, но они обсуждали только литературу.[2]

Также в 1959 году Бачу опубликовал в Рио эссе Um continente em busca de uma doutrina («Континент в поисках доктрины»).[9][55] В 1960 году ему было присвоено почетное гражданство Рио.[2][4][12][25] Он работал над книгой мемуаров на португальском языке. Bucareste-Estação Norte ("Бухарест-Северный вокзал"), который вышел в Edições o Cruzeiro в 1961 году.[56] Тем временем румынские родственники Бачу страдали от преследований коммунистов. Дину Симиан подвергся жестокому обращению и пыткам в Тюрьма Сигет, где он в конце концов умер; Жена Дину, Констанца, также была задержана, и после освобождения в 1962 году ей пришлось изо всех сил сводить концы с концами.[40] В 1962 году по заступничеству Президент Бразилии Жуселину КубичекМира Бачу убедила румынские власти разрешить ее матери безопасный проезд в Бразилию.[40]

С его репортажем 1961 года Кортина-де-иерро-собре, Куба ("The Железный занавес над Кубой "), предваряемый Сальвадор де Мадариага,[9] Бачу обнародовал свою критику Castroist коммунизм и осудил его распространение на другие латиноамериканские страны.[57] Он сделал это еще более явным в стихотворении. Eu nu îl cînt pe Che («Я не пою для Че»), известный на испанском языке как Йо-но-песнь аль-Че.[4][58] Это изменение отношения было радикальным, поскольку Бачу начал прямую борьбу с коммунистами и в своих письмах Горкину заявил о своем желании очистить сам CCF от «замаскированного» Бразильские коммунисты.[59] Такие идеи встревожили ЦРУ, поскольку они рисковали оттолкнуть антикоммунистических левых. Джон Хант и Кейт Ботсфорд неоднократно просил Бачу сосредоточиться на антикасто, а не на «правой» пропаганде (Хант называл Бачу «правым демократическим социалистом», соратником Бетанкура и «маньяком»).[60] К тому времени бразильский CCF был уязвим, его связи с ЦРУ были вынесены на публичное обсуждение коммунистическими интеллектуалами, такими как Хорхе Амадо и Эджидио Скефф.[61] Хотя формально он не был членом какой-либо румынской антикоммунистической организации,[8] Бачу вел переписку с Константин Вишояну и Румынский национальный комитет, публикуя антикоммунистические эссе в Румыния газета.[6]

Предположительно, Бачу оказался под угрозой со стороны Кубинское управление разведки.[62] Однако именно крайний антикоммунизм Бачу побудил Ханта потребовать его отставки и назначить Висенте де Пауло Барретто в качестве нового генерального секретаря CCF.[63] Позже Бачу прокомментировал, что CCF совершил «самоубийство», умерив свой тон, отметив, что его «конструктивный диалог с проверенными коммунистами» был моральной победой для »Еврокоммунизм".[64]

Между Сиэтлом и Гонолулу

Коллеги Бачу в Рио поддержали его в его заявке на Бразильская литература стул в Вашингтонский университет. Он получил это и переехал в Сиэтл, где Мира начала свою карьеру учителя испанского языка.[65] Однако Мира ненавидела Океанический климат, и пара часто совершала поездки в Латинскую Америку.[62] В 1963 году Бачу и его жена были в Санто-Доминго, празднуя победу Босха в Президентское избирательное право Доминиканской Республики.[6][66] Затем они посетили и соседние Гаити,[25] где Бачу пытался поправиться за публикацию малоизвестных сюрреалистических произведений Клеман Маглуар-Сен-Од.[67] В том же году Бачу опубликовал в Мехико его поэтический цикл Поэмеле поэтулуй прибег («Стихи изгнанного поэта»).[9][17]

