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La Juive
Cornélie Falcon als Rachel in La Juive, H. Robinson bis Charpentier.

La Juive (Das Jüdin) ist ein große Oper in fünf Unternehmen von Fromental Halevy auf einen Libretto von Eugen Schreiber. Das Weltpremiere fand am 23. Februar statt 1835, in dem Pariser Oper, dann immer noch die Königliche Musikakademie.

Geschichte

La Juive war einer der größten Erfolge der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. In den fünfzig Jahren nach seiner Uraufführung wurde das Werk allein in Paris mehr als 500 Mal aufgeführt. Die Oper war Vorbild für die Art von Werken, die später unter dem Namen eingeordnet werden sollten Große Oper.[1] Das Werk wurde von berühmten Komponisten wie Franz Liszt, Gioacchino Rossini, Gustav Mahler und Richard Wagner. Die Arbeit wurde übrigens regelmäßig von den beiden letzteren durchgeführt[1] und Wagners Rienzi ist immer noch im Stil der . geschrieben Große Oper.

Während der Besetzung Europas durch die Nazi-s während der Zweiter Weltkrieg das Werk wurde ebenso aus dem Programm genommen wie die Werke des anderen jüdischen Komponisten Meyerbeer. Im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts wurde es, auch dank der Initiative des Tenors Richard Tucker, wieder ins Repertoire aufgenommen und taucht trotz seiner relativen Dunkelheit hier und da auf den Programmen der Opernhäuser auf.[1] Aber erst 2007 wird La Juive wieder in Paris inszeniert. Die Aufführung der Wiener Staatsoper 1999 anlässlich des 200. Geburtstags von Fromental Halévy hat die Wiederbelebung der Oper durch andere Häuser angeregt, unter anderem durch die Aufführung des Tenors Neil Shicoff als Eléazar. Die Arbeiten wurden ausgeführt Oper Flandern für die Saison 2014/2015 geplant. Das Niederländische Oper hatte das Werk bereits 2009 in der 2007 in Paris gezeigten Fassung unter der Regie von Pierre Audi.

Jacques-Fromental Halévy von Charles Geoffroy.

Ort

Das Werk entstand zum Zeitpunkt der Juli Monarchie July. Frankreich wurde damals regiert von Ludwig Philipp II der nach dem Julirevolution kam nach dem Rücktritt von Karel X. wer hatte es altes Regime und wollte den fürstlichen Absolutismus wiederherstellen und sich dabei auf den Hochadel und den hohen Klerus verlassen. Louis Philip I, obwohl ein Nachkomme von Ludwig XIII, eigentlich ein Republikaner, der eine militärische Karriere in der republikanischen Armee aufgebaut hatte. Die liberalen Volksvertreter, die die Grundlage der Julirevolution bildeten, wählten ihn gemäß der Charta von 1830 zum König. König der Franzosen und kein „König von Frankreich“.

Eines der Ergebnisse dieses neuen Regimes ist die Abschaffung der Zensur. Dies ermöglichte die Inszenierung von Werken wie Robert le diable mit dem blasphemischen Nonnenballett von Giacomo Meyerbeer, der Königsmörder in Gustave III von Daniel Auber und die Geschichte der korrupten Katholiken und des Antisemitismus, die wir hier sehen La Juive.

Der Librettist hatte seine Arbeit zuerst in goa mit dem Inquisition in der Rolle der bösen Katholiken, aber er hat sie später gewählt Konstanzer Konzil als Hintergrund für seine Geschichte über religiösen Hass und Verfolgung, gekrönt mit einer romantischen Soße. Diese Wahl war kein Zufall, in den 1830er Jahren fand diese Kirchenversammlung auf Initiative von Kaiser Sigismund mit dem Ziel Westliches Schisma sich auflösen und die Wycliffe Ketzerei die von den eingehalten wurde Bohemien Theologe Jan Hus beenden. Für die Zeitgenossen des Schreibers und Halévys war dies ein Konzil, bei dem die Kirchenreformer Jan Hus und Hieronymus von Prag wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt, ein Symbol kirchlicher Intoleranz und religiöser Unterdrückung.[2] Der Librettist ersetzte die Ketzer durch Juden: Eleazar, der geizige, hasserfüllte Goldschmied, und seine süße, schöne Tochter Rachel. Inspiriert wurde er von den Charakteren von Shylock und Jessica aus Der Kaufmann von Venedig von Shakespeare.[2] Im Original-Libretto entdeckt Rachel, dass sie eigentlich die Tochter von Kardinal de Brogni ist, zum Christentum konvertiert und auf diese Weise gerettet wird. Doch in der Endfassung der Oper wird Rachels jüdische Identität stärker betont und sie stirbt ihrem Glauben treu als jüdische Märtyrerin.

