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Assyrische Genocide
Es wird empfohlen, den Artikel über die . zu lesen Armenischer Genozid lesen.
Van-Meyel-Platz, Etterbeek

Das Assyrer oder Aramäisch Völkermord (Aramäisch: ܩܛܠܥܡܐ ܣܘܪܝܝܐ qtol'amo Suryoyo), Türkisch: Suryani Soykırımı) von den Aramäern als ܣܝܦܐ (Seyfo oder sagfo, wörtlich "Schwert"), ist der Name für das Völkermord engagiert unter der Führung der Bewegung der Junge Türken, in dem Osmanisches Reich während der Erster Weltkrieg. Im Jahr 1915 wurden etwa 70 % der Aramäer von osmanischen Spezialeinheiten und verbündeten kurdischen Milizen getötet. Laut Augenzeugen, einschließlich Deutsche Offiziere, neutrale Diplomaten und Nachrichtenberichte in den Medien, Hunderttausende Suryoye leben im Norden Mesopotamien (heute südöstlich von Truthahn und nordwestlich von Iran) lebte in der Zeit 1915-1920 zwangsweise deportiert, ausgehungert und ermordet.[1]

Der Völkermord an Suryoye wurde von fast keinem Staat oder Parlament offiziell anerkannt. Erst im März 2010 verabschiedete das schwedische Parlament eine entsprechende Resolution mit einer Stimme und gegen den Willen der amtierenden Regierung. Der Genozid an den Suryoye wird von Genozid-Wissenschaftlern, Historikern und auch wenigen Politikern beschrieben, insbesondere aus especially Die Niederlande, Frankreich und der Vereinigte Staaten, anerkannt.

Gründe für den Völkermord

Das Armenier und der Griechen sagen, dass als christliche Gemeinschaft von Anatolien und Kleinasien waren das Problem, das zu den Zwangsumsiedlungen und barbarischen Hinrichtungen führte. Die aramäisch sprechenden Christen wurden oft sogar in eine Unterteilung der Armenier gestellt.

Die osmanische Regierung unter dem stärkeren Einfluss der säkularen Nationalisten Junge Türken, behauptete, dass die Suryoye und die Armenier Autonomie innerhalb des Osmanischen Reiches anstrebten und mit der eindringenden russischen kaiserlichen Armee im Osten zusammenarbeiten würden. Die osmanische Regierung – wieder unter dem Einfluss der Säkularen Nationalismus des Junge Türken - die Suryoye und die armenische Gemeinschaft als Bedrohung für den Staat und die türkische Nation; so deportierte die osmanische Regierung diese Bevölkerungsgruppen systematisch unter anderem in die syrische Wüste. Während der Deportationen („Todesmarsch“) gab es viele Tote durch systematischen Hunger und Austrocknung. Auch Massenhinrichtungen und Bestrafungen infolge von Fluchtversuchen führten zu einem großen Teil der Todesopfer.

Politische Situation vor dem Ersten Weltkrieg

Das Osmanische Reich nahm an der Erster Weltkrieg von 29. Oktober1914. Vor dem Krieg lebte etwa die Hälfte der Suryoyo-Bevölkerung in der heutigen Südtürkei, auch in der Region Tur Abdin. Das Junge Türken fünf Jahre vor Beginn des Ersten Weltkriegs de facto die Kontrolle vom Osmanischen Reich übernommen. Die Osmanen planten, sich der zentrale Mächte verbinden. Beide islamisch konservative Royalisten wie die säkularen Jungtürken unterstützten diesen Schritt. Im Jahr 1914 erließ die osmanische Regierung im Glauben, dass ein Krieg unmittelbar bevorstehe, ein Gesetz, um alle jungen Männer in die osmanische Armee aufzunehmen. Die Suryoye auf dem heutigen Territorium der Republik Türkei lebten in der Region Südostanatolien. Diese Gebiete hatten auch eine relativ große kurdisch Minderheit.

