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Friedelehe

Friedelehe ist der Begriff für eine angenommene Form von germanischHochzeit das soll es während der gegeben haben frühes Mittelalter. Dieses Konzept wurde in den 1920er Jahren von Herbert Meyer in den Mittelalter eingeführt. Es ist umstritten, ob eine solche Form der Ehe, eigentlich eine Quasi-Ehe,[1] existierte, aber Historiker, die es identifiziert haben, stimmen darin überein, dass es eine Gesellschaftsform war, die von der Kirche nicht akzeptiert wurde.[2]

Etymologie

Der Begriff Friedelehe bedeutet so viel wie "Hochzeit der Liebenden". Das moderne deutsche Wort friedel ist abgeleitet von der Althochdeutschfriudil, was "Liebhaber" oder "Freier" bedeutet;[3] dies wiederum leitet sich ab von frijōn was "lieben" bedeutet (ähnlich wie auf Niederländisch herummachen). Althochdeutsch friudil war mit dem verwandt altnordischfridl, Rüschen, das moderne dänisch und norwegischKrause "freier".

friedel wurde mit dem deutschen Wort verschmolzen äh "Ehe", abgeleitet aus dem Althochdeutschen Ha oder ein "Ehe", die wiederum zurückgeht auf wa, deren Bedeutung (so etwas wie) kosmisches oder göttliches "Gesetz" ist. Eine althochdeutsche Form *friudilēha ist bisher nicht bezeugt worden, was die Kontroverse um die Authentizität des modernen Begriffs noch verstärkt.

Definieren von Eigenschaften von a Friedelehe nach Meyer

Die bestimmenden Merkmale einer Friedelehe waren laut Herbert Meyer:

  • Der Mann wurde nicht der gesetzliche Vormund der Frau, im Gegensatz zu den Müntehe, oder Heirat mit Mitgift.
  • Es basierte auf einer einvernehmlichen Vereinbarung zwischen Mann und Frau, das heißt, beide wollen diese Verbindung eingehen.
  • Die Frau hatte die gleichen Rechte wie der Mann, um die Scheidung zu beantragen.
  • Es wurde in der Regel zwischen Paaren unterschiedlichen sozialen Status geschlossen.
  • Friedelehe war nicht gleichbedeutend mit Polygynie, macht es aber möglich.
  • Die Kinder von a Friedelehe standen nicht unter der Autorität des Vaters, sondern unter der der Mutter.
  • Kinder aus a Friedelehe genoss zunächst volles Erbrecht; unter dem Einfluss des zunehmenden Einflusses der Kirche wurde ihre Position zunehmend geschwächt.
  • EIN Friedelehe entstand allein durch die öffentliche Verlegung der Braut in die Wohnung des Bräutigams und der Verbrauch der Gewerkschaft in der Hochzeitsnacht; die braut hat auch ein Morgengabe.
  • EIN Friedelehe könnte in a umgewandelt werden Müntehe (Ehe mit Mitgift oder Vormundschaft), wenn der Ehemann nachträglich eine Mitgift gezahlt hat.

Die vielleicht bekannteste historische Figur, die aus einem geboren wurde Friedelehe war mal Karl der Große der einen großen Teil (West-)Europas während der Mittelalter. Die meisten Historiker sind sich einig, dass er am 2. April 742 geboren wurde, als seine Eltern Pippin der Kurze und Bertrada von Laon, sei nur durch einen privatrechtlichen Vertrag eine Verpflichtung eingegangen, die nicht als rechtliche Verpflichtung angesehen werde; das Paar würde nicht vor 744 heiraten.[4] Laut Meyer ist die Friedelehe im 9. Jahrhundert von der Kirche für illegal erklärt. Dennoch hätten sich Reste dieser Form der Ehe bis in die Neuzeit in Form der morganatische Ehe.

Zusätzlich zu Friedelehe im Mittelalter würde es auch das oben Genannte geben Müntehe, Kebseh (Konkubinat), Raubehe (Entführung) und) Entführungshöhe (Entführung) hat existiert.

Kritik an Meyers Definition

Nach neueren historischen Forschungen (einschließlich der von Else Ebel, Karl Heidecker und Andrea Esmyol) häufen sich die Beweise dafür, dass Friedelehe ist eine künstliche Konstruktion, die aus einer fehlerhaften Interpretation der Quellen von Herbert Meyer entstanden ist. Insbesondere Andrea Esmyol hat in ihrer Dissertation die Grundannahmen von Meyers Definition widerlegt Geliebt oder Ehefrau? Konkubinen im frühen Mittelalter.

Folgende Kritikpunkte wurden geäußert:

  • Nach Durchsicht der von Meyer verwendeten altnordischen Quellen konnte Else Ebel seine Schlussfolgerungen nicht bestätigen. Insbesondere kritisierte sie, dass seine Zitate aus dem Zusammenhang gerissen und in ihrer Bedeutung verzerrt worden seien.
  • Alle von Meyer zitierten Texte beziehen sich laut Andrea Esmyol entweder auf eine Konkubinat oder eine Ehe mit Mitgift und damit nicht auf die Existenz einer freien Ehe als Friedelehe zeigen.
  • Darüber hinaus stammen die meisten von Meyers am häufigsten verwendeten Quellen aus einer Zeit, als nach Meyer selbst die Friedelehe existierte nicht mehr.

Dass die Theorie von Herbert Meyer in diesem Forschungsfeld jahrzehntelang dominant war, ist möglicherweise auf den spezifischen Kontext zurückzuführen, in dem sie entstanden ist. Es entstand in einer Zeitfin de siecle), die durch eine Suche nach historischen Beispielen von a . gekennzeichnet war freie(r) Liebe; auf der anderen Seite entstand es in der Zeit der Entstehung der Nazi-Regime, das dafür sorgte, dass diese Theorie nicht ignoriert wurde, da sie der nationalsozialistischen Ideologie der Förderung des germanischen Erbes und einer höheren Geburtenrate sehr entsprach (vgl. Lebensborn).

Nüsse

  1. ↑R. Mazo Karras, Sexualität im mittelalterlichen Europa: Anderen etwas antun, London, 20173, s. 81.
  2. ↑S. Fonay Wempla, Frauen in der fränkischen Gesellschaft: Ehe und Kloster, 500 bis 900, Philadelphia, 1981, p. 35.
  3. ↑s.v. Friedel, in J. Grimm - W. Grimm (Hrsg.), Deutsches Wörterbuch, 4, Leipzig, 1876, col. 188.
  4. ↑A. Barbero - trad. A. Cameron, Karl der Große: Vater eines Kontinents, Berkeley – Los Angeles – London, 2000, S. 132, Kunst. Karl der Große, in F. Norden Magilla (Hrsg.), Wörterbuch der Weltbiographie: Das Mittelalter, II, London - New York, 1998, p. 226.

Zitat

Literatur

  • E. Ebel, Der Konkubinat nach altwestnordischen Quellen: Philologische Studien zur sogenannten "Friedelehe" (Ergänzungsbände zum Reallexikon der germanischen Altertumskunde 8), Berlin, 1993.
  • A. Esmyol, Geliebt oder Ehefrau? Konkubinen im frühen Mittelalter (Beihefte zum Archiv für Kulturgeschichte 52), Köln, 2002. ISBN 3-412-11901-6
  • H. Meyer, Friedelehe und Mutterrecht, Weimar 1927 (das Grundwerk für Friedelehe.)
  • WIR. peuckert, Ehe: Weiberzeit, Männerzeit, Säterehe, Hofehe, Freie Ehe, Hamburg, 1955.

Externe Links