Inhalt

Fortsetzen

Die Oper erzählt die Lebensgeschichte des jüdischen Mädchens Rachel. Als Baby, Tochter des Grafen von Brogni, wird sie von einem Feuer in Brognis Haus in Rom entzündet, gerettet von dem Juden Eleasar, der sie als seine eigene Tochter aufzieht. Eleazars Söhne waren vom Grafen von Brogni (heute Kardinal) als Ketzer zum Tode verurteilt worden und er selbst war aus Brogni in die Schweiz geflohen. Als Brogni in den Trümmern seines Hauses ankommt, findet er die Leichen seiner Familie und beschließt, Priester zu werden, und wird bald Kardinal.

Die Geschichte der Oper beginnt 1414, als Rachel eine schöne junge Frau geworden ist. Sie verliebt sich in Samuel, einen angeblich jüdischen Künstler, aber eigentlich einen Prinzen aus dem Gefolge von Kaiser Sigismund. In der Geschichte war Prinz Leopold der Mann, der den Feldzug gegen die Hussiten anführte und sie vernichtete. Er ist Christ und auch mit Prinzessin Eudoxie, einer Cousine des Kaisers, verheiratet. Rachels und Leopolds Affäre kommt ans Licht und beide werden zusammen mit Eléazar zum Tode verurteilt. Der Vater versucht Kardinal de Brogni zu überzeugen, sie zu verschonen, mit seiner Geschichte von der Rettung seines Kindes aus dem Feuer in Rom durch einen Juden, den er nur kennt. Doch beide Männer behalten ihre Position, Brogni fordert die Bekehrung von Rachel und Eleazar und er will sich an Brogni rächen und opfert dabei seine Adoptivtochter. Rachel entscheidet sich für den Tod und als ultimative Rache offenbart Eléazar Brogni ihre Identität, als es zu spät ist.

Rollenverteilung

(mit der Besetzung der Uraufführung)

Hauptrollen
  • Rachel (dramatisch) Sopran): Cornelie Falke
  • Der Jude Eleasar (Tenor): Adolphe Nourrit
  • Prinz Leopold (Tenor): Marcelin Lafont
  • Prinzessin Eudoxie, Nichte des Kaisers (Soubrette): Julie Dorus-Gras
  • Gian Francesco, Kardinal von Brogni, Präsident des Rates (Bass): Nicolas Prosper Levasseur
unterstützende Rollen
  • Ruggiero, Propst der Stadt (Bariton): Henri-Bernard Dabadie
  • Albert, ein Sergeant (Bass): Alexandre Prévost
  • Ein Herold (Bariton): Prosper Dérivis
  • Ein Offizier des Kaisers (Bariton): Alexandre Prévost
  • Erster Mann des Volkes (Bass): Ferdinand Prévot
  • Zweiter Mann des Volkes (Bass): Jean-Étienne-Auguste Massol
  • Dritter Mann des Volkes (Bass): Alexis Dupont
  • Mitglied von Kongregation für die Glaubenslehre (Bass): Charles-Louis Pouilley
  • Majordomus (Bariton): François-Alphonse Hens

Zusammenfassung

Erster Akt

Das Goldschmied Eleazar wird von der Menge verflucht, weil er an einem kirchlichen Feiertag arbeitet. Er ist vor einem gerettet Lynchen bei der Ankunft von Kardinal Brogni, der in ihm einen alten Widersacher erkennt, Léopold erscheint als junger Jude verkleidet Künstler Samuel. Rachel, Eléazars Tochter, ist in Samuel verliebt, weiß aber nichts von seiner wahren Identität. Lokale Gesetze haben Vorurteile gegenüber Juden: wenn a Jude und ein Christian ein sexuelles Beziehung behauptet, der Christ wird exkommuniziert und der Jude getötet. Léopold geht mit dieser Affäre daher ein großes Risiko ein, zumal er auch mit Prinzessin Eudoxie verheiratet ist. Der Mob will Eléazar erneut angreifen, doch "Samuel" weist seine Truppen heimlich an, sich zu beruhigen.

