WikiDer > Кодекс Безаэ

Uncial 05

Рукопись Нового Завета папирусы uncials крошечные лекторы
Образец греческого текста из Кодекса Безаэ
Имя	Безаэ
Знак	Dеа
Текст	Евангелия и Деяния апостолов
Дата	c. 400
Сценарий	Греческий-латинский двуязычный
Сейчас на	Кембриджский университет
Размер	26 × 21,5 см (10,2 × 8,5 дюйма)
Тип	Западный тип текста
Категория	IV

В Кодекс Bezae Cantabrigensis, обозначенный сиглум D^еа или же 05 (в Григорий-Аланд нумерация), δ 5 (фон Зоден), это кодекс из Новый Завет датируется V веком, написано в унциальный передавать пергамент. Он содержит в обоих Греческий и латинский, большинство из четырех Евангелия и Акты, с небольшим фрагментом 3 Иоанна. Написанный по одной колонке на странице, кодекс содержит 406 сохранившихся пергаментных листов (возможно, из 534 оригинальных) размером 26 x 21,5 см, с греческим текстом слева и латинским текстом справа.^[1]Цифровое факсимиле кодекса^[2] доступен из Библиотека Кембриджского университета, в котором находится рукопись.

Описание

Первые три строки каждой книги написаны красными буквами, а названия книг чередуются черными и красными чернилами. Целых одиннадцать человек (G, A, C, B, D, E, H, F, J¹, L, K) исправили рукопись между шестым и двенадцатым веками.^[3] Текст написан колометрически и полон перерыв. В греческом тексте кодекса есть некоторые ошибки копирования, например, ошибки метатезиса: в Иоанна 1: 3, ΕΓΕΝΕΤΟ был изменен на ΕΝΕΓΕΤΟ; в Деяния 1: 9, ΥΠΕΛΑΒΕΝ в ΥΠΕΒΑΛΕΝ.

Некоторые из nomina sacra записываются в сокращенной форме: ΙΗΣ (Ησους), ΧΡΣ (Χριστος), ΠΑΡ (πατηρ), ΣΤΗ (σταυρωθη), но не для μητερ, υιος, σωτηρ, ανθρωπος, ουρανος, δαυιδ, Ισραηλ, Ιηρουσαλημ, которые написаны полностью.^[4]

История

Место происхождения кодекса до сих пор оспаривается; обе Галлия (Текущий Франция) и южной Италия были предложены.^[5][6]

Считается, что рукопись была отремонтирована в Лион в девятом веке, о чем свидетельствуют отличительные чернила, использованные для дополнительных страниц. Он много веков тщательно охранялся в монастырской библиотеке св. Ириней в Лионе. С рукописью консультировались, возможно, в Италии, на предмет спорных чтений в Совет Трента, и примерно в то же время был сопоставлен для Издание Стефана греческого Нового Завета. Во время потрясений Войны религии в 16 веке, когда анализ текста приобрел новую актуальность среди Реформацияпротестантов, рукопись была украдена из монастырской библиотеки в Лионе, когда французский Гугеноты обыскали библиотеку в 1562 году. Она была доставлена ​​протестантскому ученому. Теодор Беза,^[7] друг и преемник Кальвин, который подарил его в 1581 г. Кембриджский университет, в сравнительной безопасности Англии, что объясняет ее двойное название. Остается в Библиотека Кембриджского университета (№ II 41).^[8][9]

Джон Милл сопоставлены и Иоганн Якоб Веттштейн переписал (1716 г.) текст кодекса. Оба сделали свои издания Греческого Завета, но оба сделали свою работу небрежно. Гораздо лучшее сопоставление было сделано около 1732 года Джоном Дикинсоном.

Кембриджский университет в 1787 г. Д-р Томас Киплинг отредактировать факсимильное издание, вышедшее в 1793 году в двух томах.

Английский священнослужитель Фредерик Генри Амброуз Скривенер отредактировал текст кодекса в 1864 г. (текст кодекса переписан)^[10] и в 1899 г. (фото-факсимиле).

Важность Кодекса Безаэ такова, что коллоквиум, проведенный в Люнель, Эро на юге Франции 27–30 июня 1994 г. был полностью ей посвящен.^[11] В статьях обсуждались многие вопросы, которые они ставят перед нашим пониманием использования Евангелий и Деяний в раннем христианстве, а также текста Нового Завета.

Содержание Кодекса

В рукопись представляет Евангелия в западном порядке Мэтью, Джон, Люк и отметка, из которых полный только Лука; после нескольких пропущенных страниц рукопись поднимается с Третье послание Иоанна (на латыни) и содержит часть Акты.

Лакуны

Матфея 1: 1-20, 6: 20-9: 2, 27: 2-12; Иоанна 1: 16–3: 26; Деяния 8: 29-10: 14, 21: 2-10, 21: 16-18, 22: 10-20, 22: 29-Конец

Пропущенные стихи

Мэтью 5:20; 5:30; 9:34; 10: 37b; 10: 41b; 21:44; 23:14

отметка 15:28

Люк 5:39; 12:21; 19:25; 23–34; 24:5; 24:12; 24:40

Джон 5:4

Дополнения (позднее)

Матфея 3: 7–16; Марка 16: 15-20; Иоанна 18: 14-20: 13

Тип текста

Греческий текст уникален, с множеством вставок, которые нигде больше не встречаются, с несколькими примечательными упущениями и капризной тенденцией перефразировать предложения. Помимо этого греческого манускрипта, он находится в Старая латынь (предварительноВульгата) версии - как видно здесь на латыни - и в сирийской, и в армянской версиях. Безаэ главный представитель Греции^[12] из Западный тип текста. Рукопись демонстрирует широту рукописной традиции, которая все еще может быть найдена в V и VI веках, когда был составлен этот кодекс.

Нет единого мнения по поводу многих проблем, которые ставит греческий текст. Поскольку латинский текст иногда согласуется с Кодексами Bobiensis и Vercellensis в отличие от всех остальных, он «сохраняет древнюю форму древней латыни» и является свидетелем текста, который был актуален не позднее 250 г. н.э.^[13] Проблемы соответствия препятствовали использованию Кодекс Безаэ в библейских исследованиях. «В целом греческий текст рассматривается как ненадежный свидетель», но он является «важным подтверждающим свидетельством, если он согласуется с другими ранними рукописями».^[14]

Некоторые из выдающихся особенностей: Матфея 16: 2б – 3 присутствует и не помечен как сомнительный или ложный. Один из более длинные концовки отметка дано. Люк 22: 43f и Перикоп де Адюльтера присутствуют и не помечены как ложные или сомнительные. Джон 5: 4 опущен, а текст Акты почти на 8% длиннее обычного текста.