В 1964 году Бачу стал профессором в Латиноамериканская литература во вновь созданном Гавайский университет.[62] Он наслаждался своей работой там, но чувствовал себя плохо из-за того, что его классы неизбежно посещались.[34] В 1965 году Bacius открыли собственный журнал, Международное поэтическое письмо - Мел (от Гавайский для "песни"),[62] который стремился установить связи между латиноамериканцами, Французский, Американец и румынская литература. Хотя он отмечен качеством иллюстраций,[25] Мел имел очень небольшой тираж, не более 300 экземпляров на выпуск,[34] все они ксерографированный учениками Бачу.[9]

Мел стремилась популяризировать румынских авторов и, одновременно являясь издательством, выпускала периодические отрывки из собственных стихов Бачу на румынском и испанском языках.[17] Бачу помог открыть и популяризировать Андрей Кодреску, румынский писатель-эмигрант-неоавангард.[68][69] В 1967 году дом Бэциусов в Гонолулу принимал Валериу Анания, писатель и настоятель Румынская Православная Церковь в Америке. Бывший человек из «Железной гвардии» и узник коммунистов, освобожденный во время либерализации в 1964 году, Анания лечил депрессию на Гавайях.[70][71] Он писал на бумаге роман и стихи, которые «написал в уме», находясь в тюрьме, и проводил исследования Гавайский фольклор.[70] Позже Анания вспоминала, что Мира Бачу влюбилась в него, и что ему пришлось отбиваться от ее ухаживаний, оставаясь друзьями с ней и ее мужем.[71]

Бачу вернулся к румынскому издательству в 1967 году. Гавайская гитара, выпущенный издательством "Editura Destin" Джорджа Ускэтеску в Испании.[9] Он также вернулся к португальской письменности в эссе 1966 года. Мануэль Бандейра де корпорация интеейро («Полный Мануэль Бандейра»).[9][55] Он продолжил эссе 1967 года о политике Хуана Боша и тома стихов на испанском языке. Semblanza y explicación de Latinoamérica («Профиль и объяснение Латинской Америки») 1968 и 1973 гг. Насеризм ("Насеризм").[17] В 1972 году он опубликовал в мадридском газете Colecția Start полное собрание его румынских стихов. Они показали предисловие Люсьен Боз и портрет Марсель Янко.[9][12] Бачу также перевел румынскую поэзию на испанский и опубликовал несколько антологий, начиная с 1969 г. Поэты румынские.[72] Он был по контракту с издательствами в Западная Германия, таких как Питер Хаммер и Neues Leben, переведя для них пять томов стихов Эрнесто Карденаль.[21]

Антолог

Вдохновленный встречей с французским сюрреалистом Бенджамин Перет,[4][73] Бачу начал обширную работу по изучению истории латиноамериканской авангардной литературы и провел некоторое время в Перу и Боливия. По его собственным словам, он взял интервью у «моего большого друга» Тристан Мароф, Луис Альберто Санчес, Хавьер Сологурен и Эмилио Адольфо Вестфален, и помог заново открыть для себя антикоммунистический сюрреалист Рафаэль Мендес Дорич.[74] Как отмечает Сологурен, исследования Бачу также помогли возродить интерес к поэзии Сезар Моро.[75] В Аргентине Бачу подружился Альдо Пеллегрини, которые позволили ему открыть для себя ранние авангардные тексты Хорхе Луис Борхес и "необыкновенное" Антонио Поркья.[76] Пеллегрини также познакомил его с Энрике Гомес Корреа и чилийская сюрреалистическая сцена. Представлен Жан Шарло Мериды, Бачу исследовал историю Мексиканский мурализми открыл для себя протосюрреализм Хосе Гуадалупе Посада.[49]

Он по-прежнему с интересом следил за творчеством писателей в Румынии и опубликовал свои переводы неомодернистской румынской литературы в специальном выпуске журнала Перу. Haraui рассмотрение.[4] Бачу также следил за работой румын, которые переводили латиноамериканскую литературу на румынский язык. Он счел эти попытки недостоверными и поверхностными и раскритиковал их в эссе 1970 г. Brazilia Masacrata. К раздражению Editura Dacia издателям он отправил им копии этой критики.[77] Бачу позже разоблачили коммунистическая цензура, отмечая, например, сокращения, которые были внесены в опубликованные дневники Шулукю, и исключение конкретная поэзия из бразильских антологий Дарье Новачану.[78] Как он выразился: «Я считаю долгом писателя в изгнании защищать румынский язык от 'тусовщик«вторжение посредственности, лизоблюдов, смекалистых и спекулянтов, талантливых или бездарных».[25]