Zweiter Akt

Rachel hat Léopold de . eingeladen Passah mit ihnen zu feiern. Rachel wird ängstlich, als sie bemerkt, dass Léopold sich weigert, das Stück ungesäuertes Brot zu essen, das sie ihm gegeben hat. Er offenbart ihr, dass er Christ ist, aber seine wahre Identität verrät er nicht. Rachel ist entsetzt und erinnert ihn an die schrecklichen Folgen einer solchen Beziehung.

Dann tritt Eudoxie ein, worauf sich Léopold versteckt. Sie möchte bei Eléazar ein kostbares Juwel als Geschenk für ihren Mann bestellen. Nachdem sie weg ist, verspricht Léopold, Rachel mitzunehmen. Sie versucht, sich wegen der Bedenken ihres Vaters zu wehren, aber als sie seine Annäherungsversuche akzeptieren will, werden sie von Eléazar konfrontiert, der Léopold verflucht, bevor er davonläuft.

Dritte Firma

Rachel, die "Samuel" zum Palast gefolgt ist, bietet Eudoxie ihre Dienste als Zimmermädchen an. Dann kommt Eleazar und liefert das Juwel. Er und Rachel erkennen beide Samuel in Léopold, und Rachel erklärt, dass Léopold sie verführt hat. Sie, Eléazar und Léopold werden auf Anweisung von Brogni festgenommen und ins Gefängnis gebracht.

Vierter Akt

Eudoxie besucht Rachel im Gefängnis und überredet sie, ihre Anschuldigungen zurückzuziehen. Brogni stimmt zu, Léopolds Urteil zu mildern und Rachel und Eléazar zu verschonen, wenn sie Buße tun. Eleazar antwortet zunächst, dass er lieber sterben würde, schmiedet dann aber einen Plan, um sich zu rächen. Er erinnert den Kardinal an den Brand in seinem Haus in der Nähe von Rom vor Jahren, und er sagt, dass seine Tochter damals nicht bei dem Brand gestorben ist. Er sagt, sie sei von einem Juden gerettet worden, und nur er wisse, wo sie sei. Wenn er stirbt, stirbt das Geheimnis mit ihm. Brogni bittet ihn vergeblich, ihm zu sagen, wo seine Tochter ist. Eleazar spricht über die Rache, die er haben wird, wenn er stirbt, aber dann erinnert er sich plötzlich, dass er auch für Rachels Tod verantwortlich sein wird. Der einzige Weg, sie zu retten, besteht darin, zuzugeben, dass der Kardinal ihr Vater ist und dass sie keine Jüdin, sondern eine Christin ist.

Fünftes Unternehmen

Eleazar und Rachel sind zum gegangen Galgenfeld wo sie in einen Kessel mit kochendem Wasser geworfen werden. Rachel ist erschrocken und Eleazar erklärt, dass sie gerettet werden kann, wenn sie sich ihr zuwendet Christentum konvertiert. Sie weigert sich und klettert drauf Gerüst vor ihm und wird in den Kessel geworfen. Brogni fragt Eléazar, ob seine Tochter noch lebt. Eleazar bejaht dies, und als der Kardinal fragt, wo sie ist, zeigt er auf den Kessel und sagt: "Da ist sie!". Dann klettert er selbst in den Kessel, und der Kardinal fällt auf die Knie.

Moderne Aufführungen

Aufnahmen

Die berühmteste Arie aus der von Eléazar gesungenen Oper am Ende des vierten Aktes, Rachel! Quand du Seigneur la Grace tutélaire, in dem er von seinen Zweifeln besingt, wie er mit seiner Tochter umgehen soll, sei es gerettet oder geopfert, wurde von einer großen Schar bekannter Tenöre aufgenommen. Es wurden unter anderem Aufzeichnungen geführt von: Enrico Caruso, Giovanni Martinelli, Beniamino Gigli, Leon Escalais, Georges Thill und Leopold Simoneau.

Externe Links