Известные чтения

Иоанна 3: 26-4: 1 (греческий текст)

Codex Bezae Cantabrigiensis содержит несколько необычных чтений.^[15] Ниже приводится исчерпывающий перечень этих чтений с текстом и переводом.

Евангелие от Матфея

Матфея 1:22 читает διὰ Ησαιου τοῦ προφήτου (через Исайю его пророка) с Это^mss vg^mss сыр^{s,(c), ч, приятель} полицейский^саРС рука Диатессарон^сыр Ириней^широта

Матфея 2:17 читает ὑπὸ κυριου διὰ Ἰερεμίου (Господом через Иеремию) с этим^aur

Матфея 2:18 читает θρῆνος καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς (плач и плач и много рыданий) с C K L п W 0233 ж¹³ 33 892 1071 Byz сыр^{с, с, ч} Ориген

Матфея 3: 6 опускает текст ποταμῷ (река) с C^c K L Π ж¹³ 892 Byz lat mae-1

Матфея 3:16 читает καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς περιστερὰν (нисходящий с небес как голубь) с ним vg^mss сыр^(час)

Матфея 4: 4 опускает текст ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος (выходит через рот) с этим^{а, б, грамм1}

Матфея 5: 4-5 появляются в обратном порядке, как в 17 33 130 лат сыр^c Климент Ориген Евсевий

Матфея 5:11 опускает текст ψευδόμενοι (ложно) с этим^{б, c, г, г1час, k} сыр^s Тертуллиан Августин

Матфея 5:11 читает ἕνεκεν δικαιοσύνης (ради праведности) с этим^mss

Матфея 5:19 опускает текст ὃς δʼ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν (но кто будет делать [их] и научить [их], тот будет называться великим в Царстве Небесном) с א* W полицейский^боРС

Матфея 5:20 опущено.

Матфея 5:30 опущено, так как в нем^d vg^РС сыр^s полицейский^боРС

Матфея 5:32 пропускает текст καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ, μοιχᾶται (а кто женится на разведенной, тот прелюбодействует) с этим^{а, б, г, к} Ориген^mss

Матфея 5:44

ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς א B ж¹ 22 279 660* 1192 2786 * это^k сыр^{с, с} полицейский^{са, бо} Кодекс Шёйен Ириней^широта Ориген Киприан

ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν ἀγαπᾶτε τοὺς ἐχθροὺς ὑμῶν ευλογειτε τους καταρωμενους υμας, καλως ποιειτε τοις μισουσιν υμας, καὶ προσεύχεσθε ὑπὲρ τῶν επηρεαζοντων υμας, καὶ διωκόντων ὑμᾶς D L W Δ Θ 047 ж¹³ 33 118 700 892 Byz lat syr^{п, ч, приятель} mae-1 гот Климент Евсевий

Матфея 6: 6

πρόσευξαι τῷ πατρί σου ἐν τῷ κρυπτῷ (закрой дверь и молись своему Отцу втайне) D ж¹ ж¹³ 700 сыр^{с, с} полицейский^боmss

πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ (закрой дверь и молись своему Отцу кто в секрете) Византийский и Александрийский mss., все остальные mss. (rell)

Матфея 6: 8

ἀνοῖξαι τὸ στόμα (Открой рот) D это^час

αἰτῆσαι αὐτόν (Спроси его) Византийские и александрийские рукописи, rell

Матфея 9:34 опущено, так как в нем^{а, к} сыр^s Ювенкус Хилари

Матфея 10: 3

Λεββαῖος (Lebbaeus) D это^{k, μ} Ориген^широта

Θαδδαῖος (Фаддей) א В 124 788 892 2211 ж^13mss 17 130 892 это^{aur, c, ff1л} vg co^{са, бо} Кодекс Шёйен

Λεββαῖος ὁ ἐπικληθεὶς Θαδδαῖος (Леббей, он называл Фаддея) C² Д Ш Х Δ Θ ж¹ ж^13mss 22 33 565 579 700 Byz it^ж сыр^{п, ч, приятель} рука

Иуда Зелот (Иуда Зилот) Это^{а, б, г1,час, q}

опущено в сыре^s вместо этого читается Иуда, сын Иакова как в Луки 6:16 и Деяниях 1:13

Матфея 10:11 опускает текст ἢ κώμην (или деревня) с ж¹ 700 шт.^{а, б, г, и ж1, h, k} сыр^s

Матфея 10:12 добавляет текст λέγοντες, ρήνη τῷ οἴκῳ τούτῳ (говоря: «Мир этому дому») с א * L W Θ 0281^видео ж¹ 22 346 517 1010 (1424) Это^mss vg^cl рука

Матфея 10:14 опускает текст τῆς οἰκίας ἢ (этот дом или) с рукой

Матфея 10:18 читает ἐπὶ ἡγεμόνων σταθήσεσθε (перед правителями вы должны будете стоять) с 0171 это^mss сыр^s

Матфея 10:19 опускает текст δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τί λαλήσητε (ибо он будет дан [вам]^pl в тот час, что ты^pl должен говорить) с L it^mss vg^mss Епифаний

Матфея 10: 37б (καὶ ὁ φιλῶν υἱὸν ἢ θυγατέρα ὑπὲρ ἐμὲ οὐκ ἔστιν μου ἄξιος = и человек, любящий своего сына или дочь больше меня, недостоин меня) опускается, как в ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$¹⁹ B * 983 сыр^час Кодекс Шёйен и иврит Шем Тов Матфей рукопись.^[16]

Матфея 10: 41б (καὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εἰς ὄνομα δικαίου μισθὸν δικαίου λήμψεται = и тот, кто принимает праведника как праведника, получит награду праведника) опущено.