Dokumentierte Zahlen der Massaker

Im April 1915 die osmanischen Truppen griffen leicht an gawar, ein Bereich von Hakkari, und schlachtete die gesamte Bevölkerung ab. Zuvor wurden im Oktober 1914 in Gawar 71 Personen festgenommen und in das örtliche Regierungszentrum in gebracht baskallawo sie ermordet wurden. Ebenfalls im April umzingelten kurdische Truppen das Dorf Tel Mozilt und nahm 475 Personen (unter ihnen Gabriel, der rotbärtige Priester) wurde gefangen genommen. Am nächsten Morgen wurden die Gefangenen in Viererreihen nebeneinander erschossen. Es kam zu Diskussionen zwischen Türken und osmanischen Offizieren, was mit den zurückgebliebenen Frauen geschehen sollte. Am Ende beschloss die Armee, auch sie zu töten.

1915 wurden etwa 70 % der Aramäer ermordet. Der assyro-chaldäische Nationalrat erklärte am 4. Dezember 1922, dass zwischen 1914 und 1918 etwa 275.000 „Assyro-Chaldäer“ umgekommen seien.[2][1]

Massaker in persischen Dörfern (Iran)

Die Ruinen von Gulpahan
Graben von Gräbern

Die Osmanen wurden über den Rückzug der Russisch Streitkräfte in Persien Ende 1914. Die 36. und 37. Komponenten der osmanischen Armee wurden in den nordwestlichen Teil Persiens geschickt. Vor Ende 1914 überfielen die türkischen Truppen und ihre kurdischen Hilfstruppen erfolgreich die Dörfer Urmaya innerhalb. Auf 21. Februar 1915 nahm die türkische Armee in Urmia 61 wichtige Suryoye-Geiseln aus den französischen Missionen, von denen sie hohe Lösegelder forderten. Die Mission sammelte genug Geld, um die Osmanen davon zu überzeugen, 20 der Menschen gehen zu lassen. Am 22. Februar wurden die restlichen 41 hingerichtet und ihre Köpfe wurden auf den Stufen des Charbachsh-Tor abgeschnitten. Unter ihnen war der Bischof Mar Denkha.

Diese Dörfer waren im Gegensatz zu den Suryoyo-Dörfern der heutigen Türkei völlig unbewaffnet. Der einzige Schutz, den sie hatten, war, als die russische Armee die endgültige Kontrolle über das Gebiet übernahm. Auf 25. Februar 1915 stürmten die osmanischen Truppen die Dörfer Gulpashan und Salama innerhalb. Fast alle Männer des Dorfes Gulpashan wurden erschossen. In Salamas werden etwa 750 armenische und Suryoyo-Flüchtlinge von den türkischen und Arabisch Bürger des Dorfes. Der Kommandant des osmanischen Zweiges stürmte in die Häuser, obwohl das Dorf auch Araber und Türken beherbergte, rief alle Menschen zusammen und zwang sie, in die Gebiete dazwischen zu marschieren Chusrawa und haftevan. Sie wurden erschossen oder massakriert. Der Schutz von Christen durch einzelne türkische Staatsbürger und durch die muslimisch-arabische Minderheit, einschließlich Imame, wird auch in einem britischen Bericht aus dem Jahr 1915 bestätigt (Bryce, James Lord - British Government Report on the Armenian Massacres of April-December 1915).

Viele der frommeren Muslime versuchte, ihre christlichen Nachbarn zu retten und bot ihnen Unterkunft in ihren Häusern, aber die türkische säkulare Regierung Junge Türken war unerbittlich und hörte nicht auf Bitten von Imame. Während des Winters 1915 starben 4.000 Suryoye an Krankheiten, Hunger und Exposition und etwa 1.000 wurden in den Dörfern von getötet Urmia.

