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Engel van de Heer
Für das katholische Gebet Engel des Herrn sehen Angelus (Gebet).

Das Engel des Herrn oder (veraltet) Engel des Herrn ist ein Engel von Gott der in der Hebräische Bibel wird mehr als fünfzigmal und vierzehnmal in der Neues Testament. Ein eng verwandter Ausdruck ist "Engel Gottes", der in der hebräischen Bibel zwölfmal vorkommt. Ebenfalls verwandt ist "der Engel seiner Gegenwart", der einmal vorkommt.[1]

Hebräische Bibel

In der hebräischen Bibel ist der Begriff eine Übersetzung von hebräischמַלְאַךְ יְהוָה, malakh jhwh, "Bote von JHWHund findet sich in folgenden Passagen:

  • Genesis 16:7-14 – Der Engel des Herrn erscheint hagar. Der Engel spricht als Gott in der ersten Person und Hagar nennt ihn "einen Gott des Sehens".
  • Genesis 22:11-15 – Der Engel des Herrn erscheint Abraham bezieht sich auf Gott, indem er in der ersten Person für ihn spricht.
  • Exodus 3:2-4 – Der Engel des Herrn erscheint Moses im brennenden Dornbusch, und Gott spricht aus den Flammen zu Mose.
  • Nummer 22:22-38 – Der Engel des Herrn trifft den Propheten Bileam unterwegs. In Vers 38 identifiziert Bileam ihn als den Engel, der ihm das Wort Gottes bringt.
  • Richter 2:1-3 – Ein Engel des Herrn erscheint dem Israeliten und spricht als Gott in der ersten Person.
  • Richter 6:11-23 – Ein Engel des Herrn erscheint Gideon und spricht als Gott in der ersten Person.
  • Richter 13:2-22 – Der Engel des Herrn erscheint Manoah und seiner Frau.
  • Sacharja 1:12 – Der Engel des Herrn bittet Gott um Mitleid mit Jerusalem und den Städten Judas.
  • Sacharja 3:1-10 – Der Engel des Herrn nimmt die Sünde weg von Hohepriester Josua (jeshua).

Es ist oft schwer festzustellen, ob es sich bei diesem Boten um einen unabhängigen Geist ist oder Gott selbst. In der Geschichte vom brennenden Dornbusch heißt es zum Beispiel, dass "der Engel des Herrn" Moses aufgetaucht. In der Fortsetzung der Geschichte wird die Erwähnung des Engels weggelassen und die Handlung am HEHRE legte mich. In ähnlicher Weise sagt „der Engel des Herrn“ in Richter 2,1: „Ich habe euch aus Ägypten herausgeführt...“ und so weiter. Und als „der Engel des Herrn“, der Manoah und seine Frau besuchte und in einer Flamme in den Himmel aufgefahren war, sagte Manoah, als er erkannte, dass er „den Engel des Herrn“ gesehen hatte: „Wir haben Gott gesehen“.

Dies spiegelt den historischen Befund wider, dass die beschriebenen Offenbarung fand ursprünglich am vor-Israelit Heilige Orte. Im Zuge der Entstehung der Monotheismus das Erscheinen mehrerer lokaler Götter wurde das des einen Gottes Israels. Im "Engel JHWHs" wandte sich Gott in seiner Heiligkeit den Menschen durch Wort, Stimme oder Berührung zu, ohne seine Transzendenz verlieren. Nicht der Bote, sondern die Botschaft stand im Vordergrund.[2]

Engel Gottes

Der Begriff "Engel Gottes" ist eine Übersetzung des hebräischמַלְאַךְ אֱלֹהִים, malakh elohim und kommt beispielsweise in folgenden Passagen vor:

  • Genesis 31:11-13 – Der Engel Gottes spricht Jakob und sagt: "Ich bin der Gott von Betel".
  • Exodus 14:19 – Der Engel Gottes führt das Lager der Israeliten.
  • Richter 13:9 – Der Engel Gottes kam wieder zu Manoah und seiner Frau.

Aus der Passage in Richter 13 geht hervor, dass der Begriff mit dem des „Engels des Heiligen“ austauschbar istEHRE".

Neues Testament

Im Neuen Testament ist der Begriff eine Übersetzung von griechischἄγγελος Κυρίου, Aggelos Kuriou, „Gesandter des Herrn“.

Im Lukas 1:11 wird erzählt, dass "ein Engel des Herrn" erschienen ist Zacharias, der Vater von Johannes der Täufer. In 1:19 identifiziert sich der ErzengelGabriel sich selbst als dieser Engel, "der immer in Gottes Gegenwart ist".

Im Apostelgeschichte "ein Engel des Herrn" hat mehrmals eine aktive Rolle, die die des Boten übersteigt.[3]

Interpretation

Der "Engel des Herrn" aus der hebräischen Bibel wurde von einigen genannt Apologeten, wie Justin Märtyrer gesehen als Präexistenz Christi (ein Vormensch Jesus Christus).[4] Das hellenistischPhilosophPhilo identifizierte "den Engel des Herrn" als den Logos.[5][6]

Aus dem ersten und zweiten Jahrhundert v. Gruppen am Rande des Judentums sind bekannt, die an die Existenz zweier Götter glaubten. Eine dieser Gruppen war die Magharier. Aus ihrer religiösen Sicht hatte Gott einen Vertreter namens Jaoel. Er war der Engel des Herrn aus der hebräischen Bibel. Das anthropomorph Darstellungen des hebräischen Gottes, wie z Gott ist in die Wolken aufgestiegen, Er hat die Tora mit seiner Hand geschrieben, Er sitzt auf Seinem Thron bezog sich nicht auf Gott selbst, sondern auf diesen Engel, der auch für die Schöpfung verantwortlich war. Um 1980 formuliert Gilles Quispel die Hypothese, dass diese Ideen von einer Sekte in Alexandria befruchtet wurden, die sich selbst die Gnostikoi nennt.

Das Konzept eines Engels, der als Stellvertreter Gottes handeln konnte und eine schöpferische Rolle hatte, war in mehr jüdischen Gruppen präsent. Im Samariter Quellen, wie die malef, der Engel war verantwortlich für die Erschaffung des Körpers von Adamdanach hauchte Gott ihm Leben ein. [7][8]

Zeugen Jehovas glaube, dass der Engel, der die Israeliten in die Gelobtes Land und würde die Rebellion nicht vergeben, weil der Name Gottes in ihm war,[9] "Gottes erstgeborener Sohn", der vormenschliche Jesus, war derselbe wie der ErzengelMichael, der "Prinz von Israel",[10] ein geschaffenes Wesen, das „der Sohn Gottes“ genannt wurde, weil es Eigenschaften hatte wie die seines Vaters.[11][12]