Матфея 11: 2

Ἰησοῦ (Иисус) D 047 0233 7 99 262 348 349 483 484 517 659 954 1071 1424 1579 1604 сыр^c Ориген

Χριστοῦ (Христос) все остальные mss. (rell)

Матфея 11: 3

ἐργαζόμενος (Ты тот, кто должен трудиться?) D *

ἐρχόμενος (Ты тот, кто должен прийти?) rell

Матфея 11: 5 пропускает текст καὶ χωλοὶ περιπατοῦσιν (и хромые идут)

Матфея 12:34

ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ ἀγαθὰ (ибо от избытка сердца говорят уста хороший) D * это^d

ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ (ибо от избытка сердца говорят уста) все остальные mss. (rell)

Матфея 13:13

ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν καὶ ἀκούοντες μὴ ἀκούσωσιν καὶ μὴ συνῶσιν, μήποτε ἐπιστρέψωσιν (чтобы, видя, они не видели; и слушая, они не должны слышать; и они не должны воспринимать, чтобы они не повернули назад) D Θ ж¹ ж¹³ 22 ит сыр^{с, с} (Евсевий)

ὅτι βλέποντες οὐ βλέπωσιν καὶ ἀκούοντες οὐκ ἀκούουσιν οὐδὲ συνίουσιν (что, видя, они не должны видеть; и слушая, они не должны слышать, и они не воспринимают) Byz rell

ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν καὶ ἀκούοντες μὴ ἀκούσωσιν μηδὲ συνῶσιν (чтобы, видя, они не видели; и, слушая, они не должны слышать и не должны воспринимать) 1424 г.^ff1 co^са mae-1

текст опущен Кодексом Шёйен

Матфея 13:14 добавляет текст (начинается отрывок) Πορεύθητι, καὶ εἰπὲ τῷ λαῷ τούτῳ (Иди и расскажи людям это) с этим^mss mae-1 Евсевий

Матфея 13:31

ἐλάλησεν (он сказал) D L * N O Θ ж^1mss ж¹³ 517 1424 1675 ит^{a, b, c, d, e, f, ff2, h, k, q} (сыр^{с, с})

παρέθηκεν (он поставил перед ними) все остальные mss. (rell)

Матфея 13:33 опускает текст ἐλάλησεν αὐτοῖς (он говорил с ними) с этим^{г, (к)} сыр^{с, с} Кодекс Шёйен

Матфея 13:49

κόσμου (космос) D

αἰῶνος τούτου (этот возраст) N co^{саРС, бо}

αἰῶνος (возраст) все остальные mss. (rell)

Матфея 13:55

Ἰωάννης (Джон) ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$^{103видео (?)} א * D M U Γ 2 28 579 1424 Byz^mss vg^mss Ориген^pt

Ἰωσῆς (Joses) ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$^{103видео (?)} К L W Δ Π 0106 ж¹³ 22 565 1241 1582^мг Byz^mss Это^{k, qc} co^{са, боmss} Бэзил

Ἰωσῆ (Joses) 118 157 700 * 1071 сыр^час co^боmss

Ἰωσὴφ (Джозеф) א² ДО Н.Э N Θ ж¹ 33 700^c 892 лат сы^{с, с, чмг} mae-1 Codex Schøyen co^боmss Ориген^pt

Матфея 14: 2 читает οὗτος ἐστιν Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα (Это Иоанн Креститель кого я обезглавил) с этим^{а, б, ж1,час} vg^mss

Матфея 14: 3 опускает текст Φιλίππου (Филиппа) с этим^mss vg^mss Августин

Матфея 14: 8 опускает текст ἐπὶ πίνακι (на блюде)

Матфея 14:16 опускает текст Ἰησοῦς (Иисус) с א * Z^видео 579 1424 шт.^{е, к} сыр^{s, c, p} co^{са, бо}

Матфея 14:27 опускает текст ὀ Ἰησοῦς (Иисус) с * и 073 892 это^ff1 сыр^c co^{са, бо} Евсевий

Матфея 15:26

οὐκ ἔξεστιν (это не законно) D это^mss сыр^{с, с} Ориген

οὐκ ἐστιν (это не так) 1293 Тертуллиан Евсевий

οὐκ καλὸν ἐστιν (правильно это не) 544 1010 гео

οὐκ ἔστιν καλὸν (это не правильно) все остальные mss. (rell)

Матфея 15:28 опускает текст ὁ Ἰησοῦς (Иисус) с Γ syr^{с, с} co^саmss

Матфея 15:30 опускает текст κωφούς (немой)

Матфея 15:30 добавляет текст πάντας читать и он исцелил их все с этим^mss co^{саmss, боРС}

Матфея 15:32 (D *) пропускает текст μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ (чтобы они не упали в обморок)

Матфея 15:39

Μαγαδάν (Магадан) א * B D

Μαγεδάν (Магедан) א² Δ^широта широта^mss сыр^{s, c, (p)} co^са Евсевий

Μαγδαλάν (Магдалан) C N W 33 565 579 это^q mae-1 co^бо

Μαγδαλά (Магдала) L Δ^гр Θ ж¹ ж¹³ 22 892 Byz syr^час

Матфея 16: 2б-3

Матфея 16: 4 опускает текст καὶ μοιχαλὶς (и прелюбодейный) с этим^mss

Матфея 16:12

τῆς ζύμης (закваска) D Θ ж^13mss 124* 173 565 788 803 1058 1331 2145^c 2295 2315 это^{а, б, г, и ж2} сыр^s рука гео^mss Кодекс Шёйен

τῶν ἄρτων (буханки хлеба) ж¹ 517 1424 1478 * 1675, это^е Ориген^pt

τῆς ζύμης τῶν ἄρτων (закваска хлеба) א² B K * L 157 176 372 375^(c) 805 892 954 1009 1241 1273^c 1295^c 1446 1478^c 1500^c 2585 ​​2605 2737 ит^{aur, г1, л} vg co Origen^pt Джером

τῆς ζύμης τοῦ ἄρτου (закваска хлеба) C K^c W Икс Π Γ Δ ж^13mss 22 124^c 387^c 700 1500 * 2145 * Byz it^{c, f, q} сыр^{п, ч} co^саРС co^боmss гео^mss Златоуст

τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων (закваска фарисейская и саддукейская) א * 30 (387 *) (722) 785 1093 1279 1402 2297 2714 ит^ff1 сыр^c

τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων (закваска фарисейская) 33 1295*

Матфея 16:16 читает ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ σῴζοντος (сын экономия Бог) против всех остальных mss.