Berichte aus den USA und Europa

Der Editor V. Rockwell von Die New York Times veröffentlichte 1916 einen Artikel mit dem Titel „Die Zahl der armenischen und assyrischen Opfer“. In dem Artikel erklärte er:

Nicht nur die Armenier haben Pech, auch die Assyrer wurden ausgelöscht und jeder Zehnte ermordet.[...] Viele Assyrer starben, aber niemand weiß wie viele genau....innerhalb von sechs Monaten haben die Jungtürken geschafft, was die "Alttürken" sechs Jahrhunderte lang nicht geschafft haben.[...] Tausende Assyrer verschwanden vom Erdboden.

Ehemaliger US-Finanzminister Henry Morgenthau schrieb am 16. Juli 1915:

Während die Zahl der Todesopfer in den Schützengräben Westeuropas im Sommer 1915 bei fast 2 Millionen lag, war die Vernichtung unschuldiger Zivilisten in der Türkei (den Armeniern, aber auch aramäischen Christen und großen Teilen der griechischen Bevölkerung, insbesondere der Griechen von Pontos, oder Schwarzmeerregion) erreichte 1 Million.[3]

Ihre Leidenschaft [der Jungtürken] für die Türkisierung der Nation schien logischerweise die Vernichtung aller Christen zu verlangen: Griechen, Aramäer und Armenier.[4]

Im November 1919 schrieb die Zeitschrift schreef L'Asie française:

Die Massaker an den Assyrern ähnelten den Massakern an den Armeniern. Und weil über dieses Volk mit 250.000 Opfern noch viel weniger geschrieben wurde, muss die Welt darüber informiert werden.

Augenzeugenberichte und Zitate

Assyrischer Völkermord o2p.svg

Statement deutscher Missionare in Urmia

Es gab absolut keine menschliche Autorität, um diese Leute vor dem Ansturm der einfallenden feindlichen Streitkräfte zu schützen. Es war eine schreckliche Situation. Um Mitternacht begann der Exodus; 25.000 Männer, Frauen und Kinder, Suryoye und Armenier, ließen ihr gesamtes Vieh in den Ställen, ihren gesamten Hausrat und die Vorräte für den Winter, hastig und panisch auf einer langen und schmerzhaften Reise zur russischen Grenze ohne jegliche Vorbereitung . Es war ein schrecklicher Anblick... viele der alten Leute und Kinder starben unterwegs. (Der Tod einer Nation, S. 119-120)

Die neuesten Nachrichten sind, dass in den letzten fünf Monaten 4.000 Suryoye und hundert Armenier an Krankheiten gestorben sind. Alle Dörfer im Umland sind mit zwei oder drei Ausnahmen geplündert und niedergebrannt worden. Zwanzigtausend Christen wurden in und um Armenien abgeschlachtet. Im haftewan, ein Dorf von Salmas, 750 Leichen ohne Kopf wurden in Brunnen und Reservoirs gefunden. Warum? Denn der verantwortliche Offizier hatte auf jeden christlichen Kopf einen Preis gesetzt. Im Dilman die christliche Menge wurde in Gefängnisse geworfen und aufgehetzt, Islam umwandeln. (Der Tod einer Nation, S. 126-127)

Anerkennung

Der Suryoye-Völkermord ist erst in Schweden offiziell anerkannt. In dem Schwedisches Parlament am 11. März 2010 wurde eine Resolution verabschiedet, die den Völkermord erklärt, zusätzlich zu dem an den Armeniern und Pontische Griechen, anerkennen und verurteilen. Die Resolution wurde mit 131 zu 130 Stimmen angenommen und vom Außenminister gebilligt Carl Bildt bedauerte, dass dies die Beziehungen zur Türkei beeinträchtigen würde. Das ist auch passiert: Der türkische Botschafter war Ankara angewiesen, Schweden sofort zu verlassen und ein geplanter Besuch des Premierministers Erdoğan nach Schweden wurde abgesagt.[5] Darüber hinaus wird der Völkermord an den Suryoye noch von keinem Land offiziell anerkannt, im Gegensatz zu den Armenischer Genozid von vielen Ländern und internationalen Organisationen anerkannt. Als Grund dafür erklären Suryoyo-Historiker, dass ihre Heimat im 20. Jahrhundert ihrer politischen Macht beraubt wurde. Darüber hinaus wurde das Massaker an allen Christen in Kleinasien besonders durch die Kontroverse um die Armenischer Genozid.