Включение Бачу в поэтическую антологию, выпущенную в Бухаресте Николае Манолескувозмутила коммунистический аппарат; Вскоре работа была изъята из книжных магазинов цензурой.[79] Тем не менее, новый коммунистический режим Николае Чаушеску приложил некоторые усилия, чтобы успокоить Бачу и привлечь его к написанию «пропаганды румынского искусства и культуры в годы социалистической консолидации»,[4] и даже позволил румынским журналистам связаться с ним по телефону. Бачу утверждал, что пресек такие попытки, идентифицировав их как отвлечение Securitate.[9] Его отказ не помешал лоялистам Железной гвардии, таким как Хория Стамату от того, что он назвал Бачу шпионом и избегал любых контактов с ним.[80]

В 1974 году Бачу окончательно потушил SUNY Press полная антология латиноамериканской поэзии (Antología de la poesía latinoamericana), и в редакции Хоакина Мортиса в Мехико, критической антологии латиноамериканского сюрреализма, Antología de la poesía surrealista latinoamericana.[81] Последняя книга была с энтузиазмом рецензирована в Множественное число журнал писателя Октавио Пас, которые отметили, что это было «незаменимым» для изучения местного сюрреализма и что это положило «конец сплетням» о феномене.[82] Историки литературы считают его "ортодоксальным" по сравнению с более ранней хрестоматией Пеллегрини.[83] В 1975 году он отредактировал в Мадриде посмертное переиздание книги Куглера. Vi-l prezint pe eavă.[46] В следующем году в Сан - Хосе, Бачу выпустил сборник собственных эссе по Коста-Рика.[9]

Тем временем Мира Бачу, открывшая свои художественные таланты и ставшая Мел иллюстратор, завершила специализацию в Страсбургский университет под Жак Борель, она читала лекции на испанском языке, затем стала профессором французского языка.[62] Она подружилась с художником Жак Эрольд, иллюстрировавшая сборник стихов 1973 года, Хоула, Макумба, Хора.[62] Она умерла от рака 2 июля 1978 года, завещав свое имение для финансирования стипендии по румынской литературе в Гавайском университете.[84]

Смерть Миры оставила Бачу почти полной изоляцией от румыноязычной публики. Как он позже отмечал: «У меня буквально нет никого, кому я мог бы читать то, что пишу. В Гонолулу живет не более десяти румынских людей, и никто из них, абсолютно никто, никогда не был в книжном магазине или библиотеке, чтобы заглянуть. в, или попросить, или купить единственный сборник стихов ".[8] Он почтил ее память полуавтобиографическим романом 1979 года под одноименным названием. Мира.[9][85] Новый том его мемуаров был напечатан в Гонолулу в 1980 году. Praful de pe tobă («Пыль на барабане»).[9][86] Это было записано Вирджил Иерунка и сериализован Радио Свободная Европа (RFE), которые тайно вещают на Румынию.[4]