Матфея 16:20

ἐπετίμησεν (упрекнул) Б * Д это^е сыр^c Ориген^mss

διεστείλατο (упорядоченный) все остальные mss. (rell)

Матфея 17: 1

ὄρος ὑψηλὸν λίαν (очень высокая гора) D Евсевий

ὄρος ὑψηλὸν κατʼ ἰδίαν (высокие горы сами по себе) rell

Матфея 17: 2

λευκὰ ὡς χιών (белый как снег) D лат^mss сыр^c co^боmss

λευκὰ ὡς τὸ φῶς (белый как свет) rell

Матфея 17: 12б (οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπʼ αὐτῶν}} = Так и Сын Человеческий вот-вот пострадает от их рук) заменяется на Матфея 17:13, как в нем^{а, б, в, г, д, е, ж1, ff2,грамм1, п, г1}

Матфея 17:20

ἀπιστίαν (неверие) C D L W Δ 1424 Byz latt syr^{с, п, ч}

ὀλιγοπιστίαν (малость веры) א B Θ 0281 ж¹ ж¹³ 22 33 579 700 892 1192 2211 2680 сыр^c co Origen

Матфея 17:21

Стих включен в א² C D L W Δ ж¹ ж¹³ 22, 892^мг Byz it^mss vg syr^{п, ч} mae-1 co^боmss рука Ориген Василий

Стих опущен в א * B Θ 0281 33 579 788 892 * 1604 2680 it^{e, ff1} сыр^{с, с, приятель} co^{са, боmss} Codex Schøyen geo

Матфея 17:26 опускает текст ὁ Πέτρος}} (Питер) с א B Θ 0281 ж¹ 700 892 * vg^mss сыр^s co^{са, боmss} Златоуст

Матфея 18:10 читает τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ}} (эти маленькие кто верит в меня) с этим^mss vg^mss сыр^c co^саmss

Матфея 18:11

Стих включен в D G L^{c, (мг)} М Вт Δ Θ^c 078^видео 1^c 22 157 346 579 892^c Быз лат сыр^{c, p, h} co^боmss

Стих опущен в א B L * Θ * ж¹ ж¹³ 9 33 146 556 837 892 * 899 * 929 * 1294 1502 2317 2680 ит^{e, ff1} сыр^{s, приятель} co^{са, боmss} mae-1 Codex Schøyen geo^mss Ориген Евсевий

Матфея 18:16 пропускает текст μαρτύρων (свидетели)

Матфея 18:18 (D *) пропускает текст ἔσται δεδεμένα ἐν οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς (будете связаны на небесах, и что бы вы ни разрешили на земле) с этим^п

Матфея 19: 9

καὶ ὃ ἀπολελυμένην γαμήσας μοιχᾶται (и кто [когда-либо] женится на разведенной, совершает прелюбодеяние) B C * W Z Δ Θ 078 ж¹ ж¹³ 33 209^мг 892 Byz it^{aur, c, f, q} vg syr^{п, ч} co^бо mae-1 Василий

ὡσαύτως καὶ ὃ γαμῶν ἀπολελυμένην μοιχᾶται (так и всякий [когда-либо] женится на разведенной, совершает прелюбодеяние) ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$²⁵

текст опущен א C³ D L S 2 * 69 209 * 828 1241 ит^{а, б, г, д, е, ж1, ff2,грамм1, h, l, r1} сыр^{с, с} co^{са, боРС} Кодекс Шёйен Ориген

Матфея 19:17

τί με λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεὸς (Почему ты называешь меня хорошим? Нет никого хорошего, кроме Бога) C K W (Δ) ж¹³ 28 33 118 565 1071 1241 1582^c Byz it^{f, q} сыр^{п, ч} co^{са, боРС} Златоуст Василий

τί με ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ; εἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός (Почему ты спрашиваешь меня о хорошем? Один есть хороший) א B D L Θ ж¹ 22 700 892 1192* 1424^мг Это^{объявление} сыр^{с, чмг} mae-1 arm geo aeth ориген

τί με ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ; εἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός ὁ θεὸς (Почему ты спрашиваешь меня о хорошем? Один хороший: Бог) лат сыр^c co^бо mae

τί με ἐρωτᾷς περὶ τοῦ ἀγαθοῦ; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ μὴ εἷς ὁ θεὸς (Почему ты спрашиваешь меня о хорошем? Никто не хорош, кроме Бога) Евсевий

τί με λέγεις ἀγαθόν; εἷς ἐστιν ἀγαθός, ὁ πατὴρ ἐν τοῖς οὐρανοῖς (Почему ты называешь меня хорошим? Одно есть добро: Отец на небесах) Диатессарон^mss Джастин Мученик, Ириней, Ипполит

τί με λέγεις ἀγαθόν; εἷς ἐστιν ἀγαθός, ὁ πατὴρ (Почему ты называешь меня хорошим? Один есть добро: Отец) Маркион Это^(е) (Климент)

Матфея 19:25 читает ἐξεπλήσσοντο καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα (они были поражены и они боялись чрезвычайно) с этим^mss vg^mss сыр^c

Матфея 19:29 опускает текст ἢ πατέρα (или их отец) и текст ἢ γυναῖκα (или их жена)

Матфея 19:29

πολλαπλασίονα (многообразие) B L 579 co^са mae-1 Ориген

ἑκατονταπλασίονα (стократный) א C D W Δ Θ ж^1,13 33 Byz latt syr co^бо Кодекс Шёйен Базилик rell

Матфея 20:16 добавляет текст πολλοὶ γὰρ εἰσιν κλητοί ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοὶ (ибо многие призваны, но мало избранных) с C W Δ Θ ж^1,13 33 Byz latt syr mae-1 co^боmss

Матфея 20:17 опускает текст μαθητὰς (ученики) с א L Θ ж^1,13 892 * сыр^{с, с} co^бо Кодекс Шёйен Ориген

Матфея 20:23

καὶ τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε (и крещением, которым я крестился, вы креститесь) C W X Δ Σ Φ ж^13mss 33 579 Byz it^{е, з, д} сыр^{п, ч} co^боmss

опустить текст - א B D L Z Θ 085 ж^1,13mss 22 лат сыр^{с, с} co^{са, боmss} mae-1 Codex Schøyen

Матфея 20:28 содержит следующий текст, также встречающийся в Φ Это^{а, aur, б, c, d, е, ff1, ff2,(грамм1), час,(м), n, р1, р2} vg^mss сыр^{(в), рРС,часмг} Ювенкус Хилари

