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Heiligdomsvaart

Heiligtum in Aachen, 1622. Das Mariengewand wird von der Galerie zwischen den Türmen gezeigt

EIN Schrein ist eine Reise zu einem bestimmten Schrein, a religiös Veranstaltung, die in der Regel alle sieben Jahre stattfindet. Es geht immer um ein Pilgerfahrt wo die Einheimischen Relikte („Heiligtümer“) sind zentral. Diese werden während eines Umleitung, oder während einer Reliquienausstellung außerhalb oder in der Kirche, die den Pilgern gezeigt wird. Ein Schrein wird in Abständen abgehalten, jedoch mit einer festen Regelmäßigkeit von sieben Jahren. Eine jährliche StadtProzession wird nicht zu den Heiligtumskanälen gezählt.

Geschichte

Reliquienausstellung aus der Zwergengalerie der Kirche des Heiligen Servatius in Maastricht (Blockbuch des Heiligen Servatius, um 1460)

Es ist nicht bekannt, wo und wann das Phänomen der Heiligtumsschifffahrt entstanden ist. Es kann davon ausgegangen werden, dass die Tönung von Reliquien mit der Kraft zusammenhängt, die den Reliquien eines bestimmten Heiligen zugeschrieben wird, um zu heilen oder eine Katastrophe abzuwenden. Die ältesten Aufzeichnungen über solche Ereignisse stammen aus dem Mittelalter. Im Spätmittelalter durch die Teilnahme an einer Heiligtumsreise und das Sehen oder Anfassen von Reliquien, Genuss verdient werden, mit denen Gläubige nach ihrem Tod hofften, aus der Fegefeuer eingelöst werden und im Himmel kommen. Der Zustrom von Tausenden (teilweise Zehntausenden) Pilgern während einer Wallfahrt zum Heiligtum war inzwischen eine wichtige Einnahmequelle für die organisierende Kirche und kurbelte die lokale Wirtschaft an.

Ab dem 14. Jahrhundert, im Liebfrauenbasilika im Tongeren eine Reihe von Reliquien, die den Pilgern alle sieben Jahre während des Heiligtums gezeigt werden, 16 Tage lang ab dem Mittwoch nach dem Fest des Maria-Besuch auf 2. Juli. Die letzte Heiligtumsreise fand 1790 in Tongeren statt, woraufhin die französischen Besatzer die Ausstellung von Reliquien nicht mehr erlaubten. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Tongerner Tradition wiederhergestellt. 1391 wurde erstmals eine Reliquientönung in Maastricht erwähnt. Im 15. Jahrhundert Blockbuch des Heiligen Servatius Darstellungen der Tonung unter anderem der späteren, 1579, während der Belagerung von Maastricht verlorene 'himmlische Tücher', aus dem Zwergengalerie über Apsis des Basilika des Heiligen Servatius. Das Kreuzfahrt zum Schutzgebiet Maastricht wurde auch 'Aixter Vaert' oder 'Akener Vaart' genannt, weil es alle sieben Jahre zeitgleich mit dem Aachener Heiligtum stattfand. Zehntausende Pilger besuchten diese Schreine. Ab dem 16. Jahrhundert ging es bergab, wegen der Reformation, Religionskriege und Epidemien. Nach dem Belagerung von Maastricht (1632) und die teilweise Eingliederung der Regierung in die protestantische Republik der Vereinigten Niederlande, öffentliche Heiligtümer wurden verboten. Erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde die Tradition, zunächst illegal, weil sie 1983 erstmals formell abgeschafft wurde Prozessionsverbot, restauriert. Das Heiligtum von Huy und Hasselt stammen nicht aus dem Mittelalter, sondern aus den Jahren 1656 bzw. 1682. Seit 1988 gibt es euregional Zusammenarbeit zwischen einer Reihe von belgischen und niederländischen Orten, an denen Heiligtumsreisen stattfinden.

