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atikamekw
Gesamtbevölkerung	7.917 (2017)[1][2][3]
Ausbreitung	Kanada; Quebec
Sprache	atikamekw, Französisch
Vertrauen	römisch katholisch, andere, atheistisch
Verwandte Gruppen	Indianer Nordamerikas Nordost- Algonque-Völker
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Das atikamekw sind Ureinwohner einer Gegend, die sie Nitaskinan ("Unser Land"), im Oberlauf des Flusstals Saint-Maurice, etwa 300 km nördlich von Montreal, Kanada. Ihre Zahl liegt bei rund 7.900 (2017). Eine der wichtigsten Communities ist Manawan, etwa 100 Meilen nördlich von Montreal. Traditionell lebten sie vom Fischen, Jagen und Sammeln. Es gibt enge historische Verbindungen zu den innu, ihre ehemaligen Verbündeten gegen die Rein raus.

Das Atikame Quartett, eine Variante des Cree in dem Algonque-Sprachfamilie, ist noch im täglichen Gebrauch und nicht vom Aussterben bedroht.^[4] Das Wohngebiet ist jedoch vom Holzeinschlag betroffen, so dass ihre frühere Lebensweise fast nicht mehr vorhanden ist. Ihre Bezeichnung, die wörtlich "See der Felchen" bedeutet, wird auch "Attikamekw", "Attikamek" oder "Atikamek" geschrieben. Französische Siedler bezeichneten sie alsTêtes-de-Boules, "Kugelköpfe".

Eine kleine Anzahl von Familien überlebt noch immer die Herstellung traditioneller Taschen und Kanus aus Birkenrinde.

Population

Erste Nation des Atikamekw

Atikamekw Sipi – Conseil de la Nation Atikamekw^[6]

• Les Atikamekw de Manawan^[7] Manawan ist im Reservat Kommunauté Atikamekw de Manawan am südwestlichen Ufer des Métabeskéga-Sees, ca. 86 km nördlich von Saint-Michel-des-Saints, Fläche ca. 8 km².^[8][9]
• Atikamekw d'Opitciwan mit der Siedlung Obedjiwan im gleichnamigen Reservat, Fläche ca. 9 km², liegt 190 km westlich von roberval. 1918 musste das Atikamekw die Sommerresidenz sein Kikentatc aufgegeben und nach Opitciwan verlegt, als der Gouin-Stausee nach dem Bau eines Damms angelegt wurde.^[10][11]
• Conseil des Atikamekw de Wemotaci früher die Weymontachie-Band, in der Reserve Communauté de Wemotaci, Fläche ca. 32 km², ca. 105 km nordwestlich von La Tuque, am Nordufer des Saint-Maurice an der Mündung des Flusses Manouane gelegen.^[12][13]

Geschichte

Gruppe "Königliche Familie", Manowan, um 1900

17. Jahrhundert

Die Atikamekw werden erstmals Anfang des 17. Jahrhunderts urkundlich erwähnt, als sie in der boreale Wälder des oben. Maurice wohnte. Sie hatten eine Gruppe von 500 bis 600 Personen gebildet, um sich als "Interessengruppe des Nordens" zu präsentieren. In diesen frühen Dokumenten wurden sie "Atikamegouékhi" genannt.

Sie erhielten Nahrung durch Jagen, Fischen und Fallenstellen, die durch landwirtschaftliche Produkte wie z Mais (über Tausch) und Ahornsirup die sie machten, indem sie den Saft der Bäume konzentrierten. Sie stellten Utensilien aus Holz und Kleidung aus Häuten her, andere Bedarfsgegenstände wurden durch den Handel mit Nachbarvölkern beschafft. Der Transport war möglich, weil das Gebiet von schiffbaren Flüssen und Seen durchschnitten wird, damit sie mit den weiter südlich lebenden Menschen Wild und Häute gegen Mais eintauschen konnten. Im Sommer versammelten sich einige von ihnen an Orten wie wemotac für Gespräche, Tauschhandel und nach der Ankunft von Missionaren, für Hochzeiten und religiöse Zusammenkünfte. Im Herbst breiten sie sich wieder in den Wäldern aus, um dort den Winter zu verbringen.^[14]

Als die Franzosen in der Gegend ankamen, wurden die Atikamekw zunehmend abhängig von den europäisch kontrollierten Pelzhandel. Sie galten als friedliches Volk, teilten das Territorium mit den innu oder Montagnais im Osten, die Cree im Norden und Algonquin im Süden. Sie hatten jedoch Konflikte mit der Mohawks (Irokese). Die Atikamekw waren mit von Europäern übertragenen Krankheiten infiziert, um 1675 sahen sie sich einer verheerenden Pockenepidemie.^[14]

Die Franzosen zogen die Atikamekw in einen Handelskrieg zwischen den Innu und den Irokesen was für sie schlecht ausgegangen ist. Die Irokesen fielen während der Biberkriege (1640–1701) drangen regelmäßig in ihr Territorium ein, entführten Frauen und Krieger in die Sklaverei und durchkämmten ihre Jagdgründe auf der Suche nach Pelzen.^[15] Diejenigen, die die Pocken überlebten, wurden Opfer der Irokesen.^[14] Nur wenige Atikamekw überlebten die Kriege und Epidemien.