ὑμεῖς δὲ ζητεῖτε ἐκ μικροῦ αὐξήσαι καὶ ἐκ μείζονος ἔλαττον εἶναι εἰσερχόμενοι δὲ καὶ παρακληθέντες δειπνῆσαι μὴ ἀνὰκλινεσθε εἷς τοὺς ἐξἔχοντας τόπους μήποτε ἐνδοξότερον σου ἐπέλθῃ καὶ προσελθὼν ὁ δειπνοκλήτωρ εἴπῃ σοι ἔτι κάτω χὼρει καὶ καταισχυνθήσῃ ἐὰν δὲ αναπεσής εἷς τόν ἥττονα τόπον καὶ ἐπέλθῃ σου ἥττων ἐρεῖ σοι ὁ δειπνοκλήτωρ σύναγε ἔτι ἄνω καὶ ἔσται σοι τοῦτο χρήσιμον

Но стремитесь к увеличению от малого и к меньшему - к большему. Когда вы входите в дом и вас приглашают к обеду, не садитесь на видных местах, чтобы не войти потом человек более благородный, чем вы, и тот, кто пригласил вас, пришел и сказал вам: «Спуститесь ниже»; и тебе будет стыдно. Но если вы сядете на низшее место, и войдет кто-то более низкий по сравнению с вами, тогда приглашающий вас скажет вам: «Поднимитесь выше»; и это будет вам выгодно.^[17]

В сыре^c отрывок читается несколько иначе, возможно, имеющий более понятный смысл. Сирийский отражает следующий греческий текст. Дословный перевод:

ὑμεῖς δὲ ζητεῖτε ἐκ μικροῦ αὐξήσαι καὶ μὴ ἐκ μείζονος ἔλαττον εἶναι εἰσερχόμενοι δὲ καὶ παρακληθέντες δειπνῆσαι μὴ ἀνὰκλινεσθε εἷς τοὺς ἐξἔχοντας τόπους μήποτε ἐνδοξότερον σου ἐπέλθῃ καὶ προσελθὼν ὁ δειπνοκλήτωρ εἴπῃ σοι ἔτι κάτω χὼρει καὶ καταισχυνθήσῃ ἐὰν δὲ αναπεσής εἷς τόν ἥττονα τόπον καὶ ἐπέλθῃ σου ἥσσων ἐρεῖ σοι ὁ δειπνοκλήτωρ σύναγε ἔτι ἄνω καὶ ἔσται σοι τοῦτο χρήσιμον

Но стремитесь к возрастанию от малого, и нет от большего к меньшему. Кроме того, когда вы входите и вас приглашают пообедать, не откидывайтесь в одном из выдающихся мест, чтобы не появилось одно более почетное место, чем вы могли бы прийти, и, когда вы приблизитесь к хозяину обеда, вам скажут: «Двигайтесь дальше вниз», и вы будут унижены. Но если вы откинетесь на более низкое место, а на один меньший, чем вы должны прийти, хозяин обеда скажет вам: «Приходите, присоединяйтесь еще выше», и это принесет вам пользу.

Матфея 20:30 опускает текст Ριε (господин) с א Θ ж¹³ 118 157 209 346 565 700 ит^{а, б, в, г, д, е, ж1, ff2, ч, п} сыр^{c, приятельРС} mae-1 Codex Schøyen

Матфея 21:12

τὸ ἱερὸν τοῦ θεοῦ (храм Бога) C D W X Δ Σ Φ ж¹ 22 69 124 174 346 983 Byz lat syr geo^mss Бэзил

τὸ ἱερὸν (храм) א B L Θ 0281^видео ж¹³, самое крохотное сообщение, это^б сыр^{приятель} co Codex Schøyen arm geo^mss Aeth

Матфея 21: 29-31

Матфея 21:44 опускается, как в ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$¹⁰⁴ 33 это^{а, б, г, д, е, ж1, ff2,р1} сыр^s Ириней^широта Ориген Евсевий

Матфея 22:13

Ἄρατε αὐτόν ποδῶν καὶ χειρῶν καὶ Βάλετε αὐτόν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον (Брать^pl его [ногами] и его руками и бросить^pl его во тьму внешнюю) D это^{а, б, в, г, д, е, ж1, ff2, h, q, r1} сыр^{с, с} Ириней^широта Люцифер

Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον (После привязки^pl его [ногами] и его руками, рассеять^pl его во тьму внешнюю) א B L Θ 085 ж¹ 22 700 892 это^{aur, f, g1, л} vg syr^п co Codex Schøyen Didymus

Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἄρατε αὐτόν καὶ ἐκβάλετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον (После привязки^pl его [ногами] и его руками, возьми^pl и развеять^pl его во тьму внешнюю) C (M) W Δ (Φ) 0102 33 (565) (579) (1241) (1424) Byz it^ж сыр^(час)

Βάλετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον (В ролях^pl [его] во тьму внешнюю) ж¹³

Матфея 22:17 опускает текст Εἰπέ οὖν ἡμῖν (Поэтому расскажите нам) с этим^{а, б, г, д, е, ж1, ff2, д, г1} сыр^s co^боРС Кодекс Шёйен

Матфея 22:24 опускает текст τὴν γυναῖκα αὐτοῦ (его жена)

Матфея 22:30

ἄγγελοι (ангелы) B D E * Θ 0197 0233 ж¹ 22 700 шт.^mss сыр^{с, с} co^са Codex Schøyen arm geo Origen Северус

ἄγγελοι θεοῦ (ангелы бога) א L Σ ж¹³ 28 33 157 892 1071 1241 1243 1292 1424 ит^{aur, ff1,грамм1, л} vg syr^{h, p} co^бо

ἄγγελοι τοῦ θεοῦ (ангелы бога) Вт Δ 0102 0161 565 579 Byz

Матфея 22:45

εἰ οὖν Δαυὶδ ἐν πνεύματι καλεῖ αὐτὸν κύριον (Если тогда Дэвид в духе называет его "Господь") D K Δ Θ 0281 ж¹³ 565 1424 это^mss vg^mss сыр^час** mae-1 co^боmss

εἰ οὖν Δαυὶδ καλεῖ αὐτὸν κύριον (Если тогда Давид называет его «Господь») rell

Матфея 22:46

ἐκείνης τῆς ὥρας (с того часа) D W ж¹ 1506 это^{а, г, д} сыр^{с, с} co^боmss Ориген