Die einzigen Regierungen, die den Suryoye erlaubt haben, ein Denkmal zum Gedenken an den Völkermord zu errichten, sind Frankreich, Armenien, Schweden und der Vereinigte Staaten. In Frankreich gibt es ein Denkmal im Denkmal Sarcelles, in der Nähe von Paris, und in Armenien im Eriwan. Schwedens Regierung hat versprochen, alle Kosten für ein Denkmal zu übernehmen, nachdem die große schwedische Suryoyo-Gemeinde unter der Leitung von Konstantin Sabo. Das Denkmal steht in der Stadt rebro. In den Vereinigten Staaten wurden zwei Denkmäler errichtet: eines in Chicago und einer in Tarzana (Kalifornien).[6]

Aktuell

Das Leben in der Türkei Aramäisch Priester Yusuf Akbulut wurde im Jahr 2000 von den türkischen Behörden festgenommen, nachdem er in einem Zeitungsinterview erklärt hatte, die Aramäer, Armenier und Griechen seien Opfer eines Völkermords im Osmanischen Reich geworden. Er wurde freigelassen, nachdem Menschenrechtsgruppen und verschiedene Kampagnen seine Freilassung gefordert hatten.

Im Rahmen der Redefreiheit in der Türkei, die im April 2016 viel in den Nachrichten war, hat die türkische Botschaft in Stockholm versucht, die Ausstrahlung einer Dokumentation über den Völkermord an den Aramäern zu stoppen. Der schwedische Sender TV4 ist den per E-Mail gesendeten Anweisungen der türkischen Botschaft nicht gefolgt und hat die Dokumentation nicht gesendet.[7]

Im Juli 2018 gab es Aufregung um die Saxion University of Applied Sciences in Enschede. Ein aramäischer Student der Medien, Information und Kommunikation reiste in den Südosten der Türkei, um einen Dokumentarfilm über diesen Völkermord zu drehen. Das Hogeschoolblad Sax wollte ihr Interview danach aus Sicherheitsgründen nicht veröffentlichen. Das Thema wäre in der türkischen Community zu heikel. Das Interstedelijk Studenten Overleg betonte die mangelnde Pressefreiheit an der Hogeschool. Die Aufregung löste parlamentarische Anfragen und eine massive Medienberichterstattung über das Thema aus.[8][9][10]

Monumente

Literatur

  • Johnny Shabo, Der Völkermord an den Aramäern in Kürze, Amsterdam, 2018. ISBN 9789402176728
  • de Courtois, Sebastianbast, Der vergessene Völkermord: Ostchristen, die letzten Aramäer. Gorgias Press LLC (2004). ISBN 1-59333-077-4 .
  • Gabriele Yonan: Ein vergessener Holocaust. Die Vernichtung der christlichen Assyrer in der Türkei, Pogrom-Taschenbücher Bd. 1018, Reihe bedrohte Völker, Göttingen und Wien 1989, ISBN 3-922197-25-6
  • David Gaunt: Massacres, Resistance, Protectors: Muslim-Christian Relations in Eastern Anatolia during World War I, Gorgias Press LLC, 2006, ISBN 1-59333-301-3
  • Yacoub Joseph: Die assyrische Frage, Ed. Alpha-Grafik, Chicago, 1986
  • Yacoub Joseph: Year of the Sword, The Assyrian Christian Genocide, A history, Hurst Publisher, London, 2016

Siehe auch

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