В 1979 г. Antología de la poesía surrealista latinoamericana был переиздан Университет Вальпараисо. Бачу также выпустил новую хрестоматию переводов с румынского на испанский: 11 + 11 поэтов руманос современников, опубликованный Национальный автономный университет Никарагуа (УНАН).[87] В дополнение к выпуску Мел и свои собственные произведения, Бачу опубликовал сборник своих стихов на испанском языке, El Que Pierde Gana («Тот, кто проигрывает, побеждает», УНАН, 1978) и Pasaporte y pãnuelo («Паспорт и носовой платок», Revista Conservadora del Pensamiento Centroamericano, 1982).[88] Он вернулся к португальскому письму в 1982 году. Carioca honorário ("Почетный Кариока"), который вышел в 1982 году на ПернамбукуEdições Pirata и Лаврадио 98, мемуары его работы при Ласерде, в Editora Nova Fronteira в Рио.[9][21] За ними в 1984 г. последовали Un rumano en el Istmo («Румын на перешейке»), в Universidad Veracruzana; а в 1985 г. переводом с Лучиан Блага (в соавторстве с Эухенио Монтехо),[12] в Fundarte of Каракас,[89] и Университет Эредиа биография Франсиско Амигетти.[9] Среди более поздних работ Бачу есть несколько эссе, таких как Centroamericanos (Сан-Хосе, 1986) и биография Тристан Мароф (Ла-Пас, 1987).[9]

Последние годы

В конце 1970-х - начале 80-х, несмотря на изоляцию Бачу, Мел удалось получить сотрудничество со многими другими румынскими писателями, получив важную роль в истории румынской литературы. В нем размещены отрывки из поэзии Джордж Чорэнеску, который в то время был летописцем RFE. Чорэнеску ответил на это тем, что популяризировал творчество Бачу в одной из своих передач.[25] Мел был особенно известен переизданием произведений румынского авангарда 1940-х годов. Бачу неоднократно пытался убедить Сесто Пальса, который вернулся к своей постоянной работе инженера, опубликовать подборку его прижизненных работ.[31] Май 1985 г. Мел был полностью посвящен поэзии Пальса.[90] Бачу также разыскал и взял интервью у поэта-рисовальщика. Поль Пэун, который, как и Пальс, переехал из Румынии в Израиль.[91] Однако его дружба с Люсьен Боз ухудшилось с 1978 года, когда Мел устроил пьесу Сезар Тьемпо, которого Боз считает «яростным антисемитом».[3]

Бачу поддерживал тесные отношения с диссидентами и писателями-авангардистами в своей родной Румынии - более 100 человек, по словам обеспокоенных сотрудников Секуритате.[9] Такие цифры включают Николае Карандино, Александру Палеологу, Раду Тудоран, Корнелиу Копосу, Ион Дезидериу Сырбу, Константин Нойка, Дэн Калсер и Даниэла Крэснару.[4][81] Он также переписывался с Константином Матееску, который предоставил ему ссылки на историю родного города Миры, Рымнику Вылча. Как вспоминает Матееску, Вылча все еще была «очаровательной землей» Бачу.[28] Бачу написал полный список своих произведений, адресовав его литературному критику. Николае Стейнхардт; Как и другие его письма домой, оно было перехвачено Секуритате.[92]

Как заметил Матееску, в 1984 году переписка была внезапно прервана, «хотя [Бачу], хорошо осведомленный о реалиях нашей страны, был осторожен и сдержан в своих заявлениях».[28] Из досье Бачу видно, что Секуритате также обратила внимание на эту осторожность и не решила, как ее интерпретировать:

Хотя он скучает по своей стране, [Бачу] не желает возвращаться с визитом, его отказ подкреплен запутанными объяснениями, «поэтическими» заявлениями, согласно которым «он несет свою страну внутри себя». Хотя [Бачу] непреклонен в своем отказе от нынешней социально-политической системы нашей страны, можно сделать вывод, что его литературная деятельность, его пропаганда румынской литературы, искусства и традиций носят позитивный характер.[34]

Тайная полиция неоднократно пыталась, но безуспешно, нанять румынских родственников Бачу в качестве информаторов и прибегала к преследованию их на работе.[4]

С некоторыми из его поздних работ автофиксация, Бачу приветствовал антикоммунистический бунт в родном Брашове.[4] Он был в восторге от успеха Румынской 1989 революция. По словам его друга из диаспоры Константина Эретеску, он надеялся увидеть быстрый переход к демократии западного образца, но вскоре разочаровался в Фронт национального спасения режим.[8] Беседовал Марта Петреу за Апострофон отметил, что «после сорока шести лет изгнания трудно приспособиться».[34] Его вклад был отмечен за рубежом: он вышел на пенсию из Гавайского университета в качестве Заслуженный профессор в отставке, он также был почетным консулом Боливии в Гонолулу.[2][4] В 1991 году он стал кавалером Боливийского ордена «За заслуги».[2][4]