ἐκείνης τῆς ἡμέρας (с этого дня) rell

Матфея 23: 7

ῥαββί ῥαββί (Раввин! Раввин!) D W 0107 ж¹³ Быз Сыр^{с, с, ч}

ῥαββί (Раввин) א B L Δ Θ 0102 ж¹ 33 892 1241 лат сы^п co

Матфея 23: 8

καθηγητὴς ὁ χριστός (ваш учитель, Христос) א^*,2 D K Π L (Вт) Δ Θ 0102 0107 ж^1,13 Биз Василий

διδάσκαλος (Ваш учитель) א¹ B 33 517 565 892 * co Климент

διδάσκαλος ὁ χριστός (ваш учитель, Христос) 892^c

ῥαββί (Раввин) сыр^п

ῥαββί ὁ χριστός (Раввин, Христос) сыр^c

Матфея 23:14 опускается, как и в א B D L Z Θ ж¹ 33 892 * это^{a, aur, d, e, ff1,грамм1} vg syr^{s, приятельРС} co^{са, боmss} mae-1 Codex Schøyen arm geo Origen Eusebius

Матфея 23:26 опускает текст καὶ τῆς παροψίδος (и тарелка) с Θ ж¹ 2 * 700 шт.^{а, г, д, е, ж2,р1} сыр^s Ириней^широта Климент

Матфея 23:34 опускает текст καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν (и из них вы будете бичевать в своих синагогах) с этим^а Люцифер

Матфея 24:31 добавляет текст ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ἀναβλέψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν (Но когда это начинает происходить, взгляните и поднимите головы, потому что ваше искупление приближается.) с 1093 это^{б, в, г, з, д, г1}

Матфея 24:41 добавляет текст δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς εἷς παραλαμβάνεται καὶ εἷς ἀφίεται (двое на одной кровати; один взят, а один остался) с ж¹³ Это^mss vg^mss Ориген^mss

Евангелие от Марка

Марка 1: 1

Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ θεοῦ (Иисус Христос, сын божий) א¹ B D L W 732 1602 2427 лат сыр^mss ко гот Ириней^широта

Ησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ (Иисус Христос, сын бога) A Δ ж^1,13 33 565 579 700 892 1071 1342 1424 Byz syr^{п, ч}

Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ τοῦ κυρίου (Иисус Христос, сын Господа) 1241

Ἰησοῦ Χριστοῦ (Иисус Христос) - א * Θ 28 530 582 * 820* 1021 1436 1555 * 1692 2430 2533 сыр^{(приятель)} co^саРС рука^mss Ириней^pt Ориген Бэзил Кирилл Епифаний Джером

Марка 1: 2

Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ (Исаия пророк) D Θ ж¹ 700 ℓ^844,2211 Ириней^pt Ориген^pt Епифаний Тит

τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ (Исаия пророк) א B L Δ 22 33 565 892 1241 2427 лат сы^{п, чмг, приятель} co^{са, боmss} рука geo goth Ириней^pt Ориген^pt Бэзил Евсевий Джером

τοῖς προφήταις (пророки) A P W ж¹³ 28 579 1342 Byz vg^РС сыр^час co^боmss Ириней^pt

в пророке Малахии сыр^{часмг (мсс)}

Марка 1: 6 опускает текст καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ (и кожаный пояс вокруг талии) с этим^{а, б, г, и ж2,р1, т} vg^РС

Марка 1: 7 опускает текст κύψας (сутулость) с Θ ж¹³ 28* 565 ℓ^844,2211 Это^mss

Марка 1:14

τῆς βασιλείας (Королевство) A D K Π W Δ ж^13mss 28^мг 157 700 1071 1424 1475^c 2766^c Byz it^mss vg syr^п co^боmss гот

опустить текст - א B L Θ ж^1,13mss 28* 33 156 301 373 508 565 579 717 892 1090 1127 1320 1342 1416 1464 1475 * 1566 2126 2427 2766 * ит^{б, в, ж2, т} сыр^{с, ч} co^{са, боmss} Ориген

Марка 2:26

опускает текст - ἐπὶ Ἀβιάθαρ [τοῦ] [ἀρχ] ιερέως ... σὺν αὐτῷ οὖσι; א Б А В Л К М У Δ Π ж¹ ж^{13 2 28 157 579}

Марка 2:27

λέγω δὲ * ὑμεῖν, W

опускает текст - [ὅτι] Τὸ σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο, [καὶ] οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ σάββατον; א B C * L Θ

Марка 5: 9 она имеет απεκριτη. В других рукописях есть:

λεγιων ονομα μοι - א B C L Δ

απεκριθη λεγων - 565 700 E

λεγεων - A W Θ ж¹ ж¹³ Byz^[18]

В Марка 10, D содержит уникальный порядок стихов 23, 25, 24, 26.^[19]

Марка 13: 2

και μετα τριων ημερων αλλος αναστησεται ανευ χειρων (и через три дня встанет другой без рук) D W это^{a, b, c, d, (e), ff2, я, (к), п, г1} Киприан

текст опущен - rell

В Марка 15:34 (видеть Псалом 22: 2) она имеет ὠνείδισάς με (оскорбляют меня), поддерживаемый старолатинским it^{c, (i), k} и по сыру^час. Обычное чтение здесь ἐγκατέλιπές με (покинул меня) при поддержке Александрийской мессы, или με ἐγκατέλιπες (видеть Матфея 27:46) при поддержке Византийской мессы.

Евангелие от Луки

В Луки 4:17 кодекс содержит уникальный текстовый вариант ἁπτύξας (коснулся), исправленный позже на ναπτύξας (развернутый). В других рукописях на этом месте:

ἀνοίξας (открыт) - B, A, L, W, Ξ, 33, 892, 1195, 1241, ℓ 547, сыр^{с, ч, приятель}, полицейский^{са, бо}

ἀναπτύξας (развернутый) - א, K, Δ, Θ, Π, Ψ, ж¹, ж¹³, 28, 565, 700, 1009, 1010, 1071, 1079, 1216, 1230, 1242, 1253, 1344, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz.

