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Adam Boreel

Adam Boreel (Middelburg, 1603 - Amsterdam Juni 1665) war ein niederländischer Theologe, hebräisch und vielleicht auch Alchimist.[1] Boreel war einer der Gründer der "Collegians" College of Amsterdam.

Biografie

Boreel war der Sohn von Jacob Boreel (1552-1636), unter anderem Stadtrat und Bürgermeister von Middelburg, und seiner zweiten Frau Maria Gremminck (1560-1606).[2]

Boreel wurde im bestätigt Niederdeutsch-reformierte Kirche, aber brach damit in einem unbekannten Jahr. In seiner Arbeit Ad legem und testimonial (1645), er nimmt es Sola scripturaHaltung, dass keine religiöse Autorität anerkannt werden sollte außer der Bibel.[3] Er wurde dann angegriffen von Johannes Hörnbeeck (Apologia pro ecclesia Christiana non apostatica 1647), und Samuel Maresius.[4]

Boreel hat sich besonders eingehend mit den Judentum, mit dem ultimativen Ziel, Juden zum (evangelischen) Glauben zu bekehren. Dabei arbeitete er mit Menasse ben Israel und Judah Leon Templo. Ein wichtiges Projekt war die Übersetzung der Mischna. Ein Projekt, das auf großes öffentliches Interesse stieß, war der Bau eines Modells der Tempel Salomos. Das Modell des Tempels war zusammen mit einem Modell des Tabernakels aus dem Tempel in Templos Haus in seinem Haus in der Korte Houtstraat ausgestellt und konnte gegen Gebühr besichtigt werden.[5]

Um 1646 gründete Boreel ein College für freie Meinungsäußerung. Unter Boreels Unterstützern waren Peter Serrarius, ein Jahrtausend und Chiliaste, Baruch Spinoza, der nach seiner Ausgrenzung durch die Amsterdamer Jüdische Gemeinde Kontakt zu einer Reihe von Kollegen hatte, und Heinrich Oldenburg, die Sekretärin der königliche Gesellschaft. Die Anhänger wurden auch Boreelisten genannt. Andere Boreelisten waren Daniel van Breen, Michiel Coomans, Jacob Otto van Halmael und der MennonitenGalenus Abrahamsz de Haan, ein Chemiker.

Boreel stand auch in Kontakt mit den Schotten irenisch Theologe John Dury und Jan Amos Comenius. Die gelehrte Firma war eine Randgruppe. Sie scheinen Vertreter der Dritte Macht und bemühte sich, den Protestantismus mit der Wissenschaft in Einklang zu bringen Skepsis.[6]Das Interesse an Boreels Arbeit auf beiden Seiten der Nordsee war groß; er wurde zwischen 1655 und 1660 mehrmals nach England eingeladen. Bemerkenswerterweise war es während der Regierungszeit von Oliver Cromwell, bei seinem ersten Besuch, dass er für seine Ideen ins Gefängnis gesteckt wurde. Dies war bei späteren Besuchen kein Problem. Er gehörte zum Kreis der Korrespondenten um Samuel Hartlib, die "Hartlibianer".

Ab 1660 wird es schwieriger, zwischen den Collegianten und anderen Bewegungen wie der Quäker, Unitarismus, und Sozinianismus.[7]

Auch Adam Boreel zog an Ole Borch, ein dänischer Arzt und Alchemist, der um 1662 in Amsterdam lebte. Es ist unwahrscheinlich, dass Boreel der italienische Alchemist Giuseppe Francesco Borric der eine Praxis in Amsterdam gegründet hatte. In einem unbekannten Jahr reiste Borri im Besitz einer großen Menge Geld und Juwelen wie ein Dieb in der Nacht nach Kopenhagen ab.

Boreel starb in seinem Haus an der Prinsengracht (234?), unweit der Lauriergracht. Robert Boylea ließ eine Transkription von Boreels Manuskripten anfertigen und befindet sich im Archiv königliche Gesellschaft.[8] Die von Boreel geschärften Linsen wurden verkauft

Literatur

  • Ernestine G. E. van der Wall, 'Ohne Partilitie gegenüber allen Männern“: John Durie über den niederländischen Hebraisten Adam Boreel, S. 145–150 in J. van den Berg und E.G.E. van den der Wall, Hrsg., Jewish-Christian Relations in the Seventeenth Century, Leiden: Kluwer, 1988
  • Ernestine VanderWall, Der niederländische Hebraist Adam Boreel und das Mishnah-Projekt, LIAS 16. (1989) 239–63, Online-Scan
  • Robert Iliffe, Jesus Nazarenus Gesetzgeber: Adam Boreels Verteidigung des Christentums, in Heterodoxy, Spinozism and Free Thought in Early Eighteenth Century Europe, S. Berti, F. Charles-Daubert und R. Popkin, Hrsg., (Kluwer: Amsterdam) 1996, 375-96.
  • H. van 't Veld, 'Borel, Adam', in: Biographisches Lexikon zur Geschichte des niederländischen Protestantismus 6 (1989)