Бачу умер в Гонолулу 6 января 1993 года, предположительно, во время разговора по телефону со своей сестрой Иоаной.[9][25] Его корпус работ, начиная с Поэмале поэтулуй тынэр, переиздается в Румынии благодаря усилиям его сестры и зятя Овидиу Мэрджиняну.[93] Новое издание Praful de pe tobă видел печать на Editura Eminescu в 1995 г.[36] Мира был также переиздан Editura Albatros, в 1998 году.[94] В 2006 году, когда его Cetatea lui Bucur был переиздан, получив признание критиков,[68][95] «Желтый дом» в Брашове был открыт для публики как мемориальный дом Штефана Бачу, который в настоящее время обслуживает мэрия Брашова.[93]

Поэзия

Критик Владимир Стрейну считал раннюю поэзию Штефана Бачу «хвастливой», но лишенной «собственной древесины» и, в конечном счете, «нейтральной».[16] Его первый сюрреалистический эпизод был с Начинать,[96] высмеянный в то время основной обзор Viaa Românească за его «очень хорошие» метафоры: «Он говорит нам, что собаки питаются теплым мясом и что ноги поют, когда они ходят».[97] В Поэма де Драгост, Стрейну предполагает, что "тон молодости", но тема слишком лирический и эгоцентричный.[16]

Вскоре поэт перешел в более традиционалистский формат, с отголосками Ион Пиллат и Парнасство.[12] Результат визуализируется критиком Даниэль Криста-Энаш как "шнурок импрессионизм"с" тонким, но сильным " экспрессионистский нить.[95] В соответствии с România Literară рецензент Космин Чотлош, это «точный и кропотливый», но и «потрясающий» вид поэзии.[68] В Cetatea lui Bucur, Бачу изложил свое видение декадентского, но увлекательного Бухарест, с его многочисленными парадоксами: «Как сильно я ненавижу тебя, мой любимый город»; «Твоя горькая радость убила меня».[95] Как отмечает Чотлон, в Бухаресте Бачу «все живое, все искусственное».[68] Поэтический цикл показывает Бачу как социального критика, которого отталкивают роскошные церкви, окруженные трущобами, но также очарованного болезненными аспектами бухарестского общества от «почерневших от могил женщин» Беллу кладбище искателям удовольствий на Calea Victoriei- как отмечает Cristea-Enache, последнее - просто антикапиталистическое «клише той эпохи».[95]

Политическое вдохновение также подпитывало некоторые другие детские произведения Бачу, в том числе стихи, атакующие нацистов и чествующие Переворот 23 августа- написано с социал-демократическим уклоном, но во многом вдохновлено Владимир Маяковский, советский поэт-лауреат.[37] Его более традиционные юмористические стихи, вышедшие примерно в 1945 году, были вдохновлены шутливыми стихами Пэсторел Теодоряну и Георгий Топырчану.[98]

Возвращаясь к авангарду с Музика сферелор, с его данью уважения нетрадиционным героям, таким как Урмуз и Джордж Киприан,[12] Бачу создал свой собственный поэтический стиль. По большей части такая лирическая работа явно самореференциальна и неизбежно связана с его опытом диаспоры. Его ностальгия по Рымнику Вылче и Брашову постепенно заменила его воспоминания о Бухаресте. Как отмечает филолог Андрей Бодю, он был не первым поэтическим летописцем Брашова, а единственным поэтом, который был «городским и космополитическим», а не элегическим и традиционалистским.[99] Бачу написал стихи, посвященные отчасти каждой латиноамериканской стране, которую он посетил, и установил неожиданные связи между ними и своей родной страной.[9][25] Одно такое произведение в честь Кубинское диссидентское движение, гласит:

Scriu Cuba și gândesc la tine, Românie:
cizme și tunuri și tancuri și-avioane
Venind fără încetare din Răsărit
каламбур ării întregi un deget pe buze.
E ora acum când poporul tăcut se ridică
Noaptea in somn, rasuflă inchisorile
și peste valurile mării care vin și se duc
se-aude un zgomot surd de lanțuri.
Ca păsări mari pe cerul antilian
Alunecă umbre nevazute de rachete.
Se-agită mâini ce scriu mesagii secrete.
Scriu Cuba și gândesc la tine, Românie.[25]

I write Cuba, but think of thee, Romania:
of the boots and cannons and tanks and planes
as they pour in, seemingly unending, from the East,
sealing with a finger the lips of a country.
Now is that hour when the silent folk arises
At sleep-time, at night, the prisons exhale
and over the waves of the sea, coming and going,
we catch a faint noise, that of rattling chains.
Like the great birds of the Antillean sky
The unseen shadows of missiles glide by.
Hands shuffle about to write secret postings.
I write Cuba, but think of thee, Romania.

Baciu's other poems include a set of стилизация и пародия pieces, from Emil Botta, Лучиан Блага, Ион Барбу и Ion Vinea.[9] They stand alongside satirical pieces targeting poets who had made compromises with the political system. In one such work, Baciu scolds Тудор Аргези:

Când punea tocul
pe-o carte
ca să scrie un cuvânt
așteptai să curgă din condei
literele, una câte una:
"FACTURĂ" sau "BON".
Îl chemase Ion N. Theodorescu
apoi Tudor Arghezi
dar vor mai trebui să treacă
o sută de ani
până să-i putem spune numele
fără silă.
(Tocmai pentru că nu-l mai chema Theodorescu.)[9]

When he applied his pen
to a book
and wrote a word down
one expected letters to flow,
one after the other:
"INVOICE"or "BILL".
His name had been Ion N. Theodorescu
then Tudor Arghezi
but a full hundred years
shall have to pass
before we may speak out his name
without loathing.
(Precisely because he's no longer a Theodorescu.)