Луки 5:39 опущено (см. Матфея 9:17; Марка 2:22), так как в нем^{а, б, в, г, д, е, ж2, 1, г1}

В Луки 6: 5 Безаэ содержит интерполяцию:

τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, θεασάμενός τινα ἐργαζόμενον τῷ σαββάτῳ, εἶπεν αὐτῷ · Ἄνθρωπε, εἰ μὲν οἴδας τί ποιεῖς, μακάριοις εἶ · εἰ δὲ μὴ οἴδας, ἐπικατάρατος καὶ παραβάτης εἶ τοῦ νόμου. (В тот же день, увидев кого-то, работающего в субботу, он (Иисус) сказал ему: «Человек, если ты знаешь, что ты делаешь, благословен ты; а если не знаешь, то проклят и преступник закона ».)^[20][21]

В Луки 7: 1 επειδη επληρωσεν παντα τα ρηματα αυτου εις τας ακοας του λαου εισηλθεν ] και εγενετο οτε ετελεσεν ταυτα τα ρηματα λαλων ηλθεν

В Луки 7: 2 δουλος ] παις^[22]

Луки 9: 55-56

στραφεις δε επετιμησεν αυτοις και ειπεν, οιδατε ποιου πνευματος εστε (Но Он повернулся и упрекнул их и сказал: вы не знаете, какого вы духа.) - как в (ℓ 1127^м) d geo

В Луки 11: 2 он содержит уникальный вариант ἐφ ἡμᾶς ἐλθέτω σου ἡ βασιλεία (Пусть твое царство придет к нам). Для сравнения, другие читают:

ἐλθέτω τὸ πνεῦμα σου τὸ ἄγιον εφ ημας και καθαρισατω ημας (Пусть твой Святой Дух сойдет на нас и очистит нас) — 162, 700

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου (Да придет твое королевство) - большинство mss

ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου (Да придет твое королевство) - C P W Δ ж¹³ 1241 (п⁴⁵ неотличимый ἐλθάτω или же ἐλθέτω)

опустить - гео

Луки 11:32 опущено

Луки 11:36 опущено

Луки 12:21 опущено, так как в нем^{а, б, г}

Луки 19:25 опущено (см. Матфея 25:28), как в W, 221, 384, 387, 770, 773, 1780, это^{б, г, д, ж2, сырс, с, полицейскийбоРС, Люцифер}

Луки 19:33 опущено

В Луки 22: 1 это читает ηγγισεν за εγγιζεν долго с Кодекс Региус.^[23]

Луки 22:19б (τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ... ἐκχυννόμενον) и Луки 22:20 опущены, так как в нем^{а, д, е2, я, л}

Луки 23:34 опускает текст ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν (Тогда Иисус сказал: «Отец, прости им, потому что они не знают, что делают».) с ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$⁷⁵ א^а B W Θ 0124 31* 38 435 597 * 1241 1808 * это^{а, бc, d} сыр^s полицейский^{са, бо}.^[24]

Луки 24: 1 опускает текст ἀρώματα с (ароматика) Это^mss сыр^{с, с} co^са

Луки 24: 2 опускает текст ἐλθοῦσαι δὲ εὗρον (Затем, приехав, они обнаружили) с 070 это^c co^са

Луки 24: 6 опускает текст τοῦ κυρίου Ἰησοῦ (Господь Иисус) с этим^{а, б, г, д, е, ж2, л, г1}

Луки 24: 6 опускает текст οὐκ ἔστιν ὧδε, λλὰ ἠγέρθη с этим^{а, б, г, д, е, ж2, л, г1} рука^mss гео^mss

Луки 24: 7 опускает текст ἁμαρτωλῶν (грешный) с этим^{а, б, г, д, е, ж2, л, г1}

Луки 24: 9 опускает текст ἀπὸ τοῦ μνημείου (из могилы) с этим^{а, б, г, д, е, ж2, л, г1} рука гео

Луки 24:10 опускает текст ἦσαν δὲ (Теперь они были) с A W Γ 788 1241 ℓ^mss Это^{d, e} сыр^{с, с}

Луки 24:12 опущено, так как в нем^{а, б, г, д, л, г1}

Луки 24:13 читает Ουλαμμαους (Уламмаус) для Εμμαους (Эммаус).^[25]

Луки 24:17 опускает текст καὶ ἐστάθησαν (и они остановились) с Кириллом

Луки 24:36 опускает текст καὶ λέγει αὐτοῖς εἰρήνη ὑμῖν (и сказал им: мир вам!) с этим^{а, б, д, ж2, л, г1}

Луки 24:37 читает φαντασμα (фантазма), а не πνευμα (дух) с Маркионом^Tert.^[26]

Луки 24:40 опущено, так как в нем^{а, б, г, д, е, ж2, л, г1} сыр^{с, с} Маркион

Луки 24:42 опускает текст και απο μελισσιου κηριου (и соты улья) с ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$⁷⁵ א A B L W P 579 1079 1377 * 2411 ит^{d, e} сыр^s co^{са, боmss}

Луки 24:46 опускает текст ἐκ νεκρῶν (из мертвых) с со^са

Луки 24:49 опускает текст τοῦ πατρός (мой отец) с этим^е

Луки 24:49 опускает текст Ἱερουσαλήμ (Иерусалим) с ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$⁷⁵ א B C * L это^mss vg syr^s co^{са, боmss} Дидим

Луки 24:51 опускает текст καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν (и его возносили в небо) א * это^{а, б, г, д, е, ж2, л}

Луки 24:52 опускает текст προσκυνήσαντες αὐτὸν (поклоняясь ему) с этим^{а, б, г, д, е, ж2, л} сыр^s

Луки 24:53

αἰνοῦντες (хвалят) D это^{а, б, г, д, е, ж2, л, г1} vg^mss

εὐλογοῦντες (восхваление) ${ displaystyle { mathfrak {P}}}$⁷⁵ א B C * L сыр^{s, приятель} co^{са, бо} гео

αἰνοῦντες καὶ εὐλογοῦντες (восхвалять и восхвалять) А С² Вт Δ Θ Ψ ж¹ ж¹³ 33 157 579 Byz it^{aur, c, f, q} vg^mss сыр^{п, ч} рука

Евангелие от Иоанна

Иоанна 1: 4

ἐν αὐτῷ ζωὴ ἐστίν (в нем жизнь) - Sinaiticus, Bezae, Vetus Latina, Sahidic mss.