Berühmte Heiligtumsboote

Die Niederlande

Das bekannteste niederländische Heiligtum ist das siebenjährliche Heiligtum von Maastricht, die zunächst die Reliquien betraf und Reliquien von Heiliger Servatius, aber heutzutage haben auch die Andachten der anderen Stadt und der Nachbarstädte ihren Platz. Die Reliquien werden nicht mehr wie im Mittelalter auf der Zwergenempore der St.-Servatius-Kirche ausgestellt, sondern in den beiden Hauptkirchen und während zwei Runden durch das Zentrum der Stadt mit den wichtigsten Reliquien, der 'Servatiana' und den vier 'Stadtandachten'. Die letzte Heiligtumsreise in Maastricht fand 2018 statt. Ein weiterer Ort in den Niederlanden mit einer Heiligtumsreise ist Seufzer, wo 2014 die letzte Heiligtumsfahrt stattfand. In Susteren wird ein traditionelles Wunderspiel inszeniert und eine historische Reliquienprozession zieht durch die Straßen der Stadt und trägt die Reliquien der in Susteren . aufbewahrten Heiligen des 8. und 9. Jahrhunderts Gregor von Utrecht, Alberik I. von Utrecht, Amelberga van Susteren und König ZwentiboldTöchter Benedicta und Cecilia. Im Delft wird ab 1990 jährlich erscheinen Prozession die als Fortsetzung eines mittelalterlichen Heiligtums gesehen wird.

Belgien

In Belgien finden Zufluchtsreisen statt in Tongeren (ab 1890 Krönungsfeiern erwähnt), Hasselt (Virga Jesse-Partys), Sint Truiden (Trudo-Partys), Huy (Feste Mariales) und Tournai (Große Prozession). Mit Ausnahme der letzteren, obwohl diese Feste alle sieben Jahre stattfinden, betreffen sie weniger die Ausstellung von Reliquien als vielmehr die Verehrung von Heiligen. Dabei spielen die jahrhundertealten Statuen dieser Heiligen eine Rolle. Aus diesem Grund wird der Name „siebenjährige Feste“ verwendet. Das 11. Jahrhundert Große Prozession van Tournai handelt es sich zwar um eine Reliquienprozession, die jedoch anders als in der Maasland, findet jährlich statt. Die Heiligtümer und Siebenjahresfeiern von Susteren (2020 - verschoben wegen der Covid-19-Pandemie), Aachen und Kornelimünster (2021), Tongeren (2023), Hasselt und Stavelot (2024), Maastricht (2025), Huy (2026) , Sint-Truiden (2026) folgen aufeinander.

Deutschland

In Deutschland sind die Heiligtumskanäle (Heiltumsweisung oder Heiligetumsfahrt) von Aachen, Kornelimünster und Mönchengladbach bekannt. Die letzten Heiligtümer in Aachen und dem nahegelegenen Kornelimünster fanden 2014 statt. Diese beiden Heiligtümer sind traditionell miteinander verbunden. In Aachen sind die wichtigsten Reliquien die vier heiligen Tücher, die im berühmten Marienheiligtum aufbewahrt werden: die Tragetücher von Jesus, der Lendenschurz Jesu, das Gewand von Maria und das Enthauptungstuch von Johannes der Täufer. In Kornelimünster handelt es sich um drei Tücher: die Schürze, die Jesus beim Fußwaschung vor dem Das letzte Abendmahl hätte das Grabtuch getragen, in das sein Körper gehüllt war, und das dazugehörige Schweißtuch (sudarium). Diese Leinwände sind noch heute in Kornelimünster aus einer eigens errichteten Empore der spätmittelalterlichen Stiftskirche ausgestellt. Auch in Mönchengladbach ist das wichtigste Relikt ein Tuch: die Tischdecke, die beim letzten Abendmahl verwendet worden sein soll. Vielleicht hatte Trier auch früher ein Heiligtum. Dort wurden die wichtigsten Reliquien vor die Westchor den Pilgern auf dem Domplein gezeigt.^[1]