18. und 19. Jahrhundert

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts tauchte jedoch wieder eine Gruppe von "Tête-de-Boule" in der Region auf. Es gibt keine Gewissheit über die Herkunft dieser Gruppe; es könnte eine Umgruppierung einiger überlebender Atikamekw gewesen sein, die möglicherweise mit anderen einheimischen Stämmen verbunden sind. Sie sind möglicherweise nicht mit dem früheren Atikamekw verwandt, obwohl sie in derselben Gegend lebten und denselben Namen trugen.^[14]

André Quitich ist ein ehemaliger Anführer und Vorsitzender der Atkiamekw

Zwischen 1763 und 1867 kontrollierten die Briten diesen Teil Kanadas. Mit dem Niedergang des Pelzhandels zu Gunsten des Holzhandels, insbesondere nach der Kontinentalblockade von , nahmen die Kontakte zu den französischen Kanadiern allmählich ab Napoleon. Die Atikamekw wurden nach und nach von Holzunternehmen beauftragt, Bäume zu fällen und Baumstämme über den Mawana-Fluss zu transportieren.^[16]

Auch nach der Entstehung von Kanada 1867 nahm der Einfluss der Weißen im Lebensraum der indigenen Völker weiter zu. 1881 schlossen sich vier Häuptlinge von Atikamekw-Siedlungen gegen die "Invasoren" zusammen und forderten von der Regierung Territorium. Nach dieser Demonstration der Einheit reagierte die Regierung auf ihre Petition mit der Zuweisung von Land. 1906 erhielten die vier Siedlungen Reservate mit Jagdrecht, obwohl weiße Jäger (Wilderer) Durchsetzungsprobleme verursachten.

20. Jahrhundert

Die interkontinentale Eisenbahnverbindung durch Kanada, die 1906 fertiggestellt wurde, erleichterte den Rundholztransport und steigerte den Holzeinschlag weiter. Dadurch und durch den Bau von Stauseen wurde der angestammte Lebensraum geschädigt und sie mussten immer mehr in Dörfern zusammenleben.Eines der vier Dörfer wurde 1930 beim Bau eines Stausees überflutet, ohne dass die Bewohner dafür entschädigt wurden . Etwas Ähnliches war 1918 passiert. Nach 1950 wurden einige Verbesserungen vorgenommen. Es gab eine Organisation zur Erhaltung der Sprache sowie ein Biberschutzgebiet, in dem Hobbyjäger verboten waren. Heute wird beim Holzeinschlag weniger großflächig gerodet.^[16]

Kultur

Die Atikamekw hatten ihre eigene traditionelle Kultur, Rituale und Sprache. Sie werden von den Nachbarvölkern beeinflusst. Im Laufe der Zeit entstanden drei unterschiedliche Wohnstandorte. Hier haben sich drei Dialekte entwickelt. Die meisten Atikamekw sprechen noch ihre eigene Sprache, schreiben sie aber nicht; 2016 wurden 6.300 Referenten gezählt.^[17]

Sie lebten in gewölbten, mit Rinde bedeckten Unterständen. Der Boden war mit Tannenzweigen bedeckt, Pelze wurden als Betten und Decken verwendet. Fleisch konnte durch Räuchern und Trocknen haltbar gemacht werden, ein Verfahren, das noch immer von einigen Familien praktiziert wird. Gesammelte Beeren wurden zu einer Paste verarbeitet, die mehrere Wochen haltbar war.^[4]

Handarbeit

Die Herstellung von Kleidung und Decken sowie Jagdbedarf (Pfeile und Bogen, Schneeschuhe, Schlitten) war in der Antike überlebensnotwendig. Wie die meisten Erste Nation, die Atikamekw zeichneten sich durch eine Art der Dekoration ihrer Kleidung aus. Separat bestanden die Glocken aus hohlen Knochen, mit denen sie zeremonielle Gewänder aufhängten.^[4]

Sie waren bekannt für ihre Fähigkeit, Gegenstände aus Birkenrinde wie verzierte Taschen und Kanus herzustellen. Die Fähigkeiten wurden an die nächste Generation weitergegeben und werden bis heute praktiziert, was ihnen den Spitznamen "Bellmenschen" einbringt. Die Herstellung solcher Produkte wird im nördlichsten Ort von Obedjiwan weniger praktiziert, da dort Nadelbäume dominieren.^[4]

Layout des Jahres

Das Jahr ist in sechs Perioden mit jeweils einer Hauptaktivität unterteilt. Das Jahr beginnt mit sîkon, im zeitigen Frühjahr (März, April), als sie Säcke mit Rinde und Ahornsaft machten, während der Saftfluss in Gang kam. Auch zurückkehrende Zugvögel (Gänse) wurden gejagt. Als nächstes folgt Miroskamin, der eigentliche Frühling und Frühsommer. In dieser Saison ging die Atikamekw zum Fischen und zur Rebhuhnjagd. Das geht den ganzen Sommer weiter Npin, die Zeit des Sammelns von Beeren. Im Herbst oder Takwâkin folgt der Jagd Elch. Das Fell des Elchs wurde von Frauen ausgezogen, gereinigt und gegerbt. Dünne Streifen wurden geschnitten, um Schneeschuhe herzustellen. Das Fleisch wurde in dünne Scheiben geschnitten und zur Lagerung flachgedrückt. Zu Beginn des Winters oder Pîtcipipôn, die Männer sind auf die Jagd gegangen Biber und andere Pelztiere. Während piponIm Winter machten die Männer Netze, um unter dem Eis zu fischen.^[4]

Externe Links

• Rat der Atikamekw Nation
• Souveränitätserklärung Englisch
• Souveränitätserklärung Französisch
• Die kanadische Enzyklopädie

Bilder

• 

  Karte von Nitaskinan

• 

  Manawan-Dorf der Atikamekw (2016)

• 

  Wemotaci (1913)

• 

  Rapide-Blanc-Staudamm, wo 1930 ein Dorf unter Wasser verschwand

Siehe die Atikamekw Sprachausgabe von Wikipedia.