ἐν αὐτῷ ζωὴ ᾓν (в нем была жизнь) - большинство mss

В латинском тексте от Иоанна 1: 1 до 3:15 есть пробелы, а в греческом - от Иоанна 1:17 до 3:25.

Иоанна 4:51

υιος σου - греческий текст кодекса

υιος αυτου - латинский текст

Иоанна 4: 9 опускает текст οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρίταις (для евреев нет дела с самаритянами) с א * it^{а, б, г, д, j}

Иоанна 5: 4 опускается, как в п⁶⁶, п⁷⁵, א, B, C *, D, T, W^суп, 0141, 33, 157, оно^{г, ж, л, д}, vg^{ww, st}, сыр^c, cp^{са, пбо, боpt, ах2}, рука, гео, Амфилохий

Иоанна 5:39

Ἐραυνᾶτε τὰς γραφάς, ὅτι ὑμεῖς δοκεῖτε ἔχειν ἐν αὐταῖς ζωὴν αἰώνιον · καὶ ἐκεῖναί εἰσιν ἁμαρτάνουσαι περὶ ἐμοῦ · (Вы исследуете Священные Писания, потому что думаете, что в них имеете жизнь вечную; и они являются они грешат обо мне)

Иоанна 6: 1

της θαλασσης της Γαλιλαιας εις τα μερη της Τιβεριαδος - вместе с Θ, 892, 1009, 1230, 1253, Это^{б, г, д}

Иоанна 7: 8

εγω ουκ αναβαινω (Я не пойду) - Синайский, Безаэ, Кодекс Кипра, 1241

εγω ουπω αναβαινω (Я еще не пойду) - Ватикан, Regius, Боргиан, Вашингтонианус, Коридети, Ψ, 0105, 0180, 0250, ж¹, ж¹³, Byz^[27]

Иоанна 8:46 опущено

Иоанна 11:54

εἰς τὴν χώραν Σαμφουριν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου (в регион Сепфорис рядом с пустыней) - D^[28]

εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου (в область возле дикой природы) - большинство mss

Иоанна 12: 8 опущено

Иоанна 17:11

και ουκετι ειμι εν τουτω τω κοσμω και ουτοι εν τω κοσμω εισιν καγω προς σε ερχομαι [ουκετι ειμι εν τω κοσμω · και εν τω κοσμω ειμι] πατερ αγιε τηρησον αυτους εν τω ονοματι σου [και οτε ημην μετ αυτων ⸆ εγω ετηρουν αυτους εν τω ονοματι ουηονκ

Деяния апостолов

В Деяния 20:28 это читает του κυριου (Господа) вместе с рукописями Папирус 74 C * E Ψ 33 36 453 945 1739 1891.^[29]

Акты Кодекса Безаэ отличаются друг от друга, что делает его, возможно, более ранней версией, возможно, непосредственно от Луки.^[30]

Образец латыни Кодекса Безаэ

Смотрите также

• Библейский манускрипт
• Codex Glazier
• Список латинских рукописей Нового Завета
• Список унций Нового Завета
• Западные неинтерполяции

Примечания

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Кристиан-Б. Амфу, «La grande lacune du Codex de Bèze»., Vol. 17 (2004) 3-26
• Ф. Х. Чейз, Древнесирийский элемент в тексте Кодекса Безаэ. Макмиллан, 1893 г.
• Дж. Рендель Харрис, Кодекс Безаэ: исследование так называемого западного текста Нового Завета. Кембридж: University Press, 1891.
• Дж. Рендель Харрис, Четыре лекции по западному тексту Нового Завета (Лондон, 1894 г.)
• МНЕ. Boismard - А. Ламуй, Западный текст Де Актов де Апотр. Восстановление и реабилитация, 2 т., Париж, 1984.
• Ф. Г. Кеньон, Кодекс Безаэ (1901) JTS, стр. 293–299, в Интернет-архив
• А. Ф. Дж. Клайн, Обзор исследований западного текста Евангелий и Деяний (1949–1959), Novum Testamentum, Том 3, номера 1–2, 1959, стр. 1–53.
• В. А. Стрэндж, Проблема текста Деяний, (SNTS MS, 71), Кембридж, 1992.
• Д. К. Паркер, Кодекс Безаэ: раннехристианский манускрипт и его текст. Кембридж: University Press, 1992.
• Кодекс Безаэ, Исследования коллоквиума Лунель, июнь 1994 г., изд. Д.К. Паркер и К.-Б. Амфу, Лейден: Brill, 1996.
• Скривенер Ф. Х. А., Bezae Codex Cantabrigiensis: являясь точной копией обычного шрифта знаменитого Унциального греко-латинского манускрипта Четырех Евангелий и Деяний Апостолов, написанного в начале шестого века и подаренного Кембриджскому университету Теодором Безой в 1581 г. . Отредактировано, с критическим введением, аннотациями и факсимиле., Кембридж: Дейтон, Белл и Ко, 1864.
• Вайс Бернар, Кодекс D in der Apostelgeschichte, Texte und Untersuchungen (Лейпциг, 1897 г.)
• Джеймс Д. Йодер, "Язык греческих вариантов Кодекса Безаэ", Novum Testamentum 3 (1959), стр. 241–248.
• L’Evangile de Luc et les Actes des Apôtres selon le Codex Bezae Cantabrigiensis, аннотированный перевод Сильви Шаберт д'Йер. Париж: L’Harmattan, 422 стр., 2009.

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Кодекс Безаэ.

• Цифровое факсимильное изображение Кодекса Безаэ с высоким разрешением с полной расшифровкой, из библиотеки Кембриджского университета
• Р. Вальц, Кодекс Безаэ на Энциклопедия текстовой критики
• Сайт исследователя Библии обсуждает Кодекс Безаэ
• Евангелия и Деяния согласно кодексу Безаэ; греческий и латинский текст, перевод и комментарии
• История исследований Кодекса Безаэ
• Кодекс Безаэ и Код да Винчи Предполагаемый пергамент 1 был скопирован из Codex Bezae.
• Настоящие секреты и мистификации Кодекса да Винчи, Ренн-ле-Шато и Кодекса Безае, проанализированные на "Mercure de Gaillon"
• Кодекс Безаэ и Кодекс Кларомонтанус (На французском)
• Католическая энциклопедия 1910: Кодекс Безаэ
• Дополнительная информация на более ранних латинских рукописях