Примечания

  1. ^ Spiridon & Toader, p. 161
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л "Legendele Brașovului: Poet celebru în America Latină", in Gazeta Brașovului, Nr. 19/2012
  3. ^ а б Глигор и Калояну, стр. 165
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s (на румынском) Иоана Диаконеску, "Scriitori în arhiva CNSAS: Ștefan Baciu în dosarele Securității", в România Literară, Nr. 21/2009
  5. ^ Глигор и Калояну, стр. 166; Spiridon & Toader, pp. 161, 163–164
  6. ^ а б c d (на румынском) Simona Cioculescu, "Scrisori din exil", в România Literară, Nr. 12/2008
  7. ^ Bodiu, p. 224
  8. ^ а б c d е ж (на румынском) Constantin Eretescu, "Lumea exilului (I)", в Обсерватор Культурный, Nr. 121, June 2002
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг (на румынском) Флорин Манолеску, "Scriitori români în exil. Un brașovean în Honolulu: Ștefan Baciu", в Viaa Românească, Nr. 11/12/2013
  10. ^ а б c (на румынском) Николае Скурту, "Ștefan Baciu și revista Viața Literară", в România Literară, Nr. 40/2013
  11. ^ Octav Șuluțiu, "Transilvania pe linia constantelor sufletului românesc", in Revista Fundațiilor Regale, Nr. 12/1940, p. 634
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л (на румынском) Эмиль Ману, "Poemele poetului Ștefan Baciu", в Convorbiri Literare, Февраль 2013
  13. ^ а б c d е ж грамм час Spiridon & Toader, p. 162
  14. ^ а б c Opriș, p. 122
  15. ^ Boia, p. 117
  16. ^ а б c (на румынском) Iordan Datcu, "Vladimir Streinu cenzurat", в România Literară, Nr. 25/2002
  17. ^ а б c d е ж грамм час Spiridon & Toader, p. 170
  18. ^ (на румынском) M. Cosmescu Delasabar, "George Petcu și Manifestul Nopții Albe", в România Literară, Nr. 29/1999
  19. ^ а б (на румынском) Miron Neagu, "Din arhiva Emil Giurgiuca", в România Literară, Nr. 51-52/2006
  20. ^ а б Ștefan Baciu, "Cronici germane. Cuvânt de început", in Универсальный литератор, Nr. 43/1939, p. 2 (digitized by the Университет Бабеш-Бойяи Онлайн-библиотека Транссильваники)
  21. ^ а б c Spiridon & Toader, p. 171
  22. ^ (на румынском) Мирча Попа, "Alte inedite Ștefan Augustin Doinaș", в Апостроф, Nr. 7/2013
  23. ^ а б c d Spiridon & Toader, p. 163
  24. ^ Spiridon & Toader, pp. 163–164
  25. ^ а б c d е ж грамм час я (на румынском) George Ciorănescu, Crisula Ștefănescu, "Ștefan Baciu, un poet român din America Latină", в Культура, Nr. 297, October 2010
  26. ^ а б "Centenar Radu Gyr", in Biblioteca Bucureștilor, Nr. 3/2005, pp. 13–14
  27. ^ Popa, pp. 90–91
  28. ^ а б c Constantin Mateescu, "Oahu", in Аколада, Nr. 1/2011
  29. ^ Lazăr, pp. 293–294
  30. ^ Boia, p. 253; Spiridon & Toader, p. 162
  31. ^ а б (на румынском) Michaël Finkenthal, "Sesto Pals sau poezia omului ciudat", в Обсерватор Культурный, Nr. 169, May 2003
  32. ^ (на румынском) Корнел Унгуряну, "Michael Finkenthal, de la Fundoianu și Șestov la Trost și Sesto Pals", в România Literară, Nr. 19/2014
  33. ^ Frunză, pp. 275, 279–280; Lazăr, p. 294
  34. ^ а б c d е ж грамм Spiridon & Toader, p. 165
  35. ^ Фрунза, стр. 275
  36. ^ а б Boia, p. 265
  37. ^ а б Popa, p. 92–93
  38. ^ Popa, p. 92
  39. ^ Frunză, pp. 279–280
  40. ^ а б c d е ж грамм час я Lazăr, p. 294
  41. ^ Spiridon & Toader, pp. 164, 170, 171
  42. ^ а б c Spiridon & Toader, p. 164
  43. ^ Cancelli, pp. 79–80; Spiridon & Toader, p. 164
  44. ^ Spiridon & Toader, pp. 164, 170
  45. ^ (на румынском) Cristian Livescu, "Avangarda solitară: poezia lui Grigore Cugler, 'simbolul însuși al exilului deplin'", в Convorbiri Literare, Май 2011 г.
  46. ^ а б (на румынском) Ион Симу, "Al doilea Urmuz", в România Literară, Nr. 23/2004
  47. ^ Baciu (1967), p. 19
  48. ^ Baciu (1967), p. 93; Lazăr, p. 294
  49. ^ а б Baciu (1983), p. 11
  50. ^ Cancelli, pp. 72–73, 79–80
  51. ^ Cancelli, pp. 80–81
  52. ^ Cancelli, pp. 79–80, 109–110
  53. ^ Baciu (1967), pp. 11, 29, 44–46, 55–56
  54. ^ Baciu (1967), p. 11
  55. ^ а б Cancelli, p. 79
  56. ^ Spiridon & Toader, pp. 163, 171
  57. ^ Spiridon & Toader, pp. 164–165, 171
  58. ^ María Elena Cruz Varela, "La Sangrieta saga del Coma-andante Castro", в Revista Hispano-cubana, Nr. 16, May–September 2003, pp. 39–40
  59. ^ Cancelli, pp. 81, 83
  60. ^ Cancelli, pp. 81–82
  61. ^ Cancelli, pp. 85–86
  62. ^ а б c d е ж Lazăr, p. 295
  63. ^ Cancelli, pp. 82–83, 85–86
  64. ^ Cancelli, p. 83
  65. ^ Lazăr, pp. 294–295
  66. ^ Baciu (1967), пассим
  67. ^ Baciu (1983), pp. 10, 11
  68. ^ а б c d (на румынском) Космин Чотлош, "Un poet nemaipomenit", в România Literară, Nr. 19/2006
  69. ^ (на румынском) Florina Pîrjol, "Tripla lansare Andrei Codrescu", в Обсерватор Культурный, Nr. 265, March 2005
  70. ^ а б (на румынском) Ștefan Cazimir, "'Ce straniu poate fi destinul unui om!'", в România Literară, Nr. 6/2009
  71. ^ а б (на румынском) Пол Серна, "Cartea vieții lui Valeriu Anania", в Обсерватор Культурный, Nr. 465, March 2009
  72. ^ Spiridon & Toader, pp. 165, 171
  73. ^ Baciu (1983), pp. 8–9
  74. ^ Ștefan Baciu, "«Rafo» Méndez, soldat inconnu du surréalisme péruvien", in Mélusine. Cahiers du Centre de recherche sur le surréalisme, Nr. 1/1979, pp. 221–226
  75. ^ Хавьер Сологурен, Obras completas de Javier Sologuren, VII, Папский католический университет Перу, Lima, 2005, pp. 349, 370. ISBN 9972-42-681-5
  76. ^ Baciu (1983), p. 10
  77. ^ Spiridon & Toader, pp. 166–167
  78. ^ Spiridon & Toader, p. 167
  79. ^ Моника Ловинеску, Unde scurte, Humanitas, Bucharest, 1990, pp. 340–344. ISBN 973-28-0172-7
  80. ^ "I. P. Culianu – M. L. Ricketts Correspondence" (letter of January 19, 1988), in Mihaela Gligor (ed.), Mircea Eliade between the History of Religions and the Fall into History, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 2014, p. 147. ISBN 978-973-595-676-9
  81. ^ а б Spiridon & Toader, p. 166
  82. ^ (на испанском) Octavio Paz, "Sobre el surrealismo hispanoamericano: El fin de las habladurías", в Множественное число, Nr. 35/1974 (republished by the University of Chile, La Mandrágora проект)
  83. ^ Editor notes to Лесли Бетелл (ред.), The Cambridge History of Latin America, 10, Издательство Кембриджского университета, Cambridge etc., 1995, pp. 266, 588. ISBN 0-521-49594-6
  84. ^ Lazăr, p. 296
  85. ^ Lazăr, p. 293
  86. ^ Frunză, pp. 566, 567; Spiridon & Toader, p. 171
  87. ^ Spiridon & Toader, pp. 165, 169
  88. ^ Spiridon & Toader, pp. 170–171
  89. ^ Spiridon & Toader, pp. 171, 173
  90. ^ Crohmălniceanu, pp. 172, 200
  91. ^ Crohmălniceanu, pp. 158, 169, 199
  92. ^ Spiridon & Toader, pp. 162, 165–166, 168–173
  93. ^ а б (на румынском) Geo Șerban, "Steag în bernă la Casa memorială Ștefan Baciu", в Обсерватор Культурный, Nr. 354, January 2007
  94. ^ Lazăr, p. 300
  95. ^ а б c d (на румынском) Даниэль Криста-Энаш, "Versuri metropolitane", в Культура, Nr. 79, July 2007
  96. ^ Opriș, pp. 122–123
  97. ^ "Revista revistelor române. Начинать", в Viaa Românească, Nr. 11/1933, pp. 59–60
  98. ^ Popa, p. 91
  99. ^ Bodiu, p. 226

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Daniel Ioniță, Eva Foster, Daniel Reynaud, Rochelle Bews (eds.), Testament. Anthology of Modern Romanian Verse (1850–2015), Editura Minerva, Бухарест. 2015 г. ISBN 978-